Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. fliakhavets
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fliakhavets
…

Страницы: Пред. 1 ... 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 ... 186 След.
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
26.11.2011 15:51:08
НАСЛЕДНИК ДОКОЛЕ В ДЕТСТВЕ
К Галатам 4
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. 3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
К Галатам 4 1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
О каком Наследнике идёт речь?
Всё Писание говорит об Иисусе Христе.
Рим. 4: 13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. 16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
Гал. 3: 16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
То есть Этим Наследником являлся Сам Иисус Христос.
Тоже сказано в Евр. 1:
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
И так, Этот Наследник  был в детстве и Он ничем не отличался от раба. Почему?
Потому что
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
Как раб так и Он подчинился этому сроку, назначенному Отцом.
О Христе сказано было так: « Рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим», что и произошло с Ним на Иордане, когда прозвучал Голос Отца, назваы впервые Иисуса своим Сыном.
Ещё, пророчество Дан. 9:24
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Это пророчество тоже исполнилось на Иордане через помазание Иисуса Святым Духом.
Деян. 10: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
И так, детство Иисуса было до Иордана. До этого времени Он подчинился законам семейной жизни, жил на попечении Своих родителей и также на попечении церковной организации народа Божия Израиля, участвуя во всех её обрядах и служениях как и каждый простой израильтянин. Это что касается Его внешней стороны жизни.
А что касается Его духовной стороны, то об этом написано в Галл 3: 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
Это было духовным попечителем и домоправителем Иисуса Христа до Иордана. Он как и все люди подпал под закон греха и смерти по наследству от Своих родителей  Рим. 5:12
Этот закон приговаривал Его к «смерти и смерти крестной» как и всех нас. Не решив проблему греха по наследству как у нас, Он был бы потерян для вечности, как и все мы. Единственным спасением Его было то, что должно было произойти на Иордане, как это произошло и с Авраамом, которому открылась через Мелхиседека вера Иисуса Христа в символах хлеба и вина, духовной жертвы Иисуса Христа, жизни Словом и Святым Духом. Он должен быть получить от Бога веру, как плод Святого Духа по примеру Бога Отца и праведность Божию. Другими словами «Иисус поверил и эта вера вменилась Ему в праведность». А наш опыт только во Иисусе Христе. Без Него у нас нет ничего своего, чтобы Бог мог принять.
И так, Иисус вышел на Иордане на «веру» Божию. И тогда Его детство закончилось, Он перестал питаться «молоком» и начал вкушать «твёрдую пищу» из Писания..
Галл. 4:3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
Так как это произошло со Христом, так это происходит и у нас. Другого нам ничего не дано, кроме того, что во Иисусе Христе. По внешней стороне нам даны родители: отец и мать, когда приходим в церковь, нам даны служителя, чтобы привести нам к «вере» Иисуса и мы получили Его праведность. Как только нам открывается Вера Иисуса, что произошло с Ним на Иордане в нашей человеческой природе через отвержения себя и своей воли и подчинению во всём воле Отца, мы выходим из-под власти попечителей и домоправителей: семьи и церкви, чтобы во всём быть в руководстве Божьем как Иисус Христос.
Галл. 4: 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Павел ещё раз здесь открывает нам духовный опыт Иисуса Христа, что произошло с Ним на Иордане. Исполняется пророчество Дан. 9:24, бог провозглашает Иисуса Своим Сыном и тогда только Он посылает Его. Это Тот, Который и родился от жены как и написано в Откр. 12: 1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
Жена должна была родить Младенца Иисуса Христа через крещение Его Святым Духом на Иордане.
Так и написано в Пс. 2: 6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя».
Он подчинился закону. Павел говорит: « законом я умер для закона». Это есть единственное средство исполнить Закон Божий, быть в гармонии с ним. Вначале подчиниться приговору закона, когда он приговаривает тебя к смерти, что Иисус и демонстрирует, дав Иоанну погрузить Его в воду и воскресает от смерти через подьём Его из водной могилы. Иисус крестился в смерть Отца.
Павел говорит Рим. 6: 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха.
Таким образом Иисус дал Отцу совершить искупление Его от грехов, которые Он имел по наследству в нашей природе, а нас в Нём, как и пишет Павел в Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.
Закон Божий приговаривал нас к смерти, потому что он свят как и Сам Бог. Иисус искупил нас от клятвы этого Закона, став за нас Сам Клятвою, решая проблему греховного тела смерти, которое производит в человеке постоянно грех.
Слава Богу за Его искупление всего человечества в Иисусе Христе, в Его Сыне. А Голгофа лишь помогает нам понять то, что произошло с Ним и с нами на Иордане в крещении Иисуса Христа. И на Голгофе Иисус взял на Себя наши совершённые грехи, а решение проблемы греховной природы у нас Он совершил чрез крещение Его на Иордане и посвящение Себя во всём Богу Отцу.
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.11.2011 11:24:46
Какой смертью умирал Иисус Христос как на Голгофе так и в течение всей жизни?

