Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. 12 пунктов расхождения ГК с Комитетом 1888 года
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • 12 Punktov Raskhozhdeniya GK S Komitetom 1888 Goda
Страницы: 1 2 3 4 След.
12 пунктов расхождения ГК с Комитетом 1888 года
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#1
03.12.2010 20:00:30
Из статьи изданной Институтом миссиологии  ЕАД.

"Невзирая на представленные доказательства и все усилия руководителей и богословов Церкви, представители «Комитета 1888 года», тем не менее, остались при своем мнении по целому ряду вопросов. ...Были отмечены следующие моменты, по которым члены комитета не смогли достичь согласия с представителями «Комитета 1888 года»:


  1. в ряде случаев неверное использование цитат из трудов Е. Уайт относительно вести 1888 года, вырывание их из исторического контекста, применение ее отдельных высказываний к ситуации, сложившейся в Церкви уже после 1888 года;
  2. не всегда последовательное соблюдение принципа «Библия объясняет себя», интерпретация некоторых текстов не на основе Священного Писания, а через призму учения Ваггонера и Джонса;
  3. неправильное понимание одобрения Е. Уайт позиции Ваггонера и Джонса. Это одобрение не означало, что она была согласна со всеми их взглядами;
  4. неверное использование исторических фактов;
  5. идея «коллективного покаяния». Вскоре после 1888 г. Батлер (презедент ГК) и Смит (секретарь ГК) оставили свои посты, а новое руководство Церкви в течение 1890-х гг. давало Джонсу и Ваггонеру «зеленый свет» в провозглашении их вести. Е. Уайт призывала к покаянию отдельных личностей, но не всей Церкви;
  6. концепция всеобщего (универсального) оправдания для всех;
  7. интерпретация выражения «во Христе». Буквальная его трактовка ведет к неправильному пониманию;
  8. взгляд на природу Христа, представленный Джонсом и Ваггонером, не отражает полностью понимания этого вопроса Е. Уайт;
  9. противопоставление Джонса и Ваггонера и их вести реформаторам.  
 10. распространение ветхого завета только на народ Израильский;
 11. негативное отношение к Церкви и ее критика, хотя члены «Комитета 1888 года» всегда считали себя частью церковной организации;
 12. Церковь и вопрос оправдания верой. Церковь ясно определила свою позицию по этому вопросу в своих официальных документах, а именно: спасение возможно только через веру во Христа (см. Основные положения вероучения Церкви АСД, пункты 4, 7, 9, 10, 19).



Комитет ГК завершил изложение своей позиции следующими словами: «Обвинения, выдвинутые «Комитетом1888 года» против руководства Церкви, очень серьезны. Если Церковь проповедует ложное Евангелие, то она не имеет права на существование. Частичное понимание Евангелия, какое, по их мнению, имеет Церковь, не является истинным пониманием Евангелия. Если только представители этой группы обладают ясным и полным пониманием Евангелия, то все остальные проповедуют ложное Евангелие. Они косвенно обвиняют Церковь или, по крайней мере, ее руководителей в вероотступничестве. Мы находим эти обвинения беспочвенными, поскольку обратное засвидетельствовано в официальных документах, излагающих вероучение Церкви. Поэтому мы твердо верим, что «Комитет по изучению вести 1888 года» должны прекратить свои обвинения в том, что истинная весть оправдания верой была отвергнута руководителями Церкви, что они ее никогда по-настоящему не приняли, и что они сознательно скрывали ее от Церкви и мира».


Ваше мнение...
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#2
05.12.2010 09:29:10
Цитата


Интересно, что само по себе соблюдение заповедей не цель Адвентизма! Почти как у Исайи о недовольстве Бога субботами народа. Ну казалось бы: соблюдай субботу и будь спокоен..., что и делают сегодня многие наши братья. Но это может быть ложный покой. И так же... верь в прощение Христово и Его благодать..., но это, без акцента на контекст вести третьего ангела, дешёвая благодать. Тут хороший мостик к пониманию нужды в Вести. Бог нечто хотел этим показать. И попытки уровнять Весть и веру реформаторов это... по сути игнорирование воли Божией для нашего времени.
Важные мысли. Не все лежит на поверхности...
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#3
05.12.2010 09:33:19
Цитата
dolgozhitel пишет:
Почти как у Исайи о недовольстве Бога субботами народа. Ну казалось бы: соблюдай субботу и будь спокоен..., что и делают сегодня многие наши братья. Но это может быть ложный покой.

"Но чтобы святить субботу, люди должны быть сами святы. Через веру они должны стать причастниками праведности Христа. Давая Израилю заповедь: "Помни день субботний, чтобы святить его", — Господь сказал также: "Будете у Меня людьми святыми" (Исх. 20:8; 22:31). Только при таком условии суббота могла обозначать израильтян как приверженцев Бога." ЖВ 283
Вот и связь третьего ангела с субботой
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#4
06.12.2010 00:19:54
Цитата
Давай подробнее или, точнее, популярнее: что является главным в Вести? Пишут ли они сами (вестники) о главном, выделяют ли чего? Потому, что субъективно для нас могут быть важными различные грани вести.
В одном из своих последних писем Джоунс говорит, что никогда  они с Ваггонером специально не проводили время в совмесном изучении какой-либо темы из Писании, но их вести были в удивительной гармонии. Я давно обратил на это внимание и прошу Господа понимания имено того, о чем говорили они оба. Думаю, что имено это и есть те главные акценты вести.
Изменено: Джаst - 06.12.2010 00:59:57
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Ivan
Администратор
Сообщений: 755 Регистрация: 25.06.2008
АСД
#5
10.12.2010 22:43:21
Цитата
Джаst пишет:
Я давно обратил на это внимание и прошу Господа понимания именно того, о чем говорили они оба. Думаю, что именно это и есть те главные акценты вести.

:!:

Спасибо, Джаst! Но прежде, чем понять, давай начнем с констатации. О чем же ОНИ ОБА говорили?
Вера. Ступени внутри
 
 
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#6
10.12.2010 23:17:45
Цитата
Ivan пишет:

Спасибо, Джаst! Но прежде, чем понять, давай начнем с констатации. О чем же ОНИ ОБА говорили?
Относительно спорных п.6,8,10(универсального оправдания, природы Христа, двух заветов)- точно говорили оба и много.
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Ivan
Администратор
Сообщений: 755 Регистрация: 25.06.2008
АСД
#7
11.12.2010 10:26:10
Цитата
Джаst пишет:
Цитата
Ivan пишет:
Спасибо, Джаst! Но прежде, чем понять, давай начнем с констатации. О чем же ОНИ ОБА говорили?
Относительно спорных п.6,8,10(универсального оправдания, природы Христа, двух заветов)- точно говорили оба и много.
Чтобы определиться для дальнейших рассуждений: 6,8,10 - это чья нумерация?
Это о 10-ти положениях вести 1888?
Если удобно, то можно было бы воспользоваться той нумерацией, которая дана на "Тв!"...
Вера. Ступени внутри
 
 
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#8
11.12.2010 15:01:16
Цитата
Ivan пишет:


Чтобы определиться для дальнейших рассуждений: 6,8,10 - это чья нумерация?

Это о 10-ти положениях вести 1888?

Если удобно, то можно было бы воспользоваться той нумерацией, которая дана на "Тв!"...
Иван, разве ты не понял, что речь о документе о котором указано в заглавии темы?
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Dzhast
Сообщений: 3056 Регистрация: 28.10.2008
#9
25.01.2011 01:54:28
Цитата
variant пишет:

Пожалуйста, объясни подробней.
Если излагать эти пункты так, как это общепринято в церкви, то это уже не весть 1888



Цитата
Я так понимаю, что самой главной причиной сопротивлению самой Вести, есть призыв к оставлению греха, и проповедь о том, что это возможно. И это сопротивление всеобще. То есть непринятие наблюдается во всей Церкви: и в "верхах" и в "низах".
Пришествия не может быть, пока Господь не исполнит Свою волю :

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие].» 1 Фес. 5:23-24
Но для этого нужно, чтобы Его народ «уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.» 2 Кор. 5:15
Это работа для вести об оправдании верой, плод которой святость.
оживил вместе с Ним, простив нам все грехи Кол. 2:13
 
 
 
Variant
Сообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010
#10
25.01.2011 11:49:57
Цитата
Цитата variant пишет:
Пожалуйста, объясни подробней.
Цитата
Джаst пишет:
Если излагать эти пункты так, как это общепринято в церкви, то это уже не весть 1888
:) а все-таки по-подробней?

Пункт такой-то:
АСД формулировка - Формулировка вести 1888 года...

Спасибо.

.
«Ибо...Христос Иисус, предавший Себя для искупления ВСЕХ». 1-е Тим.2:5,6
 
 
 
Страницы: 1 2 3 4 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи