Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Джаst
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Dzhast
…

Страницы: Пред. 1 ... 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 ... 282 След.
Единство церкви, Когда церковь едина, она сильна: это призыв порассуждать
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
24.05.2009 14:47:07
"У меня есть весть от Бога к грешникам на Сионе, к которым обратился Христос: "Бодрствуй и утверждай
  прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим" (Откр. 3:2). Вы должны всегда предлагать священный огонь, потому что тогда дела Христа, Его любовь, Его милость, Его праведность будут восходить перед Богом как облако святого благовонного курения, угодного Ему. [B]Чуждый огонь проявляется в употреблении грубых
  слов, самомнении, самовозвышении, самоправедности, властолюбии, высокомерии, притеснении, [358] в ограничении свободы Божьих детей через связывание их вашими планами и правилами, которых Бог не давал и которые даже не приходили Ему на ум. Все это является чуждым огнем, Бог не признает его, ибо он постоянно искажает Его характер.[/B] У меня есть весть для вас: "Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко." СП
 
Перейти
Единство церкви, Когда церковь едина, она сильна: это призыв порассуждать
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
24.05.2009 14:41:36
"[B]Мне было показано, что люди стремятся к слишком большой власти и единолично стараются контролировать работу.[/B] Они не включают в свои планы и методы могущественного Труженика и не доверяются Ему во всем, что касается продвижения Его дела.
  Никто не вправе брать на себя руководство, принадлежащее великому "Я есмь". Бог в Своем провидении прокладывает путь так, чтобы Его дело могли совершать люди. Пусть же каждый человек стоит на своем посту, выполняя свою работу для настоящего времени и помня, что Бог является его руководителем. При взятии Иерихона Господь Саваоф был Полководцем армии. Он составил план сражения, соединив небесные и земные силы для участия в одном деле, но
  человеческая рука не коснулась стен Иерихона. Бог так составил план, чтобы человек не приписал себе лавры победы. Только Бог должен быть прославлен.
  То же самое происходит в деле, которое совершаем мы. Не людям следует воздавать славу, а только Господь должен быть возвеличен. СП 213
 
Перейти
Единство церкви, Когда церковь едина, она сильна: это призыв порассуждать
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
24.05.2009 14:34:23
Нашу работу не поддерживали ни крупные пожертвования, ни завещанные наследства, поскольку среди нас было мало богатых людей. В чем же секрет нашего успеха? Мы двигались под руководством Вождя нашего спасения. Бог благословил наши объединенные усилия. Истина распространялась и процветала. Учреждения увеличивались. Из горчичного семени выросло большое дерево. Организационная система оказалась очень успешной. В соответствии с библейским планом мы ввели систематические пожертвования* . Тело было составляемо "посредством всяких взаимно скрепляющих связей" (Еф. 4:16). По мере того, как мы двигались вперед, наша организационная система становилась все более эффективной.
  Пусть никто не вынашивает мысли о том, что мы можем обойтись без организации. Ценою долгих исследований и многих молитв о наделении нас мудростью мы поняли, что Бог ответил нам, повелев учредить нынешнюю структуру. Она была создана под Его руководством, это стоило значительных жертв, были преодолены многие конфликты. Пусть никто из на ших братьев не обманывается до такой степени, чтобы пытаться подорвать ее, ибо тогда дела примут такой плачевный оборот, который вы себе даже не представляете. Я заявляю вам во имя Господа, что укрепленная, признанная и прочная организация должна существовать. Повинуясь Божьему повелению "идите", мы двигались вперед, когда казалось, что трудности, которые перед нами вставали, делали продвижение вперед невозможным. Мы знаем, чего нам стоило осуществление Божьих планов в прошлом, что сделало нас таким народом, каковы мы есть. Каждому следует быть чрезвычайно осторожным и не настраивать людей против того, что Бог предназначил для нашего процветания и успеха в продвижении Его дела
   Ангелы трудятся согласованно. Все их передвижения характеризует совершенный порядок. Чем больше мы подражаем гармонии и порядку ангельского сонма, тем успешнее будут усилия этих небесных существ, направленные для нашего блага. Если мы не видим необходимости в согласованном действии и не проявляем дисциплины, порядка и собранности в наших поступках, то и ангелы, абсолютно организованные и движущиеся в совершенной гармонии, не могут успешно трудиться для нас. Они отворачиваются с печалью, потому что не уполномочены благословлять беспорядок, путаницу и дезорганизацию. Все, желающие сотрудничать с небесными вестниками, должны трудиться в союзе с ними. Организация и развитие помазание свыше всеми силами станут поощрять порядок, дисциплину и единство действий, и тогда Божьи ангелы начнут сотрудничать с ними. Но никогда, никогда эти небесные вестники не поддержат анархию, хаос, путаницу. Все эти изъяны являются результатом сатанинских усилий ослабить наши силы, подорвать наше мужество и помешать успешной деятельности.
   Сатана хорошо знает, что только порядок и согласованные действия приводят к успеху. Он хорошо знает, что все, связанное с небесами, находится в совершенном порядке, что движения ангельского сонма отмечены взаимным подчинением и абсолютной дисциплиной. Он намеренно старается отвести людей, называющих себя христианами, как можно дальше от небесного порядка. Поэтому он обольщает даже тех, кто называют себя Божьим народом, внушая им, что порядок и дисциплина противоречат духовности, что единственная гарантия их безопасности состоит в том, чтобы каждому следовать своим собственным путем и держаться подальше от христиан, объединенных в организацию, стремящихся установить дисциплину и быть единодушными в своих действиях. Все усилия навести порядок считаются опасным ограничением законных прав на свободу, и порядка боятся, как папизма" СП 26-29
 
Перейти
Единство церкви, Когда церковь едина, она сильна: это призыв порассуждать
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
24.05.2009 14:25:08
Изучение новых взглядов. - Истина вечна, и свою силу она проявляет в столкновении с заблуждением. [B]Нам никогда не следует отказываться рассматривать Священное Писание вместе с теми, кто желает узнать, что есть истина так же сильно, как и мы.[/B] Допустим, брат придерживался мнения, отличного от вашего, и вот он приходит к вам и предлагает вместе с ним исследовать спорный вопрос в Писании. Будет ли правильным восстать на него и под влиянием личных предубеждений осудить его взгляды, не дав ему откровенно высказаться?
  [B]Единственный верный способ - сесть по-братски и рассмотреть предлагаемое мнение в свете Слова Божьего, ибо оно одно откроет истину и разоблачит заблуждение. Высмеивание противоположных взглядов нисколько не ослабит чью-то позицию, [U]даже если она и ошибочна,[/U] и нисколько не укрепит вашу позицию, даже если она правильна.[/B] Если основания нашей веры не выдерживают проверки Священным Писанием, значит, пришло время обратить на это внимание. Мы не должны взращивать в нашей среде дух фарисейства. Когда Христос пришел к своим, свои Его не приняли; и для нас дело особой важности - не поступать подобным образом в отвержении небесного света.
  [B]Мы должны самостоятельно изучать истину. Никому из живущих нельзя поручить думать за нас. Кем бы человек ни был, или какое бы положение он ни занимал, он не должен стать критерием совершенства.[/B] Необходимо советоваться и покоряться друг другу, но в то же время нам надлежит использовать данную Богом возможность познавать, что есть истина. [B]Каждому из нас необходимо уповать на Бога в получении Божественного света.[/B] Каждый должен развивать такой характер, который выдержит испытание в день Господень. Нельзя коснеть в своих взглядах и считать, что никто не имеет права оспаривать наши мнения (Ревью энд Геральд, 1889, 18 июня).