Какой Закон Божий открыт в смерти Иисуса Христа?

Воспользуемся книгой "По примеру Иисуса"


23.11.2011
Мы можем получить Божью благодать для добрых дел
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Матф.7.11.

Все мы обязаны ежедневно отвергать себя ради Христа. Иисус говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною»; «Кто не несет креста своего и не идет за Мною, не может быть Моим учеником».

Иисус открывает нам Свой ежедневный Крест в отвержении Себя и следовании за Своим Отцом и приглашает нас следовать Ему в этом принципе, потому что этому принципу Он научился у Своего Отца.

Следование этому принципу и привело Его на Голгофу для нашего спасения. В Нём и с Ним был Его Отец и Его Крест.

Как и пишет об этом апостол Павел в Евр. 13:20 как о Крови Завета вечного как о Крови Небесного Отца, по примеру Которого и был воздвигнут Его Единородный Сын.

В Евр. 9:14 так и говорится, что Кровь Иисуса Христе это есть отвержение Себя и подчинение Себя Святому Духу по примеру Отца, именно эту жертву Отец и принял у Сына на Голгофе.
Евр. 13:11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, — 12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
21.11.2011 13:08:44
САМОЕ СТРАШНОЕ ЧТО СОВЕРШАЮТ ЛЮДИ В ЦЕРКВИ ВО ВСЕ ВРЕМЕНА И СЕГОДНЯ ТОЖЕ
Галл. 1:
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. 13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
И так, Павел пишет о Евангелии и Откровении Иисуса Христа, которое ему было открыто Самим Иисусом Христом, что если кто-то будет говорить другое Евангелие, то будет анафема этому учению. На основании первых стихов этой главы Павел говорит, что если мы не понимаем и не принимаем «воскресение Иисуса Христа из мёртвых» силою Бога Отца на Иордане, о чём он и пишет в Кол. 2:11, 12, после чего Он и отдал свою душу во искупление многих, то мы несём все иное благовестие, которому у Бога анафема.
Результатом такого благовестия является гонения Христа и христиан в церкви, как это и происходило с апостолом Павлом до его обращения Христом. Он думал, что он исполняет Закон Божий, что он прав пред Богом, побивая Стефана и других камнями. Но повязка лежала на его глазах, он не видел истинного света во Иисусе Христе, он был во тьме, о чём и свидетельствует его слепота после встречи со Христом.
Но слава Богу, что Господь спас его, снял Иисусом Христом повязку с глаз, которую надел на него сатана и он гнал Христа и Его детей. Только через Откровение Иисуса Христа может произойти это со всеми с нами, кому ещё не открыт опыт Иисуса Христа на Иордане, пришествие Его веры.
И так, ЭТОТ ЗАКОН РАБОТАЕТ СТОПРОЦЕНТНО НА ВСЕ РЕМЕНА СО ВСЕМИ ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ НАХОДЯТСЯ В ЦЕРКВИ И ПРОДОЛЖАЮТ ПРОТИВИТЬСЯ ВЕСТИ ПРАВЕДНОСТИ ХРИСТА ИЛИ ВЕРЕ ИИСУСА ХРИСТА. ВСЁ ОНИ ЯВЛЯЮТСЯ ГОНИТЕЛЯМИ ИИСУСА И ЕГО ДЕТЕЙ, КАК ЭТО И ПРОИСХОДИЛО С АПОСТОЛОМ ПАВЛОМ.
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
21.11.2011 12:43:57
Два состояния народа Божьего
Галл. 3:
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере  Иисуса Христа. 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Эти стихи в первую очередь свидетельствуют об Иисусе Христе, какие два состояния Он проходил Сам в нашей греховной человеческой природе, а мы только в Нём.
Первое состояние это когда мы под грехом, или до пришествия веры или под стражею Закона, или под руководством детоводителя.
Второе стояние это когда открывается вера Иисуса Христа через пример Его крещения на Иродане и обретения Им веры Бога Отца.
В оригинале в переводе с греческого приставка «в»  в 22 стихе отсувствует, то есть прямо говорит верующим в галатийской церкви о вере Иисуса Христа, о Его опыте или примере в нашей человеческой природе, как Он приобретает праведность Божью через веру Божью и получает на Иордане помазание Святым Духом как знак праведности по вере или написано: « на Нём положил печать Свою Отец».
Об этом говорится в Фил. 3: 9 «и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».
Здесь праведность приходит только от Бога, как для Христа так и для нас во Иисусе Христе. И вера как плод Святого Духа в Галл. 5:22  тоже от Бога Отца.
1 Кор. 1:30 «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением», то есть всё это получает Иисус Христос от Бога Отца.
Дальше Павел в Гал. 4 главе подтверждает это:
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. 3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира.
Иисус является Наследником праведности по вере в Рим. 4:13, а мы в нём сонаследники. Он, доколе в детстве, то есть до Иордана, был подчинён попечителям и домоправителям до срока. Отцом назначенного в Дан. 9:24 « И будет помазан Святой святых и приведена правда вечная». Об этом и говорит Сам Иисус на Иордане Иоанну Крестителю, когда тот не желал допускать Иисуса ко крещению: « Ибо так надлежить исполнить всякую правду», то есть правду вечную, правду или праведность Божию.
И так, доколе Он был в детстве, Он ничем не отличается от раба, хотя и Господин всего. Он был на попечении своих родителей, а также своей церкви, народа Божьего Израиля.  Как всякий верующий израильтянин Он ежегодно посещал Иерусалим три раза в году, принося жертвы Господу.
А самое основное, что Он как и все люди на земле подпал под греховную наследственность от Своих родителей, и потому был под грехом или под стражею Закона или под детоводителем или под проклятием греха. Если бы в Нём не была бы решена проблема греха по наследству через крещение Святым Духом на Иродане, Он не стал бы Новой Личностью, Новым Творением, Он был бы потерян для вечности как и все люди.

В Гал. 4:4, 5 так и говорится, что Иисус подчинился всем законам. Под которые подпало человечество, в том числе и под закон греха и смерти.
Исполнились для Христа и эти стихи Рим. 5:12 « Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили».
По пришествии веры Иисуса, то есть веры Божией как плода святого Духа на Иордане, Он уже не под грехом, не под проклятием закона, а под законом веры или законом благодати, или как написано в Рим. 8 главе « под Законом Духа жизни во Христе Иисусе», или Закона жизни Святым Духом.
Сейчас Павел свидетельствует всем и всякому, кто называется верующим, что если мы не обрели опыт веры Иисуса Христа на Иордане, мы ещё не перешли под закон Духа жизни во Христе Иисусе, а находимся под законом греха и смерти, под проклятием закона. То есть если бы Иисус сегодня пришёл бы, то все погибли бы, не имея опыта веры Иисуса Христа. Вот почему Он не может придти сегодня. Потому что долготерпит нас. Чтобы кто не погиб, а имел жизнь вечную. Слава Богу за Его любовь к нам в Его Сыне.
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
21.11.2011 12:08:48
КАКОЙ ЗАКОН ОТКРЫВАЕТ НАМ ПАВЕЛ, ГАРАНТИРУЮЩИЙ СТОПРОЦЕНТНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЕГО ВО ВСЕ ВЕКА И СЕГОДНЯ ТОЖЕ
Гал. 3:
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? 4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
 5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
Когда Павел открыл какого Иисуса распятого потеряли галатийцы и мы с вами сегодня, как Того, Кто Святым Духом принёс Себя непорочным Богу, в знак подтверждения этого он спрашивает их  на каком основании Иисус получил Святого Духа, потому что всё Писание свидетельствует о Христе, а мы получаем в Нём.
Если Иисус получил это по закону, что Он Бог и Сын Божий, то и мы будем получать Его по делам закона, своим благочестием, своей праведностью и своей святостью. По Павел свидетельствует что Иисус получил Святого Духа по вере или по обетованию как и все получают Его не потому что Он был святой и праведный, Бог и сын Божий, а потому что Он принял решение отвергнуть Свою волю и избрать Небесную в Евр. 5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. 6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. 7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. 8 Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил", 9 потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже".
Рим. 4:13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. 16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам.
А в Галл. 3:16 говорится о семени Авраама, которым был Иисус Христос.
Это то, что начало открываться ученикам Христа с Пятидесятницы.
Затем Павел спрашивает Гал.3:5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
Опять это пророчество сказано в первую очередь о Иисусе Христе, как Он в Деян.2: 22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете.
А мы в Нём, и у нас Иисусом Христом, Который Сам получил дар Святого Духа на Иордане, совершаются также эти чудеса и знамения силою Святого Духа.
Павел спрашивает их и нас сегодня тоже: как это происходит? Через ваше исполнение дел закона, уповая на ваше благочестие и святость, или только через заслуги Иисуса Христа? О какой вере он спрашивает их? О их вере, которая ничего не значит и ничего не стоит, тем более, когда они потеряли Христа?
Нет, а о вере Иисуса Христа, как об этом он и говорит согласно стиха в оригинале в переводе с греческого в Гал.2: 16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только [B][I][U]верою Иисуса Христа[/U][/I][/B], и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться [B][I][U]верою Христа[/U][/I][/B][I][U],[/U][/I] а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
А также в Гал. 3: 22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было [B][I][U]по вере Иисуса Христа.[/U][/I][/B]

Нигде здесь не говорится о нашей вере, а о вере Иисуса Христа, которую Он получил на Иордане как плод Святого духа в Гал. 5:22. То есть всем предлагается Дар Святого Духа когда нм открывается как Сам Иисус приобрёл Его на Иордане верою Божию.
Согласно Петра во 2 Пётр1:19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, 20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым,
 все пророки и все праведники получали Дар Святого Духа только на том основании, что им Святой Дух открывал веру Иисуса Христа, Его праведность, как Он как семя Авраама « поверит Господу и эта вера Ему вменится в праведность».

Это и есть Божий Закон ГАРАНТИРУЮЩИЙ СТОПРОЦЕНТНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЕГО ВО ВСЕ ВЕКА И СЕГОДНЯ ТОЖЕ!!!!!!!!!!!!!!!
 
Перейти
Послание к Галатам. Самое лучшее исследование Писания., Самое лучшее исследование Писания.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
21.11.2011 12:07:46
КАКОГО ХРИСТА ПОТЕРЯЛИ ГАЛАТИЙЦЫ  И МЫ С ВАМИ СЕГОДНЯ

К Галатам 3
1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

О каком Христе распятом говорится здесь?
Неужели галатийцы как и сегодня христиане потеряли Христа на Голгофе? Если нет, то почему не имеют силы Святого Духа?
Если да, то о каком распятии идёт речь?
Давайте вспомним с чего начинается каждое Евангелие Иисуса Христа. Оно начинается с мисси Иоанна Крестителя и крещения им всех на Иордане а после и крещения Самого Иисуса Христа.
При чём здесь Иоаан да ещё Креститель? Какой крест он возвещал? В чём заключалось его крещение, ведь о Голгофе даже никто не говорил и не ставился вопрос? Даже когда Христос перед крестными муками говорил об этом ученикам, то Пётр засвидетельствовал, это да не будет это с тобою.
Иоанн призван быть открыть крещение Святым Духом, или духовную жертву Иисуса Христа, как и пишет Павел в Евр. 9: 14 «то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!».
И крест означает именно эту жертву Иисуса Христа, и Голгофа только помогает её увидеть во всей полноте, как это и произошло с учениками во время Пятидесятницы, когла Пётру открылось то, чего он раньше не видел и не понимал, ходя со Христом три с половиной года. Он свидетельствует об этом так:
Деян. 2: 16 но это есть предреченное пророком Иоилем: 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
Это пророчество исполнилось в первую очередь во Христе на Иордане, потому что всё Писание свидетельствует о Нём Ин. 5:39, а мы в Нём только.
22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете.
Когда Иисус говорил им что Сам от Себя ничего не делает, они не понимали его, а сейчас чётко свидетельствует Пётр, что Иисус От Бога, а не Сам от Себя.
25 Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
Мы знаем, что Отец был на Небе, а работал с Иисусом Он Святым духом, как сегодня нам также во Христе.
30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его.
Давиду обещано о Христе во плоти, которая есть Быт.3:5 и Рим. 8:7, в плоти, которая противится Духу Божьему и Закону Божьему. То есть в нашей греховной наследственности Иисус жил святым только руководствуясь Святым Духом, как и мы сегодня.
33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
На Иордане Иисусу был дан Святой Дух в нашей греховной природе, чтобы Он умер для греха в ней, а после Голгофе Он получает полноту Святого Духа в нетленной, воскресшей природе, что и изливает на Своих учеников.

36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Каким образом Бог соделал Иисуса Господом и Христом, то есть Миссией?
Пс. 2: 6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя.
Царь или Господь, это одно и тоже, и это произошло с Ним на Иордане через помазание Святым Духом, о чём и записано в пророчестве Дан. 9: 24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.
Во имя Иисуса Христа, это означает во имя того, что вначале произошло с Ним, во имя Его опыта, Его примера, то есть во имя Его крещения Святым духом на Иордане. И как Христос, так и вы в Нём, в Его только крещении получите Дар Святого Духа.
То есть Петру началась открывать духовная жертва Иисуса Христа на Иордане, когда Он Святым Духом принёс Себя непорочным Богу.
Вот какого Христа потеряли галатийцы и христиане сегодня, потому что только эта духовная жертва Иисуса Христа была принята Отцом во святилище, а Сам Он телом Своим страдал вне врат, вне святилища, которое было поругано, то есть Отцом отвергнуто, не принято, потому что кровь и плоть не наследует Царства Небесного, как написано в Евр. 13: 11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, — 12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание.
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
26.11.2011 15:50:40
НАСЛЕДНИК ДОКОЛЕ В ДЕТСТВЕ
К Галатам 4
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного. 3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
К Галатам 4 1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
О каком Наследнике идёт речь?
Всё Писание говорит об Иисусе Христе.
Рим. 4: 13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. 16 Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
Гал. 3: 16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
То есть Этим Наследником являлся Сам Иисус Христос.
Тоже сказано в Евр. 1:
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
И так, Этот Наследник  был в детстве и Он ничем не отличался от раба. Почему?
Потому что
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
Как раб так и Он подчинился этому сроку, назначенному Отцом.
О Христе сказано было так: « Рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим», что и произошло с Ним на Иордане, когда прозвучал Голос Отца, назваы впервые Иисуса своим Сыном.
Ещё, пророчество Дан. 9:24
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
Это пророчество тоже исполнилось на Иордане через помазание Иисуса Святым Духом.
Деян. 10: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
И так, детство Иисуса было до Иордана. До этого времени Он подчинился законам семейной жизни, жил на попечении Своих родителей и также на попечении церковной организации народа Божия Израиля, участвуя во всех её обрядах и служениях как и каждый простой израильтянин. Это что касается Его внешней стороны жизни.
А что касается Его духовной стороны, то об этом написано в Галл 3: 23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
Это было духовным попечителем и домоправителем Иисуса Христа до Иордана. Он как и все люди подпал под закон греха и смерти по наследству от Своих родителей  Рим. 5:12
Этот закон приговаривал Его к «смерти и смерти крестной» как и всех нас. Не решив проблему греха по наследству как у нас, Он был бы потерян для вечности, как и все мы. Единственным спасением Его было то, что должно было произойти на Иордане, как это произошло и с Авраамом, которому открылась через Мелхиседека вера Иисуса Христа в символах хлеба и вина, духовной жертвы Иисуса Христа, жизни Словом и Святым Духом. Он должен быть получить от Бога веру, как плод Святого Духа по примеру Бога Отца и праведность Божию. Другими словами «Иисус поверил и эта вера вменилась Ему в праведность». А наш опыт только во Иисусе Христе. Без Него у нас нет ничего своего, чтобы Бог мог принять.
И так, Иисус вышел на Иордане на «веру» Божию. И тогда Его детство закончилось, Он перестал питаться «молоком» и начал вкушать «твёрдую пищу» из Писания..
Галл. 4:3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
Так как это произошло со Христом, так это происходит и у нас. Другого нам ничего не дано, кроме того, что во Иисусе Христе. По внешней стороне нам даны родители: отец и мать, когда приходим в церковь, нам даны служителя, чтобы привести нам к «вере» Иисуса и мы получили Его праведность. Как только нам открывается Вера Иисуса, что произошло с Ним на Иордане в нашей человеческой природе через отвержения себя и своей воли и подчинению во всём воле Отца, мы выходим из-под власти попечителей и домоправителей: семьи и церкви, чтобы во всём быть в руководстве Божьем как Иисус Христос.
Галл. 4: 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Павел ещё раз здесь открывает нам духовный опыт Иисуса Христа, что произошло с Ним на Иордане. Исполняется пророчество Дан. 9:24, бог провозглашает Иисуса Своим Сыном и тогда только Он посылает Его. Это Тот, Который и родился от жены как и написано в Откр. 12: 1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.
Жена должна была родить Младенца Иисуса Христа через крещение Его Святым Духом на Иордане.
Так и написано в Пс. 2: 6 "Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; 7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя».
Он подчинился закону. Павел говорит: « законом я умер для закона». Это есть единственное средство исполнить Закон Божий, быть в гармонии с ним. Вначале подчиниться приговору закона, когда он приговаривает тебя к смерти, что Иисус и демонстрирует, дав Иоанну погрузить Его в воду и воскресает от смерти через подьём Его из водной могилы. Иисус крестился в смерть Отца.
Павел говорит Рим. 6: 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха.
Таким образом Иисус дал Отцу совершить искупление Его от грехов, которые Он имел по наследству в нашей природе, а нас в Нём, как и пишет Павел в Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.
Закон Божий приговаривал нас к смерти, потому что он свят как и Сам Бог. Иисус искупил нас от клятвы этого Закона, став за нас Сам Клятвою, решая проблему греховного тела смерти, которое производит в человеке постоянно грех.
Слава Богу за Его искупление всего человечества в Иисусе Христе, в Его Сыне. А Голгофа лишь помогает нам понять то, что произошло с Ним и с нами на Иордане в крещении Иисуса Христа. И на Голгофе Иисус взял на Себя наши совершённые грехи, а решение проблемы греховной природы у нас Он совершил чрез крещение Его на Иордане и посвящение Себя во всём Богу Отцу.
 
Перейти
Преимущества смерти Иисуса, ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.11.2011 10:53:34
Какой смертью умирал Иисус Христос как на Голгофе так и в течение всей жизни?

Какой Закон Божий открыт в смерти Иисуса Христа?

Воспользуемся книгой "По примеру Иисуса"


23.11.2011
Мы можем получить Божью благодать для добрых дел
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Матф.7.11.

Все мы обязаны ежедневно отвергать себя ради Христа. Иисус говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною»; «Кто не несет креста своего и не идет за Мною, не может быть Моим учеником».

Иисус открывает нам Свой ежедневный Крест в отвержении Себя и следовании за Своим Отцом и приглашает нас следовать Ему в этом принципе, потому что этому принципу Он научился у Своего Отца.

Следование этому принципу и привело Его на Голгофу для нашего спасения. В Нём и с Ним был Его Отец и Его Крест.

Как и пишет об этом апостол Павел в Евр. 13:20 как о Крови Завета вечного как о Крови Небесного Отца, по примеру Которого и был воздвигнут Его Единородный Сын.

В Евр. 9:14 так и говорится, что Кровь Иисуса Христе это есть отвержение Себя и подчинение Себя Святому Духу по примеру Отца, именно эту жертву Отец и принял у Сына на Голгофе.
Евр. 13:11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, — 12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат. 13 Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.11.2011 10:09:21
20.11.2011

Только Бог достоин поклонения
 [B][I]Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов богов их сожгите огнем; ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего. Втор.7.5-6.[/I][/B]

Бог хотел донести до Своего народа, что поклоняться они должны Ему одному; и когда они одолеют окружавшие их языческие народы, то должны будут истребить с лица земли всех до единого их истуканов и идолов. Многие из этих языческих божеств стоили очень дорого, были выполнены с большим мастерством, и это вполне могло заставить тех, кто наблюдал за столь распространенным в Египте языческим поклонением, относиться к этим бесчувственным предметам с некоторой долей почтения. Господь хотел чтобы Его народ осознал: именно идолопоклонство этих народов довело их до такой степени нечестия, что Он решил использовать израильтян как орудие для их наказания и истребления всех их богов...
Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего»...
Эти обетования Бога, данные Им Своему народу, были обусловлены их послушанием. Если они будут служить Ему всем сердцем, то и Он совершит великое для них. После того как Моисей получил от Господа законы и записал их для народа, а также обетования, данные на условии послушания, Господь сказал ему: «Взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали. Моисей один пусть приблизится к Господу; а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним. И пришел Моисей, и пересказал народу все слова Господни и все законы; и отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем».
Моисей записал не Десять Заповедей, а законы, которые согласно воле Бога люди должны были соблюдать, а также обетования, данные на условии их послушания Ему. Моисей зачитал их народу, и евреи дали обет, что исполнят все сказанные Господом слова. Затем Моисей вписал их обет в книгу и принес жертву Богу за народ. «и взял книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны» ([I]Духовные дары, т. 3, с. 269-270[/I]).
21.11.2011

Учиться самопожертвованию Христа
 [B][I]Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи, Пс.91.2-3.[/I][/B]

Практическое христианство означает каждый день трудиться вместе с Богом, работать для Христа не время от времени, а постоянно. Если человек не являет в своей жизни практическую праведность, значит, он отвергает свою веру и Божью силу. Богу нужен освященный народ, народ, отделенный для Его служения, народ, который услышит и примет приглашение: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня».
Как ревностно Христос трудился ради нашего спасения! Каким посвящением была отмечена Его жизнь, когда Он делал все возможное, чтобы поднять падшее человечество, вменив каждому кающемуся верующему грешнику заслуги Своей непорочной праведности! С каким напряжением сил Он совершал Свой труд! В храме и в синагоге, на городских улицах и рыночных площадях, в мастерской, на берегу моря и среди холмов Он проповедовал Евангелие и исцелял больных. Он отдал всего Себя без остатка, дабы осуществить План искупительной благодати.
Никто не принуждал Христа принести эту великую жертву. Он добровольно вызвался понести наказание, предлежащее преступнику Его Закона. Любовь Иисуса - Его единственная побудительная сила, и Он безропотно вынес все муки и принял всякое унижение, выпавшие Ему на пути к спасению человечества. Жизнь Христа была исполнена бескорыстного служения, и она должна быть нашим учебником. Мы должны продвигать дальше начатое Им дело.
Созерцая Его преисполненную трудов и самопожертвования жизнь, имеют ли право исповедующие Его имя колебаться и медлить, раздумывая: отвергнуть им себя, взять крест и следовать за Ним или нет? Он смирил Себя, претерпев величайшее унижение, дабы вознестись на высоты чистоты, святости и совершенства. Он обнищал, чтобы излить в наши убогие души полноту Своих богатств. Он претерпел позорный крест, чтобы дать нам мир и радость, сделав нас причастниками славы Его престола.
Разве не должны мы воспользоваться благословенной возможностью потрудиться для Него? Разве не должны проявлять самоотречение и самопожертвование ради Него? Разве не должны вернуть Богу все, что Он искупил, - чувства, которые очистил, и тело, которое купил дорогой ценой, - дабы мы содержали все это в святости и чистоте? ([I]Ревью энд Геральд, 4 апреля 1912 г.[/I]).
22.11.2011

Запоминайте Писания, готовясь к будущим испытаниям
 [B][I]И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Мар.13.13.[/I][/B]

Слугам Христовым не нужно было заблаговременно готовиться к тому, что им предстояло говорить перед своими судьями. Их приготовление должно было заключаться в том, чтобы ежедневно собирать драгоценные истины Слова Божьего и укреплять свою веру через молитву. Когда их приводили пред лицо судей, Святой Дух напоминал им именно те истины, в которых они нуждались.
Каждодневное искреннее стремление познать Бога, и посланного Им Иисуса Христа укрепит душу. Знания, приобретенные в результате прилежного изучения, Писаний, всплывут в памяти в нужное время. Но если человек пренебрегал словами Христа, если никогда не испытывал на себе силу Его благодати; он не может рассчитывать на то, что Святой Дух напомнит ему эти слова. Он должен был служить Богу постоянно, любить только Его и доверять Ему.
Враждебность к Евангелию окажется настолько сильной, что сможет разорвать даже самые крепкие земные узы. Учеников Христовых будут предавать на смерть их родственники... Но Он предупреждал, чтобы они старались не провоцировать гонителей. Он Сам часто покидал то или иное место, чтобы избежать встречи с теми, кто хотел Его убить. Когда Он был отвергнут в Назарете и собственные земляки попытались лишить Его жизни, Он отправился в Капернаум и там поразил людей Своим учением, «ибо слово Его было со властию» (Луки 4:32). Так и Его слуги, будучи преследуемы, должны не впадать в уныние, но искать другое место, где можно продолжать трудиться для спасения душ.
Слуга не выше господина своего. Самого Князя Небес называли Вельзевулом, будут поносить и Его учеников. Но какова бы ни была опасность, последователи Христа должны всегда открыто исповедовать свои принципы. Им не к лицу трусливое молчание. Они не должны оставаться в бездействии, ожидая, пока им, вестникам Истины, уже не будет ничего грозить. Они поставлены стражами, чтобы предупреждать людей об опасности. Истина, принятая от Христа, должна быть услышана всеми, свободно и открыто ([I]Желание веков, с. 355[/I]).
23.11.2011

Мы можем получить Божью благодать для добрых дел
 [B][I]Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Матф.7.11.[/I][/B]

Все мы обязаны ежедневно отвергать себя ради Христа. Иисус говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною»; «Кто не несет креста своего и не идет за Мною, не может быть Моим учеником».
Когда мы на каждом шагу будем взывать к Богу, умоляя умудрить нас на пути, ища света и благодати, чтобы в любых обстоятельствах поступать с другими так, как нам бы хотелось чтобы они поступали с нами, тогда поймем, насколько важно и необходимо выполнять всеобъемлющие требования святого Божьего Закона. Так мы перестанем взирать на себя и, обратив взоры на Иисуса, Начальника и Совершителя нашей веры, будем закладывать основание из дел милосердия, любви и сострадания, которые Писание сравнивает с золотом, серебром и драгоценными камнями неподвластными пламени последних дней.
Господь Иисус - наша сила во всем, Его Дух - наше вдохновение. И когда мы отдаем себя в Его руки, чтобы быть проводниками света, наша способность творить добро никогда не иссякнет; ибо в нашем распоряжении будут источники силы Иисуса Христа. Мы можем черпать из Его полноты и получать от беспредельной благодати.
Вождь спасения нашего будет показывать нам на каждом шагу, какая огромная сила находится в распоряжении живой веры. Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего», но при этом добавляет: «Больше сих дел сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду».
Мы должны молиться непрестанно. Всякому, кто взывает к престолу благодати во имя Христа, дано верное обетование: «О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна».
Когда вы доверитесь Богу, когда воззовете к Нему всем сердцем, Он услышит вас. «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!"» ([I]Ревью энд Геральд, 30 октября 1894 г.[/I]).
 
Перейти
По примеру Иисуса
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
19.11.2011 14:02:33
[TABLE]

[TR] [TD] [URL=http://www.facebook.com/share.php?u=http://adventisty.ru/daily_readings/po_primeru_Iisusa/20847/&t=%C2%20%EA%E0%E6%E4%EE%E9%20%F1%EA%EE%F0%E1%E8%20-%20%F1%E2%EE%E5%20%E1%EB%E0%E3%EE%F1%EB%EE%E2%E5%ED%E8%E5][/URL]
[/TD] [TD] [URL=http://twitter.com/home/?status=http://adventisty.ru/daily_readings/po_primeru_Iisusa/20847/+%C2%20%EA%E0%E6%E4%EE%E9%20%F1%EA%EE%F0%E1%E8%20-%20%F1%E2%EE%E5%20%E1%EB%E0%E3%EE%F1%EB%EE%E2%E5%ED%E8%E5][/URL]
[/TD] [TD] [URL=http://vkontakte.ru/share.php?url=http://adventisty.ru/daily_readings/po_primeru_Iisusa/20847/][/URL]
[/TD] [TD] [URL=http://www.livejournal.com/update.bml?event=http://adventisty.ru/daily_readings/po_primeru_Iisusa/20847/&subject=%C2%20%EA%E0%E6%E4%EE%E9%20%F1%EA%EE%F0%E1%E8%20-%20%F1%E2%EE%E5%20%E1%EB%E0%E3%EE%F1%EB%EE%E2%E5%ED%E8%E5][/URL]
[/TD] [TD] [URL=http://connect.mail.ru/share?share_url=http://adventisty.ru/daily_readings/po_primeru_Iisusa/20847/][/URL]
[/TD] [/TR]

[/TABLE]
18.11.2011

Иисус ходатайствует за нас и взывает к нам
 [B][I]По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! П.Иер.3.22-23.[/I][/B]

«Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд». Господь оказывает Своим детям великую честь, беря их в Свои помощники. Сердце Христа изобилует милостью, прощением и Истиной. Все бедствия и скорби, выпадающие на долю Его народа, Он воспринимает как Свои личные. Мы должны быть сострадательными, находить радость во врачевании ран тех, кто подвергся нападкам и был изъязвлен до полусмерти жестокой рукой губителя. Мы должны быть готовы с добротой и участием врачевать увечья, нанесенные грехом.
Поступающий так служит Христу, как Его представитель, он несет миру живое свидетельство о Божьей любви. Бог являет Себя миру в лице тех, кто творит дела Христовы. И через Своих вестников Он открывается как Бог милосердия, благости и прощения. «Тот, Который Сына. Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?».
Бог во Христе отдал Себя нам, Его сокровищница любви и милости неисчерпаема. Он желает, чтобы все могли воспользоваться богатствами, которые Он приготовил для любящих Его; Он приглашает всех нас стать сопричастниками Его славы. Небесное блаженство обеспечено всем, кто любит Бога превыше всего и ближнего своего, как самого себя.
Люди освободятся от рабства греха, если отвернутся от сатанинских обольщений и соблазнов и будут взирать на Христа достаточно долго, чтобы увидеть и постичь Его любовь. У них сформируются новые привычки, их наклонности ко злу будут обузданы. Наш Вождь - Победитель, и Он ведет нас к верной победе.
Наш Заступник, Иисус, ходатайствует за нас пред престолом Своего Отца, а также взывает к грешнику, говоря: «Обратитесь, для чего вам умирать?» Разве Бог через Христа, не сделал все возможное, чтобы избавить нас от сатанинского обольщения? Разве нет у нас воскресшего Спасителя, Который всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас? Разве не совершает Он Свой великий труд искупления, воздействуя Святым Духом на каждое человеческое, сердце? Радуга милости по-прежнему обрамляет Божий престол, свидетельствуя о том, что каждая душа, верующая во Христа как личного Спасителя, будет иметь вечную жизнь. Милость и правосудие Божьи, соединились в том, как Бог обращается со Своим наследием ([I]Знамения времени, 19 сентября 1895 г.[/I]).
19.11.2011
 
Распространяйте свет по всему миру
 [B][I]Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано `неведомому Богу'. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам. Деян.17.23.[/I][/B]

Иисус учил Своих последователей, что у них есть долг как перед иудеями, так и перед эллинами, как перед мудрыми, так и перед неразумными; Он помог им понять, что Небо не одобряет расовые, кастовые и прочие различия между людьми, поэтому такие различия никак не должны сказываться на работе по распространению Евангелия. Ученики Христовы не должны были делать различия между соплеменниками и их врагами; им надлежало видеть в каждом человеке ближнего, нуждающегося в помощи, и считать мир полем, на котором им предстоит потрудиться ради спасения погибающих.
Иисус поручил каждому свой труд, вырвав людей из узкого круга, в который их заключил эгоизм, уничтожив границы и все искусственные преграды, разделяющие человеческое общество. Он не ставит Своим последователям пределов в их миссионерском рвении, но повелевает им идти в самые отдаленные уголки Земли...
Наше поле деятельности - огромное сообщество людей, пребывающих во мраке заблуждения, томящихся во тьме и взывающих к Тому, Кого не знают. Им нужно услышать голос Божьих соработников, говорящих, как некогда Павел сказал афинянам: «Сего-то, Которого вы не зная, чтите, я проповедую вам».
Члены Церкви Христовой должны быть добросовестными работниками на великом поле жатвы. Им следует усердно трудиться и ревностно молиться, продвигаясь вперед и разгоняя светом мрак этого мира; ибо разве ангелы небесные не наделяют их Божественным вдохновением? Они ни в коем случае не должны думать и, тем более, говорить о возможных неудачах... Они должны быть исполнены надежды, зная, что полагаются не на человеческие способности или ограниченные возможности, а на обетованную Божественную помощь, на служение небесных ангелов, чей долг - прокладывать им путь...
Ангелы Божьи проторят путь пред нами, готовя человеческие сердца для Евангельской вести, обетованная сила будет споспешествовать труженику, и «слава Господня будет сопровождать тебя» ([I]Ревью энд Геральд, 30 октября 1894 г.[/I]).
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 ... 186 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи