dolgozhitel пишет:
Очень важно, как мне кажется, понять, что тут можно совершить ошибку. Мы собираем людей на евангельскую программу или говорим со своими знакомыми и уделяем больше времени или ставим акцент более на Законе, чем на Благодати. Мы как бы вскольсь упоминаем, что Иисус умер за нас..., а далее ошеломляем человека откровением о зверях, забытом дне и кулинарных тонкостях. Вот где проявляется "второй этаж". Мы как бы открываем человеку, что мол есть учение для посвящённых - "адвентистская каббала"! И он минуя первый и самый главный этаж бежит на второй за этим учением. И проявляет, надо сказать, недюженное старание в исследовании всех этих дат, законов и заповедей. Второй этаж это мираж. Так рождаются законники.
Очень классная мысль.
Именно построение этого второго этажа боялся Апостол Павел.
В книге к Евреям в 5 главе, есть мысль о том как только мы упустим из виду Христа как нашего спасителя, да еще и в роли Первосвященника, начнется строится не нужный этаж.
[I]1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,
3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение;
8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.
12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. [/I]
Продолжая мысль добавлю, Христос говорит что пока мы питаемся молоком, и дальше в 6 главе он пишет, что такое молочная пища. То мы младенцы!
Если мы не перейдем к твердой пище, которая названа - учением "О праведности" 5:13стих. Мы не сможем двигаться дальше, научая себя навыкам - различать "добро и зло"
Изменено:
ahiles - 19.10.2011 12:46:41