[U]Отношение к тем, кто утверждает, что получил новый свет.[/U] - Крепко держитесь Библии, ибо только ее святые истины могут очистить, облагородить и освятить душу. Вам необходимо придерживаться истины и преподать ее такой, какова она в Иисусе, иначе вы не получите от нее пользы. В свете Божьей истины пусть человеческие мнения, представления и человеческая мудрость предстанут такими, каковы они есть в глазах Божьих, то есть безумием...
  Если мнение брата по некоторым пунктам истины отличается от твоего, [B]не торопись высмеивать или выставлять его в ложном свете, не извращай его слова, потешаясь над ним, не истолковывай его слова превратно, лишая их истинного смысла. Это нечестный спор. Не выставляй брата еретиком, если ты вместе с ним еще не изучил его взгляды, открыв Священное Писание в духе Христовом, чтобы показать истину.[/B] По настоящему не зная оснований его веры, ты не можешь окончательно и четко определить свою собственную позицию. Возьми Библию и в духе доброжелательности [B]оцени каждый довод, представленный братом, и покажи ему библейскую позицию, если он заблуждается. [/B]Если ты оставишь недобрые чувства и поступишь именно так, ты лишь выполнишь то, что является [B]твоим долгом и долгом каждого служителя Иисуса Христа[/B] (Письмо 21, 1888).
 
  [U]Выслушайте, прежде чем осуждать[/U]. - Когда Церкви открывается новый свет, опасно отгораживаться от него. [B]Если вы отказываетесь слушать только потому, что вы настроены против этой вести или вестника, вряд ли Бог простит вас.[/B] Осуждение того, что вы не слышали и не понимаете, не свидетельствует о вашей мудрости в глазах тех, кто беспристрастен в исследовании истины. А оскорбительно отзываться о тех, кого Бог послал с вестью истины - это глупость и безумие. Если наша молодежь стремится получить образование, чтобы трудиться на Его ниве, им следует научиться ходить путями Господними и жить всяким словом, исходящим из Его уст. [B]Они не вправе считать, что вся истина уже открыта и что у Бесконечного нет больше света для своего народа. Закоснев в этом мнении, они рискуют пройти мимо драгоценных камней истины, которые будут отрыты, когда люди обратят свое внимание на исследование богатой сокровищницы Слова Божьего[/B] (Советы по работе субботней школы, с. 32, 33).

"Когда проповедуется учение, которое не согласуется с нашими убеждениями, нам следует обратиться к Слову Божьему, взыскать Господа в молитве и не давать врагу возможности [B]заронить в нас семя подозрительности и предубеждения.[/B] [B]Мы никогда не должны позволять проявляться тому духу, который возбудил священников и правителей против Искупителя мира. Они были недовольны тем, что [302] Он растревожил людей, и они хотели, чтобы Он оставил их в покое, ибо Он стал причиной разногласий и затруднений. [/B]Господь посылает нам свет, чтобы мы увидели, какого мы духа. Мы не должны обманывать сами себя.»СЕ 301

[B]Мы должны научиться признавать то, что и у других людей, как и у нас, есть права. Когда кто-либо из братьев получает новый свет относительно понимания истин Священного Писания, ему следует откровенно объяснить свою позицию, и каждый служитель должен исследовать Священное Писание искренне и беспристрастно, чтобы увидеть, подтверждаются ли предлагаемые братом взгляды богодухновенным Словом.[/B] "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2 Тим. 2:24, 25).
  Каждый человек должен полагаться на Бога с сокрушенным сердцем и смирением, чтобы Он направлял, руководил и благословлял. Мы не должны доверять другим исследовать Священное Писание за нас. [B]Некоторые из наших руководящих братьев часто занимают неверную позицию, и если Бог пошлет весть и будет ожидать, что эти старшие братья откроют путь для ее распространения, то эта весть никогда не дойдет до людей.[/B] В таком положении эти братья будут находиться до тех пор, пока они не станут причастниками Божеского естества в большей степени, нежели они были в прошлом.
   [B]Небо печалится, видя духовную слепоту многих наших собратьев. Наши молодые служители, занимающие не столь высокие должности, должны приложить решительные усилия и прийти к свету, все глубже и глубже проникая в пласт истины.[/B]
  Господь осуждает тех, кто препятствует более ясному свету озарить сознание людей. Предстоит огромная работа, и [B]Бог видит, что руководители нашей Церкви нуждаются в большем свете, чтобы они могли соединиться с вестниками, которых Он послал совершить задуманное Им дело.[/B] Господь призвал вестников, наделил их Своим Духом и сказал: "Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву - на грехи его" (Ис. 58:1). Пусть же никто не рискует вклиниваться между людьми и вестью с неба. Эта весть дойдет до людей, и если среди людей нет голоса, способного провозглашать ее, то камни возопиют.
  Я призываю всех служителей взыскать Господа, отложить в сторону гордость и споры о том, кто больший, и смирить пред Богом свое сердце. Именно холодность сердца и неверие тех, кто обязан иметь веру, не дают церквам окрепнуть и возрастать духовно.» СЕ

Иван, актуальны ли эти принципы относительно  вести 1888? Поступят ли братья так, как советует пророк или отмахнуться сказав, что мы уже все приняли?
Изменено: Джаst - 24.05.2009 14:27:48
 
Перейти
E.J.Waggoner "Брак с неподходящим мужем"
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
23.05.2009 21:53:32
[QUOTE]Iurii Dascal пишет:
[QUOTE]Джаst пишет:

Думаю, Павел имел ввиду 10 заповедей, при служении Богу



"усиливаясь поставить собственную праведность" Рим. 10:3[/QUOTE]



Я уверен, что в данном тексте апостол имел в виду не Закон, а служение. Закон никак не может быть ветхим, или ветшающим, потому, что в таком случае, он был бы близок к уничтожению, как писал Павел о заветах. Вот перевод Кулакова:



6Ныне же умерли мы для Закона, которым были связаны, от него мы свободны, и потому 'теперь' мы в новом служении, 'служении' по Духу, а не так, как встарь, по букве.



Думаю, что этот перевод более точно передаёт истину. Следовательно, Павел имел в виду, что в древние времена, служение так как его понимали Евреи, по ветхому завету, как ты написал "усиливаясь поставить собственную праведность" Рим. 10:3, было смертоносным, потому, что осуществлялось не по вере, а по плоти. Закон свят, праведен и совершенен и никак не может быть ветхим.[/QUOTE]Согласен, ключевое слово "служение". Но именно "служение осуждения" делало закон всего лишь тенью и смертоносной буквой.
 
Перейти
E.J.Waggoner "Брак с неподходящим мужем"
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
23.05.2009 20:01:37
Я лишь хочу сказать, что нет разницы   между не рожденным свыше фарисеем(при законе) и язычником(без закона). Что один, что второй живут по плоти.
 
Перейти
E.J.Waggoner "Брак с неподходящим мужем"
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
23.05.2009 19:00:20
[QUOTE]Iurii Dascal пишет:
Рим.7

5. Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;



6. но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам [COLOR=#FF3333]служить[/COLOR] Богу в обновлении духа, а не по ветхой 3821 παλαιότης букве.



Приветствую всех участников форума. Предлагаю обсудить одну важную грань истины. В 6 тексте написано - "чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве". Многие неправильно понимают написанное в данном тексте, утверждая, что под словами "а не по ветхой букве", Павел имел в виду Закон 10 заповедей. Что же имел в виду апостол?[/QUOTE]Думаю, Павел имел ввиду 10 заповедей, при служение Богу
"усиливаясь поставить собственную праведность" Рим. 10:3

Закон на камне -это только тень закона во Христе.

Он дал нам [B]способность быть служителями [/B]Нового Завета, [COLOR=#FF3333]не буквы[/COLOR], но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же [COLOR=#FF3333]служение смертоносным буквам, начертанное на камнях[/COLOR], было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, - 2 Кор. 3:6-7

Вот мнение Ваггонера:

"Если [B]закон на безжизненных каменных скрижалях был всего лишь тенью, однако он был точною тенью, живого закона на живом Камне, Христе Иисусе.[/B] Бог хотел бы, чтобы все люди повсюду знали, что праведность, которую передает верующему повиновение Христа – это праведность, которая описана в законе, провозглашенном с Синая. Ни одна буква в нем не может быть изменена. Он является точной копией Божьего характера во Христе. Фотография – это всего лишь тень, это правда; но если свет ясен, то она является точным изображением какого-то предмета. В этом случае свет был "светом благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога" (2 Коринфянам 4:4), так, чтобы мы могли увидеть десять заповедей, которые были точной копией Божьей праведности. Они описывают нам только то, что Святой Дух отпечатает на плотских скрижалях наших сердец, если они станут восприимчивыми в результате простой веры."


"Он - Живой Камень, где мы [COLOR=#FF3333]находим закон в Личности[/COLOR], полной благодати и истины. Из этого следует, [U][COLOR=#FF3333]что закон на скрижалях был всего лишь тенью,[/COLOR][/U] хотя точной и совершенной. Он точно сообщает нам, [B]что мы можем найти во Христе.[/B]
   Хотя закон на каменных скрижалях описывает совершенную Божью праведность, [B]он не имеет силы проявить себя в нас, независимо от того, как сильно мы может желать этого.[/B] Он - "ослаблен плотью". Он верный руководитель, указывающий путь, но не ведущий нас по нему. Но Христос имеет "власть над плотью" и [COLOR=#FF3333]в Нем мы находим закон, настолько полный жизни, что если мы соглашаемся, что закон является благим и признаем, что Христос пришел во плоти, это проявится в мыслях, словах и деяниях нашей жизней, несмотря на слабость плоти.[/COLOR]
   Для тех, кто знает [COLOR=#BB3333]закон только записанным на скрижалях и в книге, и кто думает, что он остается для них в силе и они должны соблюдать его, это закон становится законом дел, а потому несет только проклятие. [/COLOR]Но к тем, кто знают [COLOR=#FF3333]закон во Христе, он становится законом веры, который приносит благословение прощения и мир[/COLOR].
   Поэтому закон, записанный только на каменных скрижалях или в книге – является "законом греха и смерти" (Римлянам 8:2), так как "жало же смерти - грех; а сила греха - закон". 1 Коринфянам 15:56. Но как известно, во Христе, этот есть "закон Духа жизни", "совершенная праведность".
   "[B][COLOR=#FF3333]Написанный на скрижалях" он никогда не может быть чем-то еще, кроме как "служением смерти". Тот, кто проповедует просто писанный закон, сообщая людям их обязанности соблюдать его и объясняя им, как они могут лучшее это делать – совершает служение осуждения.[/COLOR][/B] [U][B]Но тот же закон,[/B][/U][COLOR=#FF3333] написанный на плотянных скрижалях сердца "Духом Бога живаго" (2 Коринфянам 3:3) – это "жизнь и мир" и тот, кто проповедует такого Христа "пришедшего во плоти" (1 Иоанна 4:2) и что, когда Он пребывает в человеке, тот становится послушен закону,[/COLOR] как Иисус восемнадцать столетий назад, является служителем праведности.
   Известный только как свод правил, которому должны соответствовать наши жизни, "закон заповедей, содержащихся в постановлениях", этот закон является всего лишь "игом рабства", потому что лучшие человеческие усилия, могут привести только ко греху; "ибо Священное Писания всех заключило под грехом" и с каждым делом "праведности, которые бы мы сотворили" закон увеличивает свою смертельную власть над нами и усиливает оковы нашего рабства. Но "Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода". 2 Коринфянам 3:17. Поэтому во Христе, закон является "совершенным законом свободы". Иаков 1:25."  Ваггонер " Вечный завет"
 
Перейти
E.J.Waggoner "Брак с неподходящим мужем"
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
23.05.2009 18:22:34
[QUOTE]Iurii Dascal пишет:
Второй текст, думаю относится к [B]людям живущим по плоти и незнающим Закон[/B], так как в этом тексте Закон не упоминается.[/QUOTE]Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Ин. 3:3
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.  Ин. 3:5
Разве Никодим не по плоти жил, имея Закон?
Отвергая, распиная Христа, разве  не "по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления"Еф. 2:2 они действовали ?
 
Перейти
Оправдание и Праведность, Есть ли разница?
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
23.05.2009 21:29:06
"Заключительным пунктом является то, что неосознанный грех стоящий за каждым грехом, распинает Христа. Это нуждается в разъяснении. Мы обычно смотрим на 1 Иоанна 3:4, как определение греха: «Грех есть беззаконие». Проблема состоит в том, что мы смотрим на текст с его лицевой стороны и делаем ту же самую ошибку, что и иудеи. Мы смотрим на закон в терминах правил и когда мы нарушаем правило, мы называем это грехом. Мы должны пойти дальше и посмотреть на дух этого текста, потому что Иисус не определял закон в терминах правил. [B]Он определил закон в терминах отношений, отношения - это дух закона.[/B] Он сказал: «Возлюби Бога и возлюби человека». Это является законом. Фундаментальный принцип закона Божьего – это любовь.

1 Иоанна 4:8,16 сообщает нам, что Бог есть любовь. [B]Поэтому грех – это беззаконие против Бога, Который есть любовь. Поэтому грех помещает Христа на крест.[/B] В Римлянам 8:7, Павел сообщает нам что плотской ум, ум, управляемый нашей греховной природой, плотью - это вражда против Бога, поэтому он не подчиняется закону Божьему, который является любовью. [B]Теперь, что вы сделаете с вашим врагом? Если вы ненавидите кого-то без причины, что вы с ним сделаете? Вы убьете его.[/B]

Тогда, как каждый грех становиться актом распятия Христа? Сколько грехов вы должны совершить, чтобы закон осудил вас? Только один. Это не должен быть большой грех. Поэтому для того, чтобы Христос мог спасти нас, Он должен был понести каждый грех, который вы и я совершили и еще совершим. Без креста даже самый маленький грех осудил бы нас. Другими словами, если мы находимся под законом, то закон осуждает нас. Но мы христиане не живем под законом. Мы живем под благодатью. Это - благодать, которая приняла наказание за наши грехи. [B]Не смотрите на маленький грех и не говорите: «Что в нем страшного». Если вы позволите этому греху развиться до его полного осуществления, он в конце концов распнет Христа. Сердцем каждого греха есть любовь к себе. Когда наше я удовлетворится? Оно не удовлетворится, пока не доберется к вершине, к самому месту Бога...[/B]
Человек никогда не будет удовлетворен. Он всегда хочет подниматься вверх, до тех пор, пока он не достигнет вершины. Если бы Бог не дал никаких ограничений для греха, [B]человек пожелал бы занять место Бога, потому что это - самая высокая точка.[/B] [B]Чтобы достичь этой точки, вы должны избавиться от всякого, кто находится на вашем пути. Так что, если самому маленькому греху, позволить развиться до его окончательного осуществления, он закончится распятием Христа. Именно это Бог и показал на кресте. И[/B]стинно то, что каждый раз, когда вы падаете, вы не становитесь неправедными, но помните этот грех привел на крест Христа. Поэтому мы должны ненавидеть грех не за то, что он сделал с нами, [B]а за то, что он сделал с нашим Спасителем.
[/B]
Если я говорю, что ваше согрешение является нарушением правил, то это - не так уж и плохо. Но если я говорю вам то, что Ветхий завет говорил иудеям в служении святилища, что этот [B]грех вонзает нож во Христа, Агнца Божия, то грех становится убийцей Бога.[/B] В Ветхом завете, каждый раз, когда грешник приносил агнца во святилище, священник давал ему нож и грешник должен был заколоть этого ягненка! Каждый раз, когда вы и я грешим, это приводит на крест Христа. Поэтому мы должны ненавидеть грех из-за того, что он сделал нашему Спасителю и что он делает Ему.

[B]Грех говорит: «Распни Его![/B]» И именно это был показано на кресте. Именно поэтому я ненавижу грех; не из-за того, что я стал неправедным или был удален от Христа. Библия не учит этому. Но я ненавижу грех, потому что он распял моего Спасителя. И если я грешу преднамеренно, тогда я делаю то, что сказано в Евреям 6:4-6: «Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». Пусть Бог не позволит, чтобы мы когда-либо сделали это." Ж.Секвейра "Крест Христа"
 
Перейти
Оправдание и Праведность, Есть ли разница?
Джаst
Пользователь
Cообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#
23.05.2009 19:10:59
[B]по природе чадами гнева[/B], как и прочие, Еф. 2:2-3
[B] водимые природою,[/B] рожденные на уловление и истребление 2 Пет. 2:12-19
--------------
дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались [B]причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью[/B]: 2 Пет. 1:4
ибо [B]если живете по плоти, то умрете[/B], а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все,[B] водимые Духом Божиим,[/B] суть сыны Божии. Рим. 8:13-14
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 ... 282 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи