Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. fliakhavets
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fliakhavets
…

Страницы: Пред. 1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 ... 186 След.
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
06.12.2011 18:35:09
06.12.2011
Многие медлят откликнуться на любящий зов Христа
Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. Откр.2.4-5.
По словам Искупителя мира, есть грехи более тяжкие, чем те, за которые были уничтожены Содом и Гоморра. Люди, слышавшие евангельскую весть, призывающую грешников к покаянию, и не внявшие ей, виновны пред Богом более, нежели жители Сиддимской долины. И еще больший грех совершают те, кто говорит, что знает Бога и соблюдает Его Заповеди, но при этом отвергает Христа своим характером и повседневной жизнью. В свете данного Спасителем предостережения участь Содома - это торжественное увещевание не только закоренелым грешникам, но и всем, кто легкомысленно относится к посланным Небом свету и преимуществам...
С нежным состраданием, намного превосходящим чувства родителей, которые зовут страдающего от собственного своенравия сына, Спаситель ожидает отклика на Свой зов любви и прощения. Он взывает к заблудшим: «Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам» (Мал.3:7). Но если грешник упорно отказывается, внять гласу, приглашающему его с такой сострадательной нежной любовью, то в конце концов он будет оставлен во мраке.
Сердце, которое так долго отвергало милость Божью, ожесточается во грехах и становится нечувствительным к: влиянию благодати Божьей. Ужасная участь постигнет ту душу, которой Спаситель наконец скажет: «Он привязался к идолам... оставь его!» (Осии 4:17). В день суда отрадней будет городам Иорданской долины, чем тем, кто познал любовь Христа, но отверг ее ради удовольствий греховного мира.
Вы, легкомысленно отвергающие зов милости, подумайте о длинном перечне дел, свидетельствующих против вас в небесных книгах, ибо там отмечаются беззакония народов, семейств и каждого человека в отдельности. Бог долготерпелив, Он ждет, пока пишутся эти книги, призывает людей к покаянию и предлагает им прощение. Но придет время, когда этот перечень будет подытожен, когда человек уже будет не в силах ничего изменить и, в соответствии с личным выбором, будет решена участь каждого. Тогда настанет время совершиться судам Божьим ([I]Патриархи и пророки, с. 165[/I]).
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
06.12.2011 18:33:39
03.12.2011

Воистину обращенные стремятся к совершенству
 [B][I]Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Матф.5.48.[/I][/B]

Быть последовательным христианином значит очень много. Это значит поступать осторожно пред лицом Божьим и стремиться к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Это значит приносить много плода во славу Того, Кто отдал Своего Сына на смерть ради нас. Как сыновья и дочери Божьи, христиане должны стремиться к высокому идеалу, установленному для них в Евангелии. Они не должны довольствоваться ничем, кроме совершенства...
Давайте будем усердно изучать святое Божье Слово, привнося его святые принципы в свою жизнь. Давайте будем ходить пред Богом в смирении, каждодневно трудясь над своими недостатками. Давайте не будем в себялюбивой гордыне отстраняться душой от Бога. Не взращивайте в себе чувство превосходства, думая о себе лучше, чем о других. «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Когда вы подчините свою волю воле Христа, к вам придет мир и покой. В вашем сердце будет править Его любовь, покорив Спасителю ваши помыслы и мотивы. Елей Христовой благодати смягчит и смирит ваш вспыльчивый, горячий нрав. Осознание того, что ваши грехи прощены, принесет вам мир, превосходящий всякое разумение. В вас пробудится искреннее стремление превозмочь все, что мешает христианскому совершенству. Раздоры стихнут. Люди, некогда выискивавшие недостатки у окружающих, увидят, что гораздо большие изъяны присутствуют в их собственном характере.
Некоторые люди, внимая Истине, приходят к убеждению, что в своей жизни противятся Христу. Дух Святой обличает их, и они каются в своих преступлениях. Полагаясь на заслуги Христа, проявляя истинную веру в Него, они получают прощение грехов. Они перестают творить зло и научаются творить правду, возрастая в благодати и познании Бога. Такие люди видят, что должны пойти на определенные жертвы, дабы отделиться от мира сего; взвесив все возможные последствия, они почитают все тщетою, только бы приобрести Христа. Они вступили в ряды войска Христова. Перед ними поле битвы, и они вступают в нее смело и в бодром духе, борясь со своими естественными наклонностями и корыстными желаниями, подчиняя свою волю воле Христа. Они ежедневно ищут у Господа благодати, чтобы быть послушными Ему, и получают от Него силу и помощь.
Это и есть истинное обращение. Кто получил новое сердце, те полагаются на помощь Христову со смирением и благодарным сердцем. Они являют в своей жизни плоды праведности. Когда-то они любили себя, наслаждались мирскими утехами. Ныне их идол свергнут с престола, и в их душах правит Бог ([I]Наставник молодежи, 26 сентября 1901 г.[/I]).
04.12.2011

Обращенные грешники живут новой жизнью
 [B][I]И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Иез.36.25-26.[/I][/B]

