СШ[B] за понедельник.[/B]
Комментарий Ваггонера относительно утверждения, что "стихии мира это цер.закон"
[QUOTE]«Стихии мира сего» Теперь я кратко отвечу на ваши комментарии к четвертой главе; и во-первых, это касается вашего аргумента по «стихиям мира сего». Вы(Батлер) говорите (стр.58): «Что это за «стихии», о которых говорит апостол, которым они были порабощены до того, как Бог послал Своего Сына стать под законом? Действительно ли это заповеди Божьи, закон свободы, который свят и чист, который будет мерилом на суде? Мы считаем, что это самое абсурдное заключение. Мы уверено заявляем, что эти «стихии» относятся к другой системе. Оригинальное слово, определенное Гринфилдом: элементарное учение, первые принципы, самые начальные знания в науке, и т.д.».
Я(Ваггонер) никогда не заявлял, что «стихии» ― это заповеди Божьи, это просто абсурдно. Я столь же уверен, как и вы, что они относятся к чему-то другому. Павел сам показывает, к чему относится это выражение ― к «стихиям мира сего». [B]Вы же говорите, что это церемониальный закон.[/B] [B]Пожалуйста, скажите мне, какое отношение было между миром и церемониальным законом?[/B] Если церемониальный закон был стихиями мира, то мир должен был принять его, вместо того, чтобы презирать евреев из-за этого, так как мы знаем, что мир любит свое. И не могли бы вы мне сказать, как вы согласуете ваше утверждение, что церемониальный закон - это стихии мира сего, с вашим прошлым утверждением, что он был «преподан ангелами»? Теперь в первом томе Свидетельств для церкви, в главе «Философия и пустое обольщение», сестра Уайт цитирует Кол. 2:8, и говорит, что ей было показано, что этот стих относится к спиритизму. [B]Таким образом, философия, пустое обольщение и спиритизм - вот что является «стихиями мира», а не Закон Моисея! Станете ли вы утверждать, что существует какая-либо связь между церемониальным законом и спиритизмом?[/B] 52
Находится ли спиритизм в согласии с церемониальным законом, который Бог дал евреям? Это просто невозможно. Но он в согласии со стихиями мира, с плотским умом, который во вражде против Бога «по обычаю мира сего [согласно вещественным началам, или стихиям мира], по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева» Еф. 2:2, 3. «Стихии мира» - это «обычаи мира сего», а именно, «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». 1 Ин. 2:15, 16. Они не от «Отца», но от «мира»; так поступают те, кто не знает Бога, и мы также были привержены этому до тех пор, пока не были оживлены благодатью. Это отличается от того, что вы говорите на странице 57, что «то, что они были под этими «стихиями», или «началами», привело их в «рабство», но то, что они были подчинены этим стихиям, и было само по себе рабство ― рабство порока.[/QUOTE]