те
[QUOTE]study пишет:
Уважаемый "prognozz".Лично я не придавал большого значения истине о Троице. История об Арии меня впечатлила. Спасибо за справку.[/QUOTE]
[B]Бог не может быть Богом в одном лице. [/B]
[B]Бог есть любовь только тогда, когда те, кого Он возлюбил, дороже Ему Его собственной жизни. Таким образом умереть за нас мог тоько Бог.[/B]
[B]И если бы Иисус согрешил, или просто умер не вкусив уксуса, (то есть не исполнилось бы одно маленькое пророчество) то и Он бы не воскрес и Бог не был бы Богом. Божеством да, но не Богом. [/B]
[B]Слова "Сын, сущий в недре Отчем" означают то, что Сын есть сердце Отца - вместилище Его любви. [/B]
[B]Смысл слов Писания определяется контекстом, а не наоборот, а контекст говорит: "Из чрева, прежде денницы, подобно росе, рождение Твое".[/B]
[B]Но нет у духа чрева, но есть внутреннейшее, скрытое от всех до времени - средоточие личности, мысли и чувства. Вот в этом внутреннейшем и обитает Сын Божий, являясь Богом изнутри, Его внутренней сущностью.[/B]
[B]Отец, Сын и Святой Дух есть один Бог: Отец - внешнее отражение Бога , Огнь поядающий (Он судья, источник всего); Сын являет нам, каков Бог (огонь) изнутри, что этот огонь есть самоотверженная и ревностная любовь; Дух Святой являет Бога в творении, животворя его до исполнения плана спасения.[/B]
[B]Они личностны потому, что лично исполняют то, что должны. [/B]
[B]Отец отдал нам Свое сердце, чтобы мы испытали Его, нет ли в Нем чего-то нечистого, эгоистического? И мы очень тщательно проверили Его, мы испытали Его и пытали Его и распяли Его и убили Его. И ничего не нашли, кроме... любви. [/B]
[B]Сын яв ил нам Отца. Он искупил нас. Он примирил нас с Богом и соединил с Ним, так что соединяясь с Христом мы попадаем во внутреннейшее, за завесу - в недро Бога, туда, где зародилась Его любовь к нам и где нас ждут.[/B]
[B]Дух Святой животворит нас, так как не может быть жизни без Бога. И если Бог только на небесах, то и жизнь только там. Но Дух Святой обитает с нами и дает нам возможность жить и верить. Таким образом только посредством одновременного и единодушного действия трех личностей Яхве может быть Богом. [/B]
[B]Но если Сын не был Богом, то мы не могли бы верить, что Бог любит нас. [/B]
[B]А если Только Сын Бог, без огня пояда ющего, то Он мирился бы с грехом и тоже не был бы много лучше нас. [/B]
[B]И если Святой Дух не личность, то мы никогда не с могли бы получить ни личного свидетельства от Бога, ни утешения, ни радости, и[/B][B]бо только Он один может обитать с грешниками и они не умирают от Его присутствия.[/B]