Многие из тех, кто говорит другим об обновлении сердца, сами не знают, что на самом деле означают эти слова. Выражение «новое сердце» особенно смущает молодых людей. Они не понимают его смысла. Они ждут какой-то особой перемены в своих ощущениях и именно это называют обращением. Такое заблуждение становится преткновением к погиб ели для многих тысяч людей, не понимающих, что значит: «Должно вам родиться свыше».
Сатана заставляет людей думать, будто обращение - это некий всплеск эмоций. Но их жизнь не меняется. Они поступают точно так же, как и прежде. Их жизнь не приносит доброго плода. Они часто и подолгу молятся, постоянно говорят о чувствах, посетивших их тогда-то и тогда-то. Но они не живут новой жизнью. Они обольщены. Их опыт не идет дальше чувств. Они строят на песке, и, когда подует сильный ветер, их дом не устоит.
Многие бедные души блуждают во тьме в поисках ощущении, о которых им говорят люди, пережившие эти ощущения. Им невдомек, что верующие во Христа должны со страхом и трепетом совершать свое спасение. Обличенные грешники не должны сидеть сложа руки, они должны каяться и проявлять истинную веру.
Когда Иисус говорит о новом сердце, Он имеет в виду разум, жизнь, все человеческое естество. Измениться сердцем - значит перестать любить мир и обратить всю свою любовь на Христа. Иметь новое сердце - значит иметь новый ум, новые цели, новые побуждения. В чем признак нового сердца? В изменившейся жизни. Человек начинает жить, ежедневно, ежечасно умирая для своего горделивого своекорыстного «я».
Некоторые делают большую ошибку, полагая, что возвышенные обеты могут заменить реальное служение. Религия без дел - пустой звук. Истинное обращение делает нас предельно честными в обхождении с нашими ближними. Оно заставляет нас добросовестно исполнять свои повседневные обязанности. Все искренние последователи Христа показывают на деле, что библейская религия делает их способными применять свои таланты в Божьем служении...
Именно возвышенные библейские принципы, привнесенные в служение, делают его благоугодным в очах Господа. Истинное служение связывает самых скромных Божьих слуг на Земле с самыми превознесенными Его слугами в небесных дворах ([I]Наставник молодежи, 26 сентября 1901 г.[/I]).
05.12.2011

Покайтесь и получите одежду праведности Христа
 [B][I]И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Лук.11.9-10.[/I][/B]

Мы должны покорить свои сердца Богу, дабы Он нас обновил, освятил и сделал пригодными для небесных чертогов. Мы не должны ждать какого-то особого момента, но уже сегодня нам надлежит отдать себя Ему, отказавшись служить греху. Вы думаете, грех нужно оставлять по чуть-чуть, понемногу? О, оставьте эту мерзость сразу и незамедлительно! Отвращайтесь того, что не приемлет Христос, любите то, что любит Он. Разве Своей смертью и муками Своими Он не сделал все возможное, чтобы вы очистились от греха? Когда мы начинаем осознавать себя грешниками, когда падаем на Камень и разбиваемся о Него, Иисус заключает нас в Свои вечные объятья и прижимает нас к Своему сердцу. Тогда мы будем очарованы красотой Его характера и проникнемся отвращением к собственной праведности.
Нам нужно приступить к подножью креста. Чем сильнее мы смиримся у креста Христова, тем возвышеннее будет в наших глазах Божья любовь. Благодать и праведность Христа недоступны для тех, кто считает себя здоровым, кто думает, что он и без того благ и добр, кто довольствуется своим состоянием. Христу нет места в сердцах тех, кто не осознает своей нужды в Божественных свете и помощи.
Иисус говорит: «Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное». Полнота благодати - в Боге, и мы можем обрести Его Духа и силу в обильной мере. Не кормитесь шелухой самоправедности, но идите к Господу, у Него есть для вас лучшие одежды, Его объятья раскрыты вам навстречу.
Вы удостоверены в Боге через Его Слово. Не нужно ждать, пока вас посетят какие-то чудесные переживания, дабы уверовать, чт.о Бог вас услышал; не нужно опираться на чувства, ибо они переменчивы, как облака. Ваша вера должна зиждиться на твердом основании. Слово Бога обладает бесконечной силой, на которую вам и нужно опираться, а Он сказал: «Просите, и дано будет вам». Посмотрите на Голгофу. Разве Иисус не сказал, что Он ваш Ходатай? Разве Он не пообещал, что все, о чем вы попросите во имя Его, получите?
Вы должны приходить к Богу как кающиеся грешники, во имя Иисуса, Божественного Ходатая, к милостивому, прощающему Отцу, веруя, что Он исполнит обещанное. Пусть жаждущие Божьего благословения с твердой верой стучат и ожидают у престола благодати ([I]Библейское эхо, 1 апреля 1893 г.[/I]).
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.12.2011 16:21:12
01.12.2011

Иисус, пастыреначaльник, знает каждую овцу
 [B][I]Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Лук.15.7.[/I][/B]

Служитель должен быть пастырем. Наш Искупитель назван Пастыреначальником. Апостол пишет: «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа». В каком бы звании мы ни находились, низком или высоком, что бы ни происходило в нашей жизни, мы всегда овцы паствы Его, о которых печется Пастыреначальник.
Но у Пастыреначальника есть Свои помощники, которым Он передает попечение о Своих овцах и агнцах. Великий Пастырь не перестает заботиться ни об одной из Своих овец никогда не пренебрегает ни одним, даже самым слабым агнцем Своего стада. Прекрасная притча Христа о потерянной овце, ради поисков которой пастух оставил девяносто девять других, показывает, как сильно печется о нас Великий Пастырь. Он не смотрит беспечно на овец Своей паствы, как бы говоря: «У Меня большое стадо, уж больно хлопотно будет Мне ходить искать потерявшуюся. Пусть возвращается сама, а Я открою ей загон и впущу ее, но Сам за ней не пойду».
Нет, стоит овце потеряться, как сердце Пастыря наполняется скорбью и тревогой. Он считает и пересчитывает стадо, и когда убеждается, что одной овцы нет, Он теряет покой. Оставив девяносто девять в загоне, Пастырь отправляется в путь в самую темную бурную ночь, несмотря на поджидающие Его опасности и неприятности. Какими бы долгими и утомительными ни были поиски, Он не присядет и не отдохнет, пока не отыщет пропавшую.
И вот, найдя овцу, как Пастырь поступает дальше? Подзывает ее и велит идти за Ним? Грозит ей и бьет ее или гонит перед Собой, припоминая ей все неудобства и тревоги, которые Она ему причинила? Нет, Он кладет уставшую, истощенную, заблудшую овцу на плечи и, радуясь, что Его поиски были не напрасны, несет ее в стадо. Его радость находит выход в мелодичной песне, и небесные хоры подхватывают гимн радости, который поет Пастырь.
Когда Иисус находит пропавшее, Небеса и Земля объединяются в ликовании и благодарении... Иисус говорит: «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня». Как земные пастухи знают своих овец, так и Пастыре начальник знает Свое стадо, рассеянное по всему миру ([I]Ревью энд Геральд, 23 августа 1892 г.[/I]).
02.12.2011

Истинные христиане сосредоточены на Христе, а не на себе
 [B][I]И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Мар.8.34.[/I][/B]

В Слове Божьем дано описание истинного христианина, на сердце и жизнь которого воздействует Святой Дух. Дети Божьи имеют свидетельство в своем сердце, что рождены от Бога... Они обладают глубоким христианским опытом и следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Самоотречение и самопожертвование всегда будут сопровождать их на пути, который ведет через узкие врата к обширным лугам Господней пажити.
Христос дорог верующим. Его Дух, воздействующий на разум и сердце верующего, пребывает в совершенном согласии с тем, что написано в Слове. Дух и Слово говорят об одном и том же. Так Дух свидетельствует духу нашему, что мы рождены от Бога.
Люди, в чьих сердцах не нашли отражение великие нравственные критерии праведности Слова Божьего, не могут исповедовать Христа. Их язык; их помыслы не согласуются с Духом Христа. Их вероисповедание ложно. Вы когда-нибудь снимали сливки с воды? Душа должна испытывать на себе живительное влияние хлеба жизни который дает Христос, дабы являть в себе и своей жизни Христа - упование славы.
Никто не собирает виноград с терновника. Слова христиан должны отражать живущего в их сердце Христа. Кто непрерывно высказывает сомнения и требует дополнительных доказательств, чтобы развеять окружающее их облако неверия, тот не строит на Слове Божьем. Вера таковых зависит от случайных обстоятельств, она основывается на чувствах. Но чувство, пусть даже очень приятное, - это не вера. Божье Слово - вот основание, на котором должны покоиться наши надежды на Небеса.
Великое несчастье быть хроническим скептиком, чьи мысли сосредоточены на собственном «Я». Пока взираете на себя, пока ваше «Я» служит средоточием ваших дум и разговоров, вы не можете рассчитывать уподобиться Христу. Вы не найдете спасения в своем «Я». Сами по себе вы не обладаете искупительной силой. Свое «Я» - очень ненадежное суденышко для веры. Едва вы взойдете на него оно тут же пойдет ко дну. Скорее в спасательную шлюпку, скорее! В ней ваше единственное спасение. У руля этой шлюпки - Иисус, а Он не потерял еще ни одного пассажира ([I]Рукописи, т. 21, с. 23-24[/I]).
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.12.2011 16:20:55
29.11.2011    

Иисус рядом, когда мы жаждем праведности
 [B][I]Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! Пс.41.2-3.[/I][/B]

У Господа есть истины исключительной важности, которые Он открывает тем, кто желает разуметь духовное. Его уроки предназначены для всех и приспособлены к нуждам всех людей. И хотя эти уроки облечены в слова, настолько простые, что понять их может даже ребенок, заключенная в них истина настолько глубока, что вполне может пленить ученейших людей', и заставить их поклониться Источнику несравненной мудрости. Не только мудрейшие могут найти' обильную пищу для ума в Его простейших изречениях, но и люди самых скромных способностей могут понять Его истину и восполнить потребности души Его обетованиями.
Иисус учил людей с целью пробудить в них желание понять Божьи истины, чтобы они узрели совершенство Божественного характера и возжаждали Христовой праведности, без которой Господь Иегова не может их принять.
Испытываете ли вы духовную жажду? Алчете и жаждете ли праведности? Если да, то это свидетельствует, что Христос воздействует на ваше сердце и вызывает в вашей душе эту жажду, дабы вы взыскали Его и Он мог через Святого Духа сделать для вас то, чего вы не в состоянии сделать сами...
Евангелие увековечило притчи Христа, и каждый честный прилежный исследователь Истины способен постичь их смысл, разгадать их тайну. Если человек не ищет Истину, как скрытое сокровище, значит, в нем нет искреннего желания познать, что есть Истина. Христос по-прежнему говорит Своим истинным последователям: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного»; «Кто имеет, тому дано будет и приумножится»
Кто откликается на зов Христа, тот будет стремиться узнать, что есть Истина, дабы пойти по пути праведности. Христос призывает всех, но не все откликаются на Его зов. Кто покоряет свою волю воле Бога, кто готов пойти по пути, которым ведет Дух Божий, кто получает свет и ходит в нем, тот будет искать еще большего небесного просвещения и «тому дано будет и приумножится» ([I]Знамения времени, 7 ноября 1892 г.[/I]).
30.11.2011

Когда мы помогаем нуждающимся, с нами трудятся ангелы
 [B][I]Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною. Ис.27.5.[/I][/B]

