Афанасий, скажи пожалуйста, что ты в общем думаешь об этой главе и что и кому ты хочешь доказать.
Так как я много общался с баптистами, то не раз слышал от них, что им, как обращенным из язычников, нет нужды соблюдать все, кроме сего необходимого...
Они не обращают внимания на то написанное, что [I]"закон Моисеев читается в синагогах каждую субботу"[/I] и не хотят обращать.
Я давно понял: текстуальные споры безплодны. Нужен другой подход, который разрушит саму систему ложных толкований. И корнем лжи является утверждение, что конец закона Христос и что смерть Христа отменила закон. Они не хотят вникать в то, что любить Бога и ближнего больше всех всесожжений и жертв, то есть заменяет их и хотя любовью не откупишься от греха, но любовь в сердце говорит о том, что Бог простил грехи и дал человеку жизнь вечную.
Главным аргументом в этом споре является тот факт, что закон, требующий смерти грешника, смертью Христа не отменен, а наоборот, только после креста вступил в полную юридическую силу, потому что [I]"Завещание действительно после умерших, оно не имеет силы, пока завещатель жив"[/I] и вот Сам Законодатель исполнил его и оно вступило в силу. Это подтверждают два текста из Галатов и Евреев, где говорится о завещании, что оно действительно ТОЛЬКО после смерти Завещателя и что после смерти в него ничего нельзя ни добавить ни убавить. Таким образом в Завещание входит только то, что Христос сказал ДО распятия и смерти. А Он учил и тому, что "все, что они говорят вам, делайте и исполняйте..."
Но, как мы знаем, Христос возвеличил и прославил закон. С этой позиции закон не только не отменен, но ужесточен до полной невозможности исполнить его своими силами, так как для этого надо быть полностью подобным Христу. Поэтому только пребывающий во Христе верою является исполнителем закона.
Изменено:
prognozz - 21.07.2013 00:24:28