Рим. 7:1-6
1 Братья, я обращаюсь к вам как к знающим закон; разве вы не знаете, что закон имеет силу над человеком, пока человек жив? 2 Замужняя женщина, например, связана законом со своим мужем, пока он жив. Когда же муж умрет, она освобождается от закона в том, что касается мужа. 3 Если она будет жить с другим, когда ее муж еще жив, то тем самым нарушит супружескую верность, но если ее муж умер, то она свободна от закона, и её нельзя обвинить в супружеской измене, если она выходит замуж за другого. 4 Также и с вами, братья мои. Вы умерли для закона в теле Иисуса Христа, чтобы принадлежать тому, кто был воскрешен из мертвых, и приносить плод Богу. 5 Когда мы жили по своей человеческой природе, то закон пробуждал в нас греховные желания, действовавшие в членах нашего тела, и плодом их была смерть. 6 Теперь же, когда мы умерли для того, что когда-то нас связывало, мы были освобождены от закона, чтобы служить Богу не по древней букве, а в обновленном духе.
Пока уважаемые вестники подумают, о том, как ответить, или не ответить на мой вопрос, затрону немного основной вопрос относящийся к тому, что говорил Секвейра. Важно заметить, что Павел пишет в 1 тексте данной главы и это очень важно для понимания того, что имел в виду он, во 2 и 3 текстах. О каком Законе идёт речь? Сама иллюстрация даёт нам ответ на этот вопрос. О Законе 10 заповедей! Не так ли? Заповедь - не прелюбодействуй, относится именно к этому Закону. Итак вопрос - какой Закон осуждает супружескую измену? Ответ очевиден - Закон 10 заповедей! Тот Закон, которым связаны оба супругов. На первый взгляд, читая эти тексты, можно придти к выводу, что первым мужем жены, является именно Закон. Но давайте взглянем на эти тексты более внимательно. Закон это то, что связывает супругов в браке и осуждает, если допущена неверность. Давайте попробуем и вставим Закон на место первого мужа и посмотрим, что из этого получится. Итак, если Закон, является первым мужем и тем, который связывает в браке и тем, который осуждает супружескую неверность, то, что в данном случае мы получаем? Закон связывает жену с самим собой и осуждает неверность по отношению к себе! Вопрос! Если жена связана с совершенным Законом, и живёт по нему, то зачем ей изменять Закону и желать соединения со Христом? Она и так с Законом одно и в данном случае мы имеем совершенное соединение. Быть одно с Законом означает и так, иметь совершенное соединение со Христом. Шестой текст даёт нам исчерпывающий ответ!
6 Теперь же, когда мы умерли для того, что когда-то нас связывало, мы были освобождены от закона, чтобы служить Богу не по древней букве, а в обновленном духе.
Мы умерли по отношению к чему? По отношению к тому, что нас связывало!!! Следовательно, что имел ввиду Павел? Не идёт речь о первом муже, а о Законе, которым жена была связана со своим первым мужем. С кем жена желала соединится? С Христом! Почему Закон не допускал этого соединения? Потому, что она была связана с первым своим мужем. Да и Христос не соединится с ней, пока она соединена с ним. Ваггонер очень хорошо это растолковал! Есть ещё одна фундаментальная истина евангелия, которая гласит, что все люди рождаются по плоти и следовательно, рождаются рабами греха. Посему все рождаются под осуждением Закона, так как Закон осуждает эту связь со грехом.
Так, кем же является первый муж, кто он? Если Тот, с Кем жена желает соединится, Христос, а то, что не допускает развода и неверности, Закон, кто же тогда, тот с которым жена связана в браке и является одной плотью? В 5 тексте мы находим ответ:
Когда мы жили по своей человеческой природе, то закон пробуждал в нас греховные желания, действовавшие в членах нашего тела, и плодом их была смерть.
На первый взгляд, может показаться, что Закон имеет нечто общее с грехом, но общего ничего, между Законом и грехом не было и быть не может. Человек в своей жизни, мог не всё знать, на что он способен в жизни греха. Но узнав Закон, человек узнаёт то, что в своей греховной жизни не осуществлял, по незнанию. Грех взяв повод от заповеди, произвел в человеке всякое пожелание. Почему? Потому, что без Закона грех мёртв, бездейственен, не активен, подобен мертвецу. По пришествии Закона, человек узнаёт то, чего ранее не знал и как следствие, грех пробудился во всяком пожелании. Следовательно, возникает вопрос, когда человек понял, что, когда желает делать доброе, но делает грех, что при этом человек ещё понял? Он понял, что он раб, раб греха! А раз он раб греха, то кто же тогда первый муж жены, или человека 7 главы? Ответ очевиден, первый муж это грех, наша греховная природа, которая находится под осуждением Закона.