Многие ошибающиеся испытывают стыд и мучаются от чувства вины. Видя свои ошибки и заблуждения, они впадают в отчаяние. Этими душами нельзя пренебрегать. Плывущий против течения ощущает всю силу потока, относящего его назад. Протяните ему руку помощи, как Старший Брат протянул руку тонущему Петру. Ободрите его словами надежды, которые возродят его веру и пробудят любовь.
Собрат твой, немощный духом, нуждается в тебе, как и сам ты нуждаешься в его любви... Осознание нашей собственной немощи должно помочь нам поддержать других в их горькой нужде. Никогда не проходите мимо страждущей души, не поделившись с нею тем утешением, которым Бог утешает нас самих.
Единение со Христом, личное общение с живым Спасителем наделяет разум, сердце и душу способностью побеждать низменную сущность... Ослабевший путник нуждается в теплом рукопожатии, он жаждет довериться сердцу, полному нежной любви. Пусть его разум озаряет мысль о том, что Бог всегда рядом, что Он всегда взирает на него с любовью и состраданием...
Когда вы помогаете ближним, у вас самих появляются помощники, невидимые для человеческих глаз. Ангелы небесные были рядом с тем самарянином, который позаботился об израненном Путнике. Ангелы из небесных чертогов пребывают со всеми, кто совершает Божье служение, трудясь для своих ближних. И Сам Христос сотрудничает с вами. Он силен возрождать, и, работая под Его руководством, вы станете свидетелями великих достижений.
От вашей добросовестности в этом деле зависит не только благополучие других, но и ваша собственная вечная участь. Христос стремится возвысить всех, кто хочет подняться до сотрудничества с Ним, с тем чтобы мы стали едины с Ним, как и Он един с Отцом. Он допускает, чтобы мы сталкивались со страданиями и бедствиями, желая вырвать нас из плена нашего себялюбия; Он стремится развить в нас качества Своего характера - сострадание, нежность и любовь. Усердно служа другим, мы попадаем в Его школу, которая сделает нас достойными Божьих дворов ([I]Наглядные уроки Христа, с. 387-389[/I]).
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.11.2011 18:24:07
24.11.2011

Пребывать в постоянном общении с Иисусом
 [B][I]Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, Пс.62.2.[/I][/B]

Человеческими средствами невозможно утолить голод и жажду души. Но Иисус говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоан.6:35).
Подобно тому, как для поддержания наших физических сил мы нуждаемся в пище, так и для поддержания духовной жизни и обретения силы творить дела Божьи нам необходим Иисус Христос - Хлеб, сшедший с Небес. Как тело постоянно получает питание для поддержания жизни и энергии, так и душа должна быть постоянно связана со Христом, покоряясь Ему и всецело полагаясь на Него.
Как усталый путник в пустыне стремится к колодцу утолить свою жажду, так и христианин жаждет чистой воды жизни, источник которой - Христос, и получает ее.
В процессе познания совершенства характера Спасителя у нас появится желание полностью преобразиться и обновиться в образ Его чистоты. Чем глубже мы будем познавать Бога, тем выше будет наш идеал характера и тем сильнее наше желание отражать Его подобие. Когда душа чувствует тоску по Богу, Божьи усилия объединяются с человеческими, и томящееся сердце может сказать: «Только В Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя» (Псал.61:6).
Если вы в своей душе ощущаете нужду, если алчете и жаждете праведности, значит, Христос уже потрудился над вашим сердцем, дабы побудить его искать Спасителя и дарованием Духа Своего совершить для вас то, чего вы не в состоянии совершить сами...
Слова Божьи источают жизнь, и всякий, ищущий эти источники, будет приведен Святым Духом в общение с Иисусом. Знакомые истины откроются вам в новом свете, новое значение библейских текстов ярким светом вспыхнет в вашем разуме, вы увидите связь других истин со служением искупления и познаете, что Христос ведет вас, Божественный Учитель рядом с вами ([I]Правила счастливой жизни, с. 19-20[/I]).
25.11.2011

Будьте дружелюбны, носите бремена других
 [B][I]Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. 1Петр.3.8-9.[/I][/B]

Те, кто трудится для Христа, должны быть чисты, честны и достойны доверия; кроме того, они должны быть милосердны, сострадательны и дружелюбны. Поступки и речи тех, кто воистину дружелюбен, исполнены подлинной притягательной силой. Добрые слова, приятная наружность, любезные манеры - все это неоценимые качества. Неучтивые христиане своим пренебрежением к ближним показывают, что они далеки от Христа. Невозможно быть в единстве со Христом и при этом неучтиво обходиться с другими.
Каким был Христос в Своей земной жизни, таким должен быть и каждый христианин. Он - наш пример, и не только в Своей непорочной чистоте, но и в терпении, кротости, привлекательном нраве. Он был тверд, как камень, когда дело касалось истины и долга, но при этом всегда оставался добрым и учтивым. Его жизнь была совершенным образцом истинного дружелюбия. У Него всегда был наготове добрый взгляд и слово утешения для нуждающихся и угнетенных.
Его присутствие делало чище домашнюю атмосферу, а Его жизнь действовала как закваска во всех слоях общества. Безобидный и непорочный, Он ходил среди бездумных, грубых и озлобленных людей, среди нечестных мытарей, неправедных самарян, воинов-язычников, суровых крестьян и пестрой толпы. То там, то здесь слышалось Его сочувственное слово, когда Он видел утомленных, согбенных под тяжелым бременем людей. Он проявлял участие и повторял им усвоенные из природы уроки о любви, доброте и благости Бога.
Иисус стремился внушить надежду самым грубым и безнадежным, убеждая их, что они могут стать непорочными, чистыми и приобрести такой характер, какой должен быть у детей Божьих...
Любовь Христа смягчает сердце и сглаживает грубые грани характера. Давайте научимся у Него сочетать возвышенную чистоту и честность с радостным добрым нравом. Добрый учтивый христианин - это самый веский довод в пользу Евангелия ([I]Ревью энд Геральд, 20 августа 1959 г.[/I]).
26.11.2011

Мы должны возрастать в благочестии, чистоте и любви
 [B][I]Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. 1Петр.2.2-3.[/I][/B]

Бог сделал все возможное для спасения каждой души, но если мы надменно отвергаем дар вечной жизни, приобретенный для нас столь безмерной ценой; то придет время, когда Бог также изгонит нас от лица Своего, будь мы богатые или бедные, знатные или простые, ученые или невежды. В великий день Божьего гнева принципы вечного правосудия восторжествуют.
Мы не услышим обвинения в совершении ужасных грехов, нам будет предъявлено обвинение в том, что мы пренебрегли высокими и благородными обязанностями, возложенными, на нас Богом любви. Нам будут показаны недостатки нашего характера. И тогда каждый увидит, что все, кому был вынесен такой приговор, имели свет и знание, им были отданы в распоряжение Божьи таланты, но они оказались неверными в своем управлении. Все увидят, что они не дорожили доверием Небес, не употребили имевшийся у них капитал на служение ближним, не взращивали ни наставлением, ни примером веру, и посвящение в тех, с кем им довелось рядом жить. Они будут судимы и получат наказание в меру полученного ими света.
Бог требует, чтобы каждый приумножал все вверенные ему Небом таланты, принося все больше и больше пользы в деле Божьем. Бог сделал все, чтобы последователи Христа постоянно возрастали в благочестии, чистоте и любви, дабы их таланты и способности приумножались в служении их Божественному Учителю.
Но, несмотря на это, во многих, исповедующих веру в Иисуса, не заметен рост, который свидетельствовал бы о воздействии освящающей силы Истины на их жизнь и характер. Впервые принимая Христа в сердце, мы являемся младенцами в вере, однако не должны оставаться младенцами в своем христианском опыте. Нам необходимо возрастать в благодати и познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, в меру полного возраста Христова. Мы должны развиваться, расширять и обогащать свой христианский опыт через веру, возрастая в доверии, уверенности и любви, познавая Бога и посланного Им Иисуса Христа ([I]Наставник молодежи, 8 июня 1893 г.[/I]).
27.11.2011

Слово и любовь Бога откроют сердца для Иисуса
 [B][I]Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде. Ис.26.9.[/I][/B]

Именно любовь Спасителя побуждает вестника нести Божью весть погибающим. О, как прекрасна настойчивость Христа, не оставляющего грешников на произвол судьбы! Окаменевшие, жестокие сердца отвергают Его любовь, но Он взывает к ним снова и снова с еще большей силой: «Се, стою у двери и стучу». Его любовь настойчиво стучится в дверь души, пока ее не впустят внутрь.
Приходящие на вечерю обращаются к блаженному Иисусу и говорят: «Милость Твоя возвеличивает меня». Он приобретает их словом Своей любви и могущества, ибо Слово Божье - жезл Его власти. «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»
Когда Слово Божье проникает в человеческое сердце силой Святого Духа, оно способно сокрушить сатанинские твердыни. Без Божьего Слова смертные люди не смогли бы вести борьбу со злом. Они ничего не смогли бы сделать со своими сердцами, которые тверже стали и неприступны, как крепость, не найди Иисус к ним доступ; но Господь наделяет людей Своей мудростью, и самые немощные через веру в Бога могут стать, как Давид.
Господь берет преданных Ему людей, даже если они необразованны и просты, и посылает их с вестью предостережения. Он прикасается к их сердцам Своим Духом, наделяет их духовной силой, и они обретают способность идти с Божьим Словом и убеждать людей прийти к Богу. Так многие бедные, слабые души, алчущие Хлеба жизни, укреплялись от немощи, становились крепкими на войне и прогоняли полки чужих.
«Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего». Каждый раз, когда вы отвращаете свой слух и отказываетесь внимать, каждый раз, когда оставляете на замке дверь. своего сердца, вы тем самым утверждаетесь в неверии и нежелании внимать гласу Говорящего и у вас все меньше шансов откликнуться на последний зов благодати... Да не восплачет Иисус над вами, как некогда скорбел об Иерусалиме, говоря: «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» ([I]Ревью энд Геральд, 24 сентября 1895 г.[/I]).
28.11.2011

Сегодня мы нуждаемся в особой благодати и силе
 [B][I]Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. 2Фес.2.9-10.[/I][/B]

Великая борьба между добром и злом к концу времен будет разгораться все сильнее и сильнее. Во все века сатана с ожесточенной яростью обрушивался на Церковь Христа, а Бог изливал Свою благодать и Дух на Свой народ, чтобы укрепить его против лукавого. Когда апостолы Христа должны были возвестить миру Евангелие и записать его для будущих веков, тогда они были наделены особым просвещением Духа.
Но чем ближе Церковь будет подходить ко дню своего окончательного освобождения, тем неистовее будут нападки сатаны. Он сходит «в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени» (Откр.12:12)... В течение шести тысяч лет незаурядные способности того, кто когда-то занимал самое высокое положение среди ангелов Божьих, были направлены исключительно на то, чтобы обольщать и губить. И в последней битве с народом Божьим сатана призовет на помощь все свое мастерство, коварство и беспримерную жестокость, выработанные им за многие столетия борьбы.
В это опасное время последователи Христа должны будут нести миру весть предостережения о Втором пришествии Господа. Людям надлежит приготовиться предстать пред Ним «неоскверненными и непорочными» (2 Петра 3:14). В наше время Церковь не меньше, чем в апостольские дни, нуждается в особом даре Божественной благодати и силы...
На протяжении всех столетий сатана, старался представить характер Бога в ложном свете, дать людям искаженный образ Творца, чтобы вместо любви они чувствовали страх и ненависть к Нему; он пытался предать забвению Божественный Закон, убеждая людей в том, что они якобы свободны от его требований. Дьявол с неумолимой яростью преследовал тех, кто осмеливался сопротивляться его обману. Этот дух можно видеть в истории патриархов и пророков, апостолов, мучеников и реформаторов ([I]Великая борьба, с. ix-xi[/I]).
28.11.2011
 
Сегодня мы нуждаемся в особой благодати и силе
 [B][I]Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. 2Фес.2.9-10.[/I][/B]

Великая борьба между добром и злом к концу времен будет разгораться все сильнее и сильнее. Во все века сатана с ожесточенной яростью обрушивался на Церковь Христа, а Бог изливал Свою благодать и Дух на Свой народ, чтобы укрепить его против лукавого. Когда апостолы Христа должны были возвестить миру Евангелие и записать его для будущих веков, тогда они были наделены особым просвещением Духа.
Но чем ближе Церковь будет подходить ко дню своего окончательного освобождения, тем неистовее будут нападки сатаны. Он сходит «в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени» (Откр.12:12)... В течение шести тысяч лет незаурядные способности того, кто когда-то занимал самое высокое положение среди ангелов Божьих, были направлены исключительно на то, чтобы обольщать и губить. И в последней битве с народом Божьим сатана призовет на помощь все свое мастерство, коварство и беспримерную жестокость, выработанные им за многие столетия борьбы.
В это опасное время последователи Христа должны будут нести миру весть предостережения о Втором пришествии Господа. Людям надлежит приготовиться предстать пред Ним «неоскверненными и непорочными» (2 Петра 3:14). В наше время Церковь не меньше, чем в апостольские дни, нуждается в особом даре Божественной благодати и силы...
На протяжении всех столетий сатана, старался представить характер Бога в ложном свете, дать людям искаженный образ Творца, чтобы вместо любви они чувствовали страх и ненависть к Нему; он пытался предать забвению Божественный Закон, убеждая людей в том, что они якобы свободны от его требований. Дьявол с неумолимой яростью преследовал тех, кто осмеливался сопротивляться его обману. Этот дух можно видеть в истории патриархов и пророков, апостолов, мучеников и реформаторов ([I]Великая борьба, с. ix-xi[/I]).
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
05.12.2011 18:16:42
Два Завета[URL] Гал. 4 глава [/URL]
[URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v21][B][I]21[/I][/B][/URL][B] [I]Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?[/I][/B]
[B][I]«быть под законом»[/I][/B] это значит быть под законом дел Гал. 2:16, исполнять закон не силой Святого Духа, а плотью, быть ещё в рабстве закона до пришествия веры Иисуса Христа. Это есть дела плоти Гал. 5:19-21, хотя могут быть покрыты внешним благочестием и святостью. Это дела самоправедности, самоуверенности и самонадеянности
[B][I]«разве вы не слушаете закона»[/I][/B] Втор. 31:26 «возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя». Это книга, в которую вписаны все законы, которые Бог дал Моисею на горе Синай. Там и описана история двух состояний народа Божия, как это и было в церкви Авраама.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v22][B][I]22[/I][/B][/URL][B] [I]Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной». [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#16v15]Быт 16:15[/URL]; [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#21v02]21:2[/URL][/I][/B]

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v23][B][I]23[/I][/B][/URL][B] [I]Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#09v08]Рим 9:8[/URL] [/I][/B]
[B][I]«рождён по плоти[/I][/B]» это рождён обычным образом, как и все люди на земле. Была обыкновенная брачная ночь. Мы родились все таким образом, и также родили своих детей. Ничего особенного здесь не произошло. Но даже этот образ рождения указывает на духовное рождение, которое должно произойти от воды и Святого Духа.
[B][I]который от свободной, тот по обетованию. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#09v08]Рим 9:8[/URL][/I] [/B]
Ответ Иисуса Христа о духовном рождении Никодиму, учителю Израиля Иоанн. 3 глава
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Павел помогает понять, о каком примере в истории Израиля говорил Спаситель и что забыл Никодим.
Гал. 3:6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность из Быт. 15:6.
Чтобы понять, какая вера Авраама вменилась ему в праведность, необходимо прочитать Гал. 3:17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного.
Авраам обрёл праведность на основании Завета о Иисусе Христе, данного ему.
Бытие 15:1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении.
После каких происшествий?
Быт. 14: 18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего.
Хлеб и вино, это символы духовной смерти Иисуса Христа, что используется и на Вечере Господней, о которой Иисус в 6 главе Евангелия от Иоанна говорит как о духовной пище Слова Божьего: 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
То есть Мелхиседек объяснил Аврааму  духовную жертву Иисуса Христа в Его буквальной жертве, которые до сего времени приносил Авраам на жертвеннике, открыл веру Иисуса Христа, и когда в 15 главе Бог обращается к Аврааму с обетованием, то Авраам уже принимает это через призму опыта Иисуса Христа, Его веры и праведности, и тогда Бог и вменяет ему это в праведность.
Ещё должен был знать Никодим про историю в Саулом, когда народ потребовал царя и отверг Бога, то Бог разрешил им поставить царя, но объявить им права царя и Бог делает Саула силой Святого Духа новым человеком, с новым сердцем. 1 Царств 10 глава 9 Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день.
Сара была свободной, потому что она была женой Аврааму по любви.
[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v24]24[/URL] В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#08v15][I]Рим 8:15[/I][/URL]
[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v25]25[/URL] ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v26]26[/URL] а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/is.html#60v01][I]Ис 60:1[/I][/URL]; [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/evr.html#12v22][I]Евр 12:22[/I][/URL]; [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/otkr.html#21v02][I]Откр 21:2[/I][/URL]
Здесь Павел опять указывает на два состояния народа Божьего в церкви, как он об этом пишет в Галл. 3:22. До пришествия веры Иисуса на Иордане как плода Святого Духа первое это состояние рабства закона или стража закона и второе это по пришествию веры Иисуса как свободные от проклятия закона или его рабства во Иисусе Христе.
Агарь и Измаил не пожелали стать свободными во Иисусе Христе и остались в этом рабстве, а Авраам и Сара были вначале в рабстве закона, но после обрели свободу через веру Иисуса Христа, или семени, как и написано в Галл. 3:17.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v27]27[/URL] [B][I]Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/is.html#54v01][I]Ис 54:1[/I][/URL]
Потому что в Мф. 19:29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v28]28[/URL] [B][I]Мы, братия, дети обетования по Исааку.[/I][/B] [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#09v08][I]Рим 9:8[/I][/URL]
То есть через веру Иисуса Христа.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v29]29[/URL] [B][I]Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.[/I][/B] [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#21v09][I]Быт 21:9[/I][/URL]
Как тогда это происходило, так и сегодня это повторяется тоже в церкви.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v30]30[/URL] [B][I]Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#21v10][I]Быт 21:10[/I][/URL]
Когда придёт время Жатвы, то плевелы будут просеяны, а пшеница останется.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v31]31[/URL] [B][I]Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#03v29][I]Гал 3:29[/I][/URL]
Павел указывает, чтобы мы вновь не возвращались к рабству, но как и говорил Иисус: Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» от рабства греха, которое открывается благодаря закону.
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
26.11.2011 16:35:22
БОГ ПОСЛАЛ СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО
Гал. 4:4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Значение слова «Единородного» открывается в Быт. 1: 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
Единого рода, это семя, взятое из плода. Там своего ничего нет. Копия один к одному. Семя является результатом только плода, как об этом и написано в Деян. 10: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
Только помазав Иисуса Святым Духом на Иордане Иисус и является тем семенем, взятым от Плода, Который имеет тоже помазание Святым Духом.
В Откровении 4 главе Отец и представлен, Сидящим на престоле благодати, которая и есть возрождающая сила Святого Духа, то есть Третьей Личности Божества.
Без Святого Духа не было бы Отца и Сына. Между Отцом и Его Сыном стоит Святой Дух в виде Креста, Который и соединяет Их между Собой.
Вот почему Иисус является «Его образом и подобием», или ещё « Сущий ( но добавлено) в недре Отчем». Он может быть только в Отце. Если нет Отца нет и Сына, нету семени.
Это понимание и было вложено Аврааму, когда Бог говорил ему, что «в семени твоём благословятся все народы», и как Павел пишет в Галл. 3:16 «не о потомках, а о семени, Которое есть Христос».
Это могло произойти у Авраама, так и самого Иисуса Христа только по вере, действующей любовью, свободно и добровольно избирая путь Бога Отца для Себя.
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
26.11.2011 16:16:11
ЕЩЁ НЕМНОГО О НАСЛЕДНИКЕ
Гал. 4:1 К Галатам 4 1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего.
Писание свидетельствует, что Евр. 9: 16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, 17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
Наследником становится тот только тогда, когда его родитель умирают, оставляя ему наследство.
До этого времени он был в детстве, пока жили его родители. Завещание не имеет силы, пока завещатель жив.
То, что имеет значение в жизни человека, имеет значение и духовное.
Пока завещатель, то есть Отец в сердце Иисуса был жив, завещание не имело силы, хотя Он и считался Наследником Отца. Законные права на наследство наступили у Него только после того, как на Иордане Ему Святым Духом открывается смерть Бога Отца. Речь идёт здесь о духовной смерти Отца, как об этом и написано в Евр. 13:20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого [B][I][U]Кровию завета вечного[/U][/I][/B], Господа нашего Иисуса [Христа].
КРОВЬ ЗАВЕТА ВЕЧНОГО, то есть Небесного Отца Он увидел на Иордане Святым Духом и Он принимает участие в Его смерти.
Ещё. Евр. 9: 22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
Все благословения от Бога мы получаем с вами на условии Его смерти и только смерти, ко торую Он открывает нам в смерти Своего сына для себя самого.
О себя Иисус так говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною».
Филиппу Он объясняет: «Что видевший Меня видел Отца».
В другом месте Он свидетельствует, «что Его учение это не Его, а пославшего Его Отца», что « Он Сам от Себя ничего не делает».
Это учение Отца о несение своего креста Ему и открылось на Иордане, и эта смерть Отца и дало Ему право на Наследство по вере или по обетованию Рим. 4:13, 16. Когда Он вошёл в смерть Отца Он принимает и жизнь Отца.
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
04.12.2011 21:12:30
[B]Два Завета[URL] Гал. 4 глава [/URL][/B]
[URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v21][B][I]21[/I][/B][/URL][B] [I]Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?[/I][/B]
[B][I]«быть под законом»[/I][/B] это значит быть под законом дел Гал. 2:16, то есть в рабстве греховной плоти, исполнять закон не силой Святого Духа, а плотью, быть ещё в рабстве закона до пришествия веры Иисуса Христа. Это есть дела плоти Гал. 5:19-21, хотя могут быть покрыты внешним благочестием и святостью. Это дела самоправедности, самоуверенности и самонадеянности
[B][I]«разве вы не слушаете закона»[/I][/B] Втор. 31:26 «возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя». Это книга, в которую вписаны все законы, которые Бог дал Моисею на горе Синай. Там и описана история двух состояний народа Божия, как это и было в церкви Авраама.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v22][B][I]22[/I][/B][/URL][B] [I]Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной». [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#16v15]Быт 16:15[/URL]; [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#21v02]21:2[/URL][/I][/B]

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v23][B][I]23[/I][/B][/URL][B] [I]Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#09v08]Рим 9:8[/URL] [/I][/B]
[B][I]«рождён по плоти[/I][/B]» это рождён обычным образом, как и все люди на земле. Была обыкновенная брачная ночь. Мы родились все таким образом, и также родили своих детей. Ничего особенного здесь не произошло. Но даже этот образ рождения указывает на духовное рождение, которое должно произойти от воды и Святого Духа.
[B][I]который от свободной, тот по обетованию. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#09v08]Рим 9:8[/URL][/I] [/B]
Ответ Иисуса Христа о духовном рождении Никодиму, учителю Израиля Иоанн. 3 глава
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. 8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. 9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
Павел помогает понять, о каком примере в истории Израиля говорил Спаситель и что забыл Никодим.
Гал. 3:6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность из Быт. 15:6.
Чтобы понять, какая вера Авраама вменилась ему в праведность, необходимо прочитать Гал. 3:17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного.
Авраам обрёл праведность на основании Завета о Иисусе Христе, данного ему.
Бытие 15:1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении.
После каких происшествий?
Быт. 14: 18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего.
Хлеб и вино, это символы духовной смерти Иисуса Христа, что используется и на Вечере Господней, о которой Иисус в 6 главе Евангелия от Иоанна говорит как о духовной пище Слова Божьего: 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
То есть Мелхиседек объяснил Аврааму  духовную жертву Иисуса Христа в Его буквальной жертве, которые до сего времени приносил Авраам на жертвеннике, открыл веру Иисуса Христа, и когда в 15 главе Бог обращается к Аврааму с обетованием, то Авраам уже принимает это через призму опыта Иисуса Христа, Его веры и праведности, и тогда Бог и вменяет ему это в праведность.
Ещё должен был знать Никодим про историю в Саулом, когда народ потребовал царя и отверг Бога, то Бог разрешил им поставить царя, но объявить им права царя и Бог делает Саула силой Святого Духа новым человеком, с новым сердцем. 1 Царств 10 глава 9 Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день.
Сара была свободной, потому что она была женой Аврааму по любви.
[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v24]24[/URL] [B][I]В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#08v15]Рим 8:15[/URL]
[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v25]25[/URL] ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v26]26[/URL] а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/is.html#60v01][I]Ис 60:1[/I][/URL]; [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/evr.html#12v22][I]Евр 12:22[/I][/URL]; [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/otkr.html#21v02][I]Откр 21:2[/I][/URL]
Здесь Павел опять указывает на два состояния народа Божьего в церкви, как он об этом пишет в Галл. 3:22. До пришествия веры Иисуса на Иордане как плода Святого Духа первое это состояние рабства закона или стража закона и второе это по пришествию веры Иисуса как свободные от проклятия закона или его рабства во Иисусе Христе.
Агарь и Измаил не пожелали стать свободными во Иисусе Христе и остались в этом рабстве, а Авраам и Сара были вначале в рабстве закона, но после обрели свободу через веру Иисуса Христа, или семени, как и написано в Галл. 3:17.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v27]27[/URL] [B][I]Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/is.html#54v01][I]Ис 54:1[/I][/URL]
Потому что в Мф. 19:29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v28]28[/URL] [B][I]Мы, братия, дети обетования по Исааку.[/I][/B] [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#09v08][I]Рим 9:8[/I][/URL]
То есть через веру Иисуса Христа.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v29]29[/URL] [B][I]Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.[/I][/B] [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#21v09][I]Быт 21:9[/I][/URL]
Как тогда это происходило, так и сегодня это повторяется тоже в церкви.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v30]30[/URL] [B][I]Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/byt.html#21v10][I]Быт 21:10[/I][/URL]
Когда придёт время Жатвы, то плевелы будут просеяны, а пшеница останется.

[URL][/URL][URL=http://biblia.org.ua/bibliya/gal.html#04v31]31[/URL] [B][I]Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной[/I][/B]. [URL=http://biblia.org.ua/bibliya/rim.html#03v29][I]Гал 3:29[/I][/URL]
Павел указывает, чтобы мы вновь не возвращались к рабству, но как и говорил Иисус: Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» от рабства греха, которое открывается благодаря закону.
И так вывод из этого:
Если народ Божий находится в состоянии ещё до пришествия веры Иисуса Христа, которая открывается у Него на Иордане как плод Святого Духа, то это состояние описано Павлом как рабство а не свобода от греха. В этом состоянии человек под проклятием закона, который приговаривает его к смерти и смерти вечной. Он не в состоянии произвести плоды Святого Духа, плоды веры и поэтому делает дела плоти, прикрываясь в церкви под маской благочестия, как об этом и говорит Верный и Истинный Свидетель к Лаодокийской церкви в 3 главе Откровения, где Он призывает церковь покаяться в этом, оставить своё и воспользоваться верой Иисуса, действующей любовью, одеждой праведности Христа и Его глазной мастью, чтобы Иисус мог вечерять с ним.
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
26.11.2011 16:36:29
БОГ ПОСЛАЛ СЫНА СВОЕГО ЕДИНОРОДНОГО
Гал. 4:4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Значение слова «Единородного» открывается в Быт. 1: 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
Единого рода, это семя, взятое из плода. Там своего ничего нет. Копия один к одному. Семя является результатом только плода, как об этом и написано в Деян. 10: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
Только помазав Иисуса Святым Духом на Иордане Иисус и является тем семенем, взятым от Плода, Который имеет тоже помазание Святым Духом.
В Откровении 4 главе Отец и представлен, Сидящим на престоле благодати, которая и есть возрождающая сила Святого Духа, то есть Третьей Личности Божества.
Без Святого Духа не было бы Отца и Сына. Между Отцом и Его Сыном стоит Святой Дух в виде Креста, Который и соединяет Их между Собой.
Вот почему Иисус является «Его образом и подобием», или ещё « Сущий ( но добавлено) в недре Отчем». Он может быть только в Отце. Если нет Отца нет и Сына, нету семени.
Это понимание и было вложено Аврааму, когда Бог говорил ему, что «в семени твоём благословятся все народы», и как Павел пишет в Галл. 3:16 «не о потомках, а о семени, Которое есть Христос».
Это могло произойти у Авраама, так и самого Иисуса Христа только по вере, действующей любовью, свободно и добровольно избирая путь Бога Отца для Себя.
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 ... 186 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи