Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Джаst
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Dzhast
…

Страницы: Пред. 1 ... 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 ... 282 След.
...не разумея праведности Божией Рим. 10:3
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
07.01.2012 15:33:41
[QUOTE]Андриан пишет:
Большая ученость довела его до безумия..[/QUOTE]В чем вы увидели безумие? В мысли, что [B]со стороны человека[/B] закон не может быть мерилом праведности, поскольку человек сам никогда не поймет глубину совершенства требуемого законом?

«Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна.» Пс. 118:96

[QUOTE]Это, фактически, просто мера праведности самого человека, [B]соответствующая мере его способности к пониманию. [/B]И пусть жизнь человека соответствует этому уровню в полной мере, это всего лишь его мера вместо меры Божьей.[/QUOTE]В этой же речи Джоунса есть слова, на которые следует обратить внимание:

[QUOTE] ...злые ангелы постоянно стараются [B]заменить написанные слова в уме читающего и[/B]х. Во время такого чтения [B]в уме читающего могут звучать совсем другие слова, и он воспринимает значение, совершенно противоположное той вести, которая была ему дана [/B]Богом."[/QUOTE]
 
Перейти
...не разумея праведности Божией Рим. 10:3
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
07.01.2012 00:14:45
Это достойно того, чтобы понять и заучить.
"Но может возникнуть вопрос: «[COLOR=#0000FF]Разве закон, давая познание греха и осуждая его, [B]не дает и познания праведности[/B] в результате противопоставления?[/COLOR]» Ответ остается прежним: «[B]Нет[/B]». С помощью противопоставления закон в самом деле выражает или внушает мысль, что есть [I]такое понятие[/I] как праведность, [COLOR=#0000FF]но [I]что[/I] действительно представляет собой праведность [/COLOR]и каково познание ее [I]на практике[/I], которое является единственным истинным познанием, - [COLOR=#0000FF][B]ничто из этого не выражено и не может быть выражено с помощью закона.[/B][/COLOR]
Причина в том, что единственной истинной праведностью является праведность Божья.  То, что в полной мере не соответствует стандарту Божьей праведности, никоим образом не является праведностью, но грехом. [COLOR=#0000FF][U][B]Итак, истинно то, что максимальная мера праведности, которую человек может увидеть или найти в законе Божьем, в значительной степени не соответствует истинной мере Божьей праведности. И поскольку она не соответствует Божьей праведности, то является грехом. [/B][/U][B][U]Это, фактически, просто мера праведности самого человека, соответствующая мере его способности к пониманию.[/U] [/B][/COLOR]И пусть жизнь человека соответствует этому уровню в полной мере, это всего лишь его мера вместо меры Божьей. Это всего лишь самоправедность вместо Божьей праведности, что является грехом. Следовательно, законом познается грех.
[U][B]Однако истинной является и то, что сама праведность Божья отражается в законе, потому что закон является ничем иным, как выражением Божьей воли. Он в точности отражает его характер. Из этого следует, что [COLOR=#0000FF]никто[/COLOR] не может видеть в законе праведность Божью, никто не может найти в законе праведность Божью, [I]кроме самого Бога[/I]. [/B][/U]И это только подчеркивает великую истину, что всё, что [I]кто-либо[/I], Бог или человек, [I]способен увидеть или найти в законе, является [/I]ЕГО СОБСТВЕННОЙ праведностью. [B]Человек может увидеть грех, потому что то, что он видит, не соответствует праведности Божьей[/B]. Но Бог видит праведность, поскольку это сама праведность Божья в абсолютном совершенстве.
[B]И это проясняет и подчеркивает великую и вечную истину о том, что праведность Божья, находящаяся в законе, никогда ни к кому не придет посредством закона, но должна прийти как дар Божий, от Бога одного, «независимо от закона». [/B] Поэтому написано: «А если законом оправдание, то Христос напрасно умер (Гал. 2:21). Но ныне, [I]независимо от закона[/I], явилась правда Божия…правда Божия [I]через веру в Иисуса Христа[/I] во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и [I]лишены[/I] славы Божией». (Рим. 3:21-23).
Законом познается грех; [U][B]Евангелием познается праведность,[/B][/U] «в нем открывается правда Божия» (Рим. 1:17). Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою, потому что законом познается грех; все, утверждающиеся на вере Евангелия, избавлены от клятвы, потому что «в нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет».
[B]А.Т. Джоунс [/B](Пос.к гал.)
 
Перейти
Принята ли весть 1888 года "в том самом виде"?, В правильном ли виде принята руководством Церкви весть 1888 года?
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
07.01.2012 00:28:16
"Христос стал проклятием за нас, чтобы благословение Авраама могло снизойти на нас. Но для чего это благословение снисходит на нас? "чтобы нам получить обещанного Духа верою."
   [B]Если мы, как народ, как тело, как церковь, примем благословение Авраама, что произойдёт тогда? [/B](Собрание: "Поздний дождь") Излитие Святого Духа. Так и происходит с такими людьми. Когда кто-то верит в Иисуса Христа и принимает праведность от веры, тогда Святой Дух, который и является обрезанием сердца, принимается таким человеком. Но когда [U][B] целый народ, как церковь[/B][/U], принимает праведность через веру, благословение Авраама, то что в таком случае мешает церкви принять Духа Божьего? (Собрание: "Ничего") Вот в таком положении мы сейчас и находимся. [B]Что же мешает излитию Святого Духа? Что удерживает Духа Святого от излития на нас? (Голос: "Неверие") [U]Отсутствие праведности Божьей, которая по вере - вот что удерживает поздний дождь, [/U]потому что когда эта праведность принимается, она даётся для того, чтобы мы могли принять обетование Духа Святого верой.[/B] Давайте же убедимся в том, что мы имеем благословение Авраама, ведь только тогда мы получим то, о чём просим." [B]А. Т.Джоунс.[/B] ГК1893(16)
 
Перейти
независимо от дел закона.
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
26.12.2011 01:59:30
[QUOTE]Luke пишет:
но тут как-то по новому зацепило :)[/QUOTE]да, с комментарием Джоунса, гораздо свежо и сильней звучит...
 
Перейти
независимо от дел закона.
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
26.12.2011 01:46:04
[QUOTE]Luke пишет:
А, вот, это тоже очень понравилось. У ЭУ таких объснений не найдёшь.
[QUOTE]
Джоунс:
"Чем ближе вы к Иисусу, тем греховнее вы будете казаться в своих собственных глазах, ибо ваше видение очищается, ваши несовершенства будут видны в широком и отчётливом контрасте с Его совершенной натурой. Это является доказательством того, что обманы сатаны теряют над вами власть. " [/QUOTE][/QUOTE]

[QUOTE]Андрей Б. пишет:
Напрасно ты это, брат. "Путь ко Христу" - кладезь подобных объяснений. Да и другие книги тоже.[/QUOTE]Тем более, что Джоунс, как раз таки цитирует Е.Уайт(Путь ко Христу)...
 
Перейти
независимо от дел закона.
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
25.12.2011 09:45:02
Джоунс:

"Чем ближе вы к Иисусу, тем греховнее вы будете казаться в своих собственных глазах, ибо ваше видение очищается, ваши несовершенства будут видны в широком и отчётливом контрасте с Его совершенной натурой. Это является доказательством того, что обманы сатаны теряют над вами власть."
   Каково истинное состояние человека, который считает себя в общем-то хорошим человеком, и хвалит себя? Он находится во власти сатанинских обольщений. Если бы даже он жил с Господом 15 или 20 лет, и начинает думать о том, что он в общем-то неплохой человек, каково состояние этого человека? Он обманут сатаной. Он находится во власти сатанинского обольщения. Вот и всё. Однажды жил-был человек, который прожил со Христом тридцать лет. В начале его христианского пути и жизни со Христом, он сказал: "Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего, возлюбившего меня, и предавшего Себя за меня." Но по прошествии около 30-ти лет, в конце своей жизни, он сказал следующее: "Верно и всякого принятия достойно слово, что Иисус Христос пришёл в мир спасти грешников, из которых я... был первым? (Собрание: "Не был, а являюсь первым") Нет, "был первым"! (Собрание: "Нет, являюсь первым") Да нет же, Павел был грешником только тогда, когда преследовал святых. (Собрание: "Нет, являюсь первым") Аминь. Так точно. "Христос пришёл в мир спасти грешников, из которых я первый" Когда? (Собрание: "Сейчас") Когда он уже прожил 30 лет со Христом? (Собрание: "Да") [B]Совершенно верно. "Я - первый грешник." Он имел такое представление о Господе Иисусе, о Его святости, о Его совершенной чистоте, что когда он смотрел на себя, [U]думал о себе, в отрыве от Христа, [/U]он видел себя наихудшим из людей. Это и есть христианство. Это и есть ум Христов. Другой ум принадлежит сатане."[/B]
 
Перейти
независимо от дел закона.
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
25.12.2011 01:11:25
Джоунс:
"Я прочитаю несколько абзацев из книги "Путь ко Христу", начиная со страницы 67 и заканчивая страницей 71.
   "Вечная жизнь как сейчас, так и всегда, даётся на условии. Как в Раю перед грехопадением наших прародителей, так и сейчас, [B]условием для вечной жизни является совершенное послушание закону Божьему, совершенная праведность."[/B]
   [B]Если вы или я не имеем этого, вечности нам не видать. Мы не можем иметь этого ни сейчас, ни в любое другое время. Если вы и я не имеем "совершенного послушания закону Божьему" с самого первого нашего вздоха на этой земле, и до последнего вздоха нашей земной жизни, вечная жизнь нам не принадлежит. Когда настанет момент, что вы или я станем иметь "совершенное послушание закону Божьему", тогда в тот самый момент вечная жизнь принадлежит нам по праву. Но эта "совершенная праведность", должна сохраниться с момента вашего первого вздоха до настоящего[/B]. Я не прошу вас, братья, понимать это. Просто поверьте в это, и вы поймёте это. Кто-то спросит: "Разве не противоречит это тому, о чём проповедовалось раньше?" Это не противоречит тому, что я говорил раньше. Я проповедовал это всё время то же самое, что и всякий другой проповедник Евангелия проповедует.
"Вечная жизнь как сейчас, так и всегда, даётся на условии. [B] Как в Раю перед грехопадением наших прародителей, так и сейчас, условием для вечной жизни является совершенное послушание закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь давалась на каком-либо другом условии, тогда счастье всей вселенной подверглось бы опасности.[/B].. Мы не имеем никакой праведности сами по себе, которая смогла бы удовлетворить требованиям закона Божьего."
   [COLOR=#0000FF][B]Это правда. Как же в таком случае мы вообще можем получить вечную жизнь? (Собрание: "Через Христа") А! Вот как! "...дар Божий есть жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего." Но мы должны иметь "совершенную праведность" перед тем, как получим этот дар. Господь приходит и говорит: "Здесь, во Христе, есть совершенная праведность, здесь есть совершенное послушание закону Божьему от самого рождения и до могилы, принимайте её, и она полностью удовлетворит требования для получения вечной жизни."
   Хорошо. Рады ли вы этому? (Собрание: "Да") Я так рад этому, что я прямо не знаю, что мне ещё делать, как не радоваться. Он желает дать мне вечную жизнь. Я не имею ничего, чтобы заслужить её. Я не имею ничего что могло бы удовлетворить условия её получения. Всё, что я имею у себя внутри, способно разрушить вселенную, если Он даст мне вечность взамен на это. Он просто не может этого сделать. Но Он желает дать мне вечность. Он так сильно желает дать мне вечность, что даже умер за то, чтобы я имел её. (Собрание: "Аминь") И я снова и снова желаю об этом говорить: на это способен только Бог, который есть Любовь. Это тот Бог, который приходит и говорит: "Здесь, во Христе, есть совершенная праведность, начиная с самого первого вздоха, и до самого последнего. Бери Его вместе с Его праведностью, и ты будешь иметь также и дар вечной жизни." Вот и всё условие. Слава Богу! Слава Богу! Это правда.
   "Сами по себе мы не имеем никакой праведности, которая могла бы удовлетворять требования закона Божьего. Но Христос дал нам путь спасения." Слава Богу!
   "Он жил на земле среди испытаний и искушений, таких же, какие приходится встречать и нам. Он прожил безгрешную жизнь. Он умер за нас, и сейчас Он желает взять наши грехи и дать нам Свою праведность."
   Какая удивительная сделка! Какая удивительная сделка! Братья, разве это не удивительно, если человек вдруг станет колебаться и медлить перед тем, как подчинит Богу всё, чтобы совершить эту благословенную сделку? Разве это не странно?
   "Если вы отдадите себя Ему, и примете Его как своего Спасителя, тогда, какими бы грешными вы ни были, ради Него вы считаетесь праведными. Характер Христа занимает место вашего характера, и вы являетесь принятыми перед Богом так, как будто вы никогда не грешили."
   Да, братья, как только мы сделали это, вы и я стоим перед Богом, как будто мы никогда не совершали ни единого греха в этом мире - прямо как будто всё это время мы были ангелами, а не людьми. Братья, Бог благ! Бог велик! Наш Спаситель - чудесный Спаситель. (Собрание: "Аминь") Братья, это правда. Позволим Ему совершить то, что Он желает.
   "Более того." Что же может быть "более того", вы подумали. Почему Господь говорит так? "Более того, Христос также изменяет сердце, Он пребывает в вашем сердце верою."[/B][/COLOR]
   Вот в чём вся прелесть. Разве будет вечная жизнь мне в радость, когда я останусь с таким же сердцем, какое имею сейчас? Нет, Бог не желает останавливаться на этом, Он изменяет сердце.
   "Нам необходима поддержка этой связи со Христом верою, а также постоянное подчинение нашей воли Ему."
   Это и есть та мысль, которую мы проходили в прошлый раз. Это тот же самый урок.
   "Пока вы поступаете так, Он будет производить в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Поэтому вы можете сказать...", - Бог дал нам разрешение что-то сказать. Он сообщил нам нечто, что мы можем сказать..., -  "... вы можете сказать: "а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего, возлюбившего меня, и предавшего Себя за меня." Поэтому Иисус сказал Своим ученикам: "Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить." Со Христом, живущим в вас, вы можете проявлять тот же самый дух и делать те же самые дела, которые делал Он."
   Вы не сможете по-другому. Христос вчера, сегодня, и вовеки тот же. Он один и тот же здесь в нашей плоти сейчас, как и там в нашей плоти тогда."
 
Перейти
Минимальный перечень книг о 1888 для новичков
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
21.12.2011 01:03:33
[QUOTE]dolgozhitel пишет:
Да его не расширить надо, а оптимизировать, до приемлемых 7-ми пунктов.
Да и то в порядке значимости, учитывая, что ИЖ может и это сократить.[/QUOTE]
цитат сколько, что хоть целые книги составляй:D

[B][COLOR=#FF0000]1.[/COLOR][/B]Как часто нам приходится слышать: «Я такой грешник, что Гос­подь, наверное, меня не примет!» Даже некоторые из тех, кто давно считают себя христианами, зачастую всерьез задумываются, не буду­чи уверенными, принял ли их Бог. Но Господь не дает никаких осно­ваний для подобных сомнений. Он принял нас навсегда. Христос ку­пил нас, дорого заплатив за это. Почему человек отправляется в магазин и делает покупку? Пото­му что он желает этого. Если он оплатил товар, проверил его и уверен в своих действиях, должен ли продавец тревожиться, что в последний момент покупатель передумает? Если торговец не доставит товар, то покупатель спросит: «Почему ты не принес того, что мне принадлежит?» Иисусу не безразлично, обратимся мы к Нему или нет. Он бесконечно жаждет обрести души, которые приобрел ценой Своей Крови. «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10). Бог «из­брал нас в Нем [Христе] прежде создания мира» — и, таким образом, «облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф. 1:4, 6).

[COLOR=#FF0000][B]2.[/B][/COLOR]Будучи на церковном соборе в Иерусалиме, Петр рассказывал о том, как язычники воспринимали Евангелие через его проповедь: «И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очи­стив сердца их» (Деян. 15:8. 9). Почему? Поскольку, зная сердца, Он ведал, что «все согрешили и лишены славы Божией», и поэтому каж­дый имеет лишь один-единственный путь ко спасению, «получая оп­равдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3:23, 24).
[COLOR=#FF0000][B]3[/B][/COLOR].Евангелие — это сила Бо­жья во спасение, но не сила человеческая. Любое учение, побуждаю­щее уверовать в любой предмет — будь то образ, картина или что-либо иное, — или уверовать в спасение делами либо собственными усилиями, пусть даже эти усилия будут направлены к наидостойней­шей цели, есть извращение евангельской истины, то есть лжееванге­лие
 [COLOR=#FF0000][B]4.[/B][/COLOR]Если мы в состоянии самостоятельно спасти себя, то смерть Хри­ста напрасна, поскольку и без нее спасение можно заслужить. Но мы не можем спастись сами. И Христос умер не напрасно. Поэтому спа­сение лишь в Нем. Он способен спасти всех приходящих к Богу через Него. Кто-то должен спастись, иначе Его смерть напрасна. Но она не напрасна. Поэтому безусловно исполнится обетование: «Он узрит по­томство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполнять­ся рукою Его» (Ис. 53: 20).
Всякий желающий может спастись. Поскольку Он умер не напрас­но, смотрите, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами» (2 Кор. 6:1).

[COLOR=#FF0000][B]5.[/B][/COLOR]Наша способность жить праведно своими силами ничуть не больше, чем способность родить себя. Ра­бота, которая начата Духом, должна быть доведена до завершения Им же. «Мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр. 3:14). «Начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6). И сде­лать это может лишь Он один.
[COLOR=#FF0000][B]6.[/B][/COLOR]В Рим. 6:6 Павел пишет: «Ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело гре­ховное, дабы нам не быть уже рабами греху».
Упразднено тело греховное, и упразднено оно лишь посредст­вом личного присутствия в нас жизни Христовой. Оно упразднено для каждого, поскольку Христос в Своей плоти устранил «вражду» плот­ских помышлений. Он принял на Себя наши грехи и наши слабости. Победа была одержана для каждой души, и враг был обезоружен. От нас требуется лишь принять завоеванную Христом победу. Побе­да над грехом — уже реальность. Вера делает ее реальной и для нас. Утрата веры выводит нас за рамки этой реальности, и ветхое тело греха возрождается вновь. Устраненное верой воссоздается вновь неверием. Помните о том, что это устранение тела греха, хотя и совершенное Христом для всех, является тем не менее личным делом каждого человека.

[COLOR=#FF0000][B]7.[/B][/COLOR]Христос не стоит в отдалении, излагая нам те верные принципы, ко­торым нам должно следовать; нет, Он вкладывает в нас Себя, когда мы обращаемся к Нему, демонстрируя Свою жизнь в нашей смертной плоти. Без этого не может быть проповеди благовестия. Иисус явил Себя в Павле, чтобы Павел обрел способность проповедовать Его среди язычников. Он не проповедовал о Христе, но проповедовал Самого Христа. «Мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Госпо­да» (2 Кор. 4:5).
Бог жаждет иметь возможность явить Христа в каждом челове­ке.
 
Перейти
мы все "жили" некогда по .....
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
07.01.2012 00:38:10
«[B]во всем уподобиться[/B]» Евр. 2:17
«подобно нам, [B]искушен во всем[/B]» Евр. 4:15
 
Перейти
мы все "жили" некогда по .....
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
07.01.2012 00:33:28
«Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.» Рим. 4:3

«не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.» 1 Ин. 5:10
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 ... 282 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи