ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
25 января ЯЗЫЧНИКИ НАЧИНАЛИ УМОЛЯТЬ О СВОБОДЕ СОВЕСТИ!
Это противостояние длилось около 250 лет, прежде чем оно было решено в пользу свободы совести. И к тому времени принципы христианства настолько повлияли на язычников, которые не исповедовали ничего, кроме язычества, что права и свобода совести стали для них священными. Поэтому когда отступление распространилось на светскую власть, и начинало использовать её в пользу того, что они называли христианской религией, язычники начинали умолять о свободе совести!
Вот вам и вся история. Христианство, принципы христианства, "христианизировали" целые массы людей. И эта "христианизация" вменила им, во всей своей справедливости, принципы свободы совести. Эти принципы были приняты ими настолько полно, что они были готовы скорее умереть, чем поступиться ими. Это было истинным христианством. Эти люди были воистину "христианизированы", и посредством их примера и благочестия, когда они придерживались этих принципов, это повлияло также и на язычников, и причём в такой степени, что те сами начинали заявлять об этих принципах, когда в этом появлялась нужда. Это является примером того, когда христианство "христианизировало" одних людей, и "цивилизировало" (делало более цивилизованными) других.
Этот пример иллюстрирует изучаемые нами принципы: если бы исповедующие то христианство верно придерживались этого самого христианства, то это оказывало бы влияние также и на тех, кого это христианство не "христианизировало", даже на тех, кто вообще не связан с христианством. Христианство оказывало бы на них доброе влияние, которое возвышало бы их над рабством, и над теми низкими принципами и законами, которые присутствовали в системе "цивилизованного язычества".
Макквили также открыл этот принцип, и выразил его в утверждении, которое является самым выдающимся высказыванием в литературе в пользу христианства. Когда он пишет об Индии, то в одном месте он провозглашает следующее: "Для того, чтобы желать распространения христианства в Индии, совсем не нужно быть христианином". Этим всё сказано. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895
26 января И ВСЁ ЭТО ДЕЛАЕТСЯ ПОД МАСКОЙ ХРИСТИАНСТВА
Христианин желает распространения христианства в Индии ради Христа и ради тех людей, которые станут христианами. Человек, не являющийся христианином, может также желать распространения христианства в Индии ради её нищих язычников, которые получат от этого пользу, даже если они так и не станут христианами. Вот в чём вся суть.
Однако есть и всегда было злоупотребление христианскими принципами со стороны тех, кто исповедует христианство, и поэтому Богу не предоставляется достаточно возможностей в жизни и деятельности христиан, а поскольку Бог таким образом ограничен, то Ему не удаётся продемонстрировать реальную силу и красоту христианства в жизни этих людей, не дающих Ему той власти и возможности, которые принадлежат Ему, чтобы Он мог проявить ценность христианства с той силой, которая способна убедить каждого.
Затем эти люди, обнаружив недостаток божественной силы и влияния в своей жизни, пытаются восполнить этот недостаток своими человеческими усилиями и изобретениями, делая то, что гораздо лучше совершил бы сам Бог, если бы Ему была предоставлена власть и право, которые, как они говорят, принадлежат Ему. Вот почему эти люди, называющие себя христианами, должны продвигать себя, чтобы получить законную власть, получить должности, для того, чтобы управлять, диктовать и править "власть имущими". И всё это делается под маской христианства, под прикрытием благих мотивов, стремлений возвысить народ, и вывести города, штаты и нации на правильный путь. Но это есть ни что иное, как попытка встать на место Иисуса Христа, встать на место Бога. Это есть ни что иное, как то же самое папство. Это есть зверь, либо его образ, как вам будет угодно.
Пусть называющиеся именем Христа несут это имя в таком благочестии, в такой абсолютной покорности Богу, которая предоставит Ему и только Ему всю власть и возможности, которые принадлежат Ему по праву. Пусть всё влияние будет принадлежать Ему, пусть вся власть и силы принадлежат Ему, да будет Он центром внимания и зависимости, чтобы Он мог быть "всем во всём". Тогда христиане увидят силу Божью, проявляющуюся таким образом, что они устыдятся продвигать самих себя, придавая своим стремлениям вид христианства. Проповедь № 5 «Требую суда кесарева»