ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
26 июля КОГДА УМНОЖИЛСЯ ГРЕХ, СТАЛА ПРЕИЗОБИЛОВАТЬ БЛАГОДАТЬ
Давайте продолжим читать из 5-й главы Римлянам. "Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать." Был ли дан только один закон, для того, чтобы показать грех, и больше ничего? (Собрание: "Нет") Закон и осознание греха должны были стать только первой ступенькой и первым необходимым условием для того, чтобы произошло нечто дальнейшее. Правда ли это? (Собрание: "Да") Итак, если где-то грех становится понятым и осознанным, то где начинает преизобиловать благодать? (Собрание: "Там же") Прямо там? (Собрание: "Да") Неужели сказано, что "когда умножился грех, благодать также умножилась."? (Собрание: "Нет, она стала преизобиловать, то есть превзошла") Даже если бы благодать умножилась в той же степени, в какой велик грех, это было бы уже неплохо. Это было бы очень хорошо, но Бог так не поступает. Бог поступает совершенным образом. Он поступает настолько милостиво и щедро, насколько милостивым и щедрым Он Сам и является.
Итак, "когда умножился грех, стала преизобиловать благодать". (Собрание: "Аминь") Поэтому, братья, когда Господь при помощи Своего закона, даёт нам познание греха, в тот же момент, благодать является более "преизобилующей", чем грех. Правда ли это? (Собрание: "Да")
В другом месте сказано: "законом познаётся грех". Мы с вами уже знаем, что когда закон даёт нам познание греха, то в тот же самый момент, на том же самом месте, в тех же самых условиях, на том же самом этапе, благодать Божья преизобилует больше, чем грех. Но когда закон ведёт нас к познанию греха, Кто именно дарит нам это видение и осознание? (Собрание: "Дух Божий") Перед чтением текста, говорящего об этом, давайте скажем, к какой ступеньке нас приводит познание греха? (Собрание: "К преизобилованию благодати")
После того, что мы уже усвоили, разве может быть место для разочарования в наших сердцах, когда мы видим наши грехи? (Собрание: "Нет") Для разочарования нет никакого повода. Видите ли, нам с вами уже невозможно предаться отчаянию или смущению, когда закон дарует нам познание грехов. Я снова спрошу, как можно разочаровываться на этом основании? Разве Господь не желает, чтобы мы не смущались? (Собрание: "Аминь") Не смущайтесь. Проповедь 18. Для чего же закон?
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893
26 июля НЕУЖЕЛИ УТЕШИТЕЛЬ ОБЛИЧАЕТ О ГРЕХЕ?
Текст, который мы сейчас прочтём, говорит нам о том же самом. Иоанна 16:7,8 "Но Я истину говорю вам..." Что Он говорит нам? (Собрание: "Истину") Совершенно верно! И Он также сказал нам: "познаете истину, и истина сделает вас свободными". "Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам..." Кто не придёт? (Собрание: "Утешитель") Утешитель? Так Его зовут? Он является Утешителем? (Собрание: "Да")
"...а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя..." Кто собирается прийти? (Собрание: "Утешитель") Кто? (Собрание: "Утешитель") "...и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде..." Кто это делает? (Собрание: "Утешитель") Неужели Утешитель обличает о грехе? (Собрание: "Да") Продолжает ли Он оставаться Утешителем, когда обличает о грехе? (Собрание: "Да") Каждый из нас должен это понять. Может быть Он только в одном случае является Обличителем, а в другом - Утешителем? (Собрание: "Нет") Обличает именно Утешитель, слава Богу! Утешитель обличает, слава Богу! В таком случае, что мы должны получить в результате обличения во грехе? (Собрание: "Утешение") Чьё утешение? (Собрание: "Божье утешение") Утешение, которое нам посылается, утешает нас именно в то время, в которое мы в нём нуждаемся. В таком случае где здесь есть хоть малейший повод для разочарований во время познания греха? Разве не в этом заключается главная мысль 5-й главы послания к Римлянам?
Разве мы не видим, что когда мы понимаем прямо в данную секунду, на этом месте и в данное время, что там, где обнаруживается грех, благодать "преизобилует" ещё больше, мы тем самым сознаём, что как раз в то время, когда Дух Святой посылает обличение в грехе, Он же является и Утешителем, делающим это. Разве мы не видим, что, понимая всё это, мы имеем вечную победу над сатаной? Разве сатана имеет власть над человеком, верующим в Бога в этот момент? Нет. Сатана приходит и говорит: "Посмотри, какой ты грешник". Но, слава Богу, "когда умножился грех, стала преизобиловать благодать". (Собрание: "Аминь") Кто-то скажет: "Но я имею очень глубокое убеждение в своей греховности. Мне кажется, что я никогда в жизни не осознавал до такой степени всю свою порочность, как сейчас." В таком случае благодарите Господа за то, что мы имеем такое утешение от Него, как никогда раньше в нашей жизни. Разве вы не видите, братья, что это правда? (Собрание: "Это правда") Поэтому давайте благодарить Господа за это. (Собрание: "Аминь") Я хочу знать, почему бы нам не благодарить Господа прямо сейчас. Проповедь 18. Для чего же закон?