Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. fliakhavets
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fliakhavets
…

Страницы: Пред. 1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 186 След.
Как поступить вестнику, когда его исключили из церкви
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
08.02.2011 00:27:28
Ещё я представлю важное понимания этого одного автора.

[I][B]Что написано об книге Урия Смита Даниил и Откровение о Джоунсе и Ваггонере[/B][/I]


Читатели трудов Е.Уайт (ее современники) в течение ряда лет использовали ее высказывания, имея в виду, что сильная поддержка ею отдельных писателей или служителей придаст их работам и идеям некий пророческий авторитет. Этого мнения придерживаются некоторые и сегодня.

В результате, когда некоторые люди читают, что «ангелы небесные окружали его [Мартина Лютера], и лучи света, исходящие от престола Божьего, открыли ему сокровища истины» (Великая борьба, с. 122), они начинают верить, что идеи Лютера были так же вдохновлены, как идеи пророка. Хотя Елена Уайт определенно утверждала, что Бог использовал Лютера, и ангелы руководили им в его общем служении, - было бы ошибкой сделать вывод, будто она соглашалась со всеми его богословскими взглядами.

То же относится к Уильяму Миллеру. Елена Уайт писала о нем следующим образом: «Бог послал Своего ангела, чтобы он воздействовал на сердце одного фермера, который не верил в Библию, и побудил его исследовать пророчества. Ангелы Божьи неоднократно посещали этого избранника, направляя его разум и открывая ему пророчества, которые всегда были непонятны народу Божьему» (Ранние произведения, с. 229).

Приведенные слова, хотя и подразумевают, что Елена Уайт, как пророчица, поддерживала основные идеи Миллера, но их нельзя истолковывать так, будто она верила, что он прав во всем. Например, она более всего не соглашалась с Миллером относительно того, какое именно святилище должно было очиститься в конце 2300 дней.

Интересно отметить, что когда в 1888 году в Миннеаполисе в среде Адвентистов седьмого дня произошло столкновение взглядов, и руководители разделились на два лагеря, то люди увидели в этом возможность распространения пророческого авторитета Елены Уайт на другие личности.

Поскольку г-жа Уайт несколько раз утверждала, что небесные ангелы помогали Урии Смиту в написании комментария на книги Даниила и Откровение, некоторые братья стали смотреть на его исследование почти как на богодухновенное и не подлежащее переработке. Разве вестница Божья не рекомендовала "распространять эту книгу везде" (Письмо 25а, 1889)? Разве она не писала, что книги "Размышления о книге Даниила и Откровении", "Великая борьба" и "Патриархи и пророки"... содержат именно ту весть, которую должны иметь люди; особую весть, которую Бог открыл Своему народу? "Ангелы Божьи подготовят путь этим книгам к сердцам людей" (Литературный Евангелизм, с. 123,124).

[I][B]Подобное отношение привело к тому, что толкование пророчеств, сделанное Смитом, стали считать, по словам У. К. Уайта, "безошибочным учением" (Письмо У. Уайта к Дж. Ваггонеру 1889,27 февраля). В результате этого среди адвентистов появилось мнение, что книгу Смита не следует перерабатывать, поскольку Елена Уайт очень высоко ее оценила.[/B][/I]

Поэтому часть братьев придали исследованию пророчеств книг Даниила и Откровения, сделанному Смитом, пророческий авторитет на основании одобрения его книги Еленой Уайт. Они имели в виду, что мы не должны сомневаться в идеях Смита или менять их, поскольку те имели отпечаток пророческого дара.

Подобного мнения придерживались и сейчас придерживаются Адвентисты реформационного движения. Когда я жил в г. Джамбуле (Казахстан), то был знаком с зятем Шелкова, с Цветковым. Он приходил на наши Евангельские кампании с целью приобрести литературу Е.Уайт. Он поделился со мной таким же желанием приобрести книгу: РАЗМЫШЛЕНИЯ НА КНИГУ ДАНИИЛА И ОТКРОВЕНИЕ. Он высказался, что это настоящий комментарий, а современные богословы написали что-то новое, и их принимать я не хочу. И он тоже аргументировал это высказыванием Е. Уайт. Но это так заявил лидер Адвентистов-реформистов. А вот что удивительно, эта же волна, точно с тем же уклоном просочилась и в церковь Адвентистов Седьмого Дня и многие уже почти в ногу движутся с отколовшимися от АСД реформистами.

Другие применяют ту же логику относительно учения Джоунса и Ваггонера, оппонентов Смита на сессии Генеральной конференции 1888 года. Поскольку Елена Уайт неоднократно поддерживала этих двух молодых людей и ясно говорила, что их послал Бог и что они имели «самую драгоценную весть» для адвентистской Церкви (Свидетельства для проповедников, с. 91), кое-кто вплоть до 1896 года считал, что она полностью поддерживает и одобряет все их взгляды на богословие. В результате Ваггонера и Джоунса стали рассматривать как кандидатов на получение пророческого авторитета.

Но как в случае с Лютером, Миллером и Смитом, мы и здесь должны проявлять осторожность. Во-первых, Е. Уайт необходимо было оказать сильную поддержку вести Джоунса и Ваггонера, чтобы они были услышаны, так как руководство Генеральной конференции несправедливо противостало им.

Во-вторых, они имели весть об Иисусе и спасении через веру, в чем Церковь остро нуждалась.

В-третьих, Елена Уайт несколько раз заявляла, что она не согласна со всеми их богословскими взглядами. Например, в ноябре 1888 года она сказала собравшимся делегатам Генеральной конференции, что «не считает правильными некоторые толкования Писания, предложенные Ваггонером» (Материалы сессии 1888 г., с. 164). Однако Е. Уайт не назвала, в чем именно она согласна или не согласна с ним.
 
Перейти
Как поступить вестнику, когда его исключили из церкви
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
08.02.2011 00:10:54
[I][B]Часть1. Ответ на статью Волкославского. 4 и 5 глава Откровения и Печати.[/B][/I]

Исходная ошибка Сергея Серого

Автор: Максим Кочерба
Дата : 06.02.2011 23:37:04
Текст сообщения:

Спасибо Фёдору за его комментарии по поводу книги Василия Юнака.
Относительно Сергея Серого вот ещё над чем наткнулся, что пишут о нём в интернете:



В течение последних лет мы стали свидетелями исполнения пророчеств Иисуса Христа о росте лжеучений и появлений волков в овечьей шкуре в Церкви.

[I][B]Всем важно знать, что волками назвал Христос вождей, руководителей народа ,которые пренебрегли пониманием правильного пророчества слова Божьего об Иисусе Христе, за что Его и распяли. Волки пользуются для этого своей хитростью, силой, властью. Но этим не обладают те, кто стоит вне власти и не имеет силы, как об этом написано Е. Уайт об ложном факеле за нашими кафедрами. Написано – за кафедрами, а не вне их. Вот откуда исходит настоящая опасность.[/B][/I]


Одним из таких учений, с помощью которого силы зла пытаются прельстить если возможно и избранных, является учение, проповедуемое так называемым «Комитетом по изучению 1888 года», одним из выразителей которого стал некто Сергей Серый, бывший пресвитер Церкви, исключенный из нее за ересь. Данная проблема представляет собой не отвлеченную богословскую дискуссию, как то может показаться вначале, а реальную борьбу за вечную участь человека, живущего сегодня в эпоху глубокого экономического и духовного кризиса. Знание этой темы поможет избежать нам сетей сатаны. Анализу этого лжеучения посвящена статья доктора богословия Ростислава Волкославского.

«Многие встанут за наши кафедры, держа в руках факел ложного пророчества, зажженный от адского сатанинского огня … Но они не могут воздвигнуть стен, которые помешали бы истине, ибо она будет продолжать свое шествие вперед  и ввысь до самого конца». [Уайт. Е. Свидетельства для проповедников. С. 409, 411].

Собратья! В нашей церкви созрела особая нужда, как в личном, так и в совместном глубоком исследовании тем книги Откровение.

За последние годы в церкви возникли разночтения в вопросах толкования 7 труб, 7 печатей и других тем Откровения. Либеральное толкование подрывает основы фундаментальных истин церкви с одной стороны, а с другой эту работу  ведут такие «неформалы», анархисты, как Сергей Серый и Ермолович.

Таким образом, вся церковь - как служители, так и рядовые члены, - попали под перекрестный огонь противоречивых мнений и толкований.

Предлагаемое исследование посвящено рассмотрению неверных толкований С. Серого и выравниванию позиции церкви в отношении неверных толкований тем Откровения.

Оно утверждается на 2-х основаниях:

1. Никогда новый свет в отношении истины не противоречит прежде данному свету.

2. Все спорные вопросы решаются с помощью Библии, Духа Пророчества и Комментария АСД. (Часть темы уже изложена в специальном выпуске «В защиту библейской истины»)

[I][B]Вот этим и воспользуемся. Хорошо написано.[/B][/I]


С. Серый дает неверное толкование видения 4 и 5 глав Откровения, которое порождает множество последующих ошибок. В своем толковании С.Серый утверждает, что в 4 и 5 главах видение представляет картину суда, который идет на Небе с 1844 г. Он также утверждает, что Откр. 5 и 4 - это то же самое событие, которое записано в Дан. 7:9-14.

На первый взгляд это утверждение выглядит правдоподобно: и в Дан. 7:9, 13, 14 и в Откр. 4 и 5 представлен престол Божий во славе. В обоих случаях престол окружают ангелы Божьи, в обоих случаях в видении показан Иисус Христос - Искупитель своего народа.

Тем не менее, между двумя видениями существует весьма значительная разница. Видение апостола Иоанна в 4 и 5 главах Откровения и видение Даниила 7:9, 13, 14 это два разных события, совершающихся в разное время в Небесном храме.

Видение в Откровении показывает первое отделение храма, а видение Даниила описывает второе отделение - Святое Святых.

[I][B]Никто не может сказать, что это неверное толкование пророчеств. Здесь как раз Библия трактует саму себя. Это соответствует поставленным здесь условиям. Мы не имеем права их нарушать.[/B][/I]

Е. Уайт комментирует пятую главу Откровения, как торжественную встречу Иисуса Христа на небе после вознесения: «И вот престол и вокруг него радуга обетования. Вот херувимы и серафимы, начальники ангельских воинств, сыны Божьи, посланцы безгрешных миров - в небесных чертогах собрались все те… над которыми сатана думал установить свое владычество, явились сюда, чтобы  приветствовать  Искупителя. Они были рады отпраздновать победу и прославить Своего Царя… Он представляет Богу сноп потрясания - тех, кого вознес вместе с Собою как представителей великого множества, которое восстанет из могилы при Его Втором Пришествии. С невыразимой радостью  начальства власти и силы признают владычество Князя жизни. Ангельское воинство повергается ниц пред Ним, и радостная песнь наполняет небо: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и  славу и благословение» (Откр.5:12). Гимны торжества сливаются с пеньем ангельских арф и все небо звучит радостью и хвалой. Любовь победила, утраченное найдено. Небо наполняется голосами, которые поют возвышенную мелодию, восклицая: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь и слава и держава во веки веков» (Откр.5:13)». [Уайт Е. Желание веков. Заокский: Источник жизни, 1999. Гл. 87. С. 834-835 (оригинал)].

[I][B]Здесь использовано это место Писания, но не его толкование и говорится о победе над грехом, завершающих событиях борьбы, а не начала.[/B][/I]

Это торжество в служении Ветхого Завета было представлено праздником «снопа потрясания» о чем и говорит вышеприведенная цитата. Он праздновался весной (Лев.23:10-11).

Что же касается Небесного суда и очищения Святилища, то он был представлен другим праздником, который был осенью (Лев.23:27-32) и его называли «Йом Киппур» - день очищения.

В 4 и 5 главах Откровения нет ни единого слова о суде. Это празднование победы Христа, это начало Его посреднического служения в 31г. по Р.Х., которое проходило в первом отделении небесного храма - в Святом на протяжении восемнадцати веков.

[COLOR=#FF0033][I][B]Всё в 4 и 5 главе говорит о сцене суда.[/B][/I][/COLOR]

[COLOR=#000000][COLOR=#FF0033][B][I]Первое это то, что два раза сказано « после сего», не только как после первого видения, но и как после последних событий 7 периодов церквей. В 1:19 идёт разделение на видения, которые он видит и они представлены семью церквами и на те, которые будут после этих церквей « после сего», как и написано в 4:1.

Выражением «ПОСЛЕ СЕГО» все пророческие видения Откровения разделяются на время до 1844 года и время после 1844 года, то есть время до «КОНЦА» или последнего времени  и время после начала «КОНЦА».

Второе, что «дверь отверстна на небе», и как поясняем сама Библия. Она отверстна в Откр. 3:7, 8 для Филадельфийской церкви, то есть церкви с 1833 по 1844 года. А в Великой борьбе 430 стр. ор. отворение двери названо входом Христа во Святое святых для суда. Это свидетельство Святого Духа, а не человека об открытой двери.

Ещё, дверь собой символизирует Иисуса Христа, что этот вход во Святое святых совершается только через Иисусе Христе, поскольку Он есть Дверь овцам, как Он вначале вошёл туда верой в обетования Божьи, и мы входим туда только в Нём. То есть Иоанн входит туда вместе со Христом и во Христе, иначе туда никак не попасть. Если мы не во Христе, то нас там нет. Вход совершается только через жертвенник курения перед завесой, что есть праведность Христа с молитвами святых. Для Христа это была не Своя праведность, а праведность Бога Отца.

Третье. Видения первых трёх глав Иоанн описывает  находясь в первом отделении святилища со Христом. И когда он там находится, а не написано, что он вышел из него, то ему открывается дверь на небе, то есть следующая дверь во святилище, то есть из Святого во Святое святых. Всё по Библии.

Дальше, Сидящий сидит на престоле. В Пс. 9:8 написано, что престол установлен для суда. Всё по Библии. И это соответствует сцене суда в Дан. 7:9 о восседании на престоле Ветхого днями .

Дальше идёт описание престола, радуги вокруг него. Это всё находится во Святом святых.

Дальше, двадцать четыре престола вокруг престола указывают опять на сцену суда, а не на что другое. В Дан. 7:10 написано, что судьи сели, что является той же сценой.

Дальше, семь светильников огненных пред престолом, которые есть семь Духов Божьих, но никак не семь церквей, которые Иоанн видит в первом отделении.

И опять престол во Святом святых, и море стеклянное вокруг него.

И четыре животных, которые есть херувимы Иез. 1 и 2 главы, что есть подобие славы Божьей, открывающейся только во втором отделении святилища за завесой. При этом Бог открывает славу Свою не в Себе, как это обычно мы делаем, гордясь своими заслугами и делами, а в ангелах, в человеке Иисусе Христе и желает открыть её в нас. И этим прославляется Бог.

Дальше. В Откр. 4 гл. 11 стихе эти слова перекликаются со словами Откр. 14:7, то есть говорят о начале суда Его.

Ещё. Это начало мощного адвентиского движения в мире, которое началось с понимания пророчеств Даниила и Откровения. Это движение и представлено первой  печатью,  белым конём с всадником с луком и в венце. Что это так, опять находим подтверждение в 3 главе 11 стихе «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». Там и там речь идёт о венце, значит события первой печати относятся к периоду Филадельфийской церкви с 1833 года по 1844 год.

Ещё. Когда Даниил попросил ангела Гавриила объяснить ему видение  Даниила 8  главы, то ему было сказано в 17 стихе « …знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!", и в 19 стихе « вот, я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени», то сама Библия даёт ответ о каком времени говориться здесь, это пророчество относится к стиху 24 и 25 из 7 главы Данила «А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей,  и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени». Здесь говориться о периоде в 1260 лет папского гонения, который окончился в 1798 году и после  этого времени наступило время конца, о котором говорило это пророчество или очищение небесного святилища.

Кроме этого Дух Святой через вестницу Божью чётко указывает на время распечатывания книги у Сидящего на престоле с начала 1844 годов. Вот некоторые свидетельства этого:

Святой Дух говорит о событиях пятой главы в последние дни, то есть после 1844 годов, а не до этого..

1. «Пятая глава книги Откровения должна изучаться вни¬мательно. Она имеет очень большое значение для всех, кто будет принимать участие в работе Божьей в последние дни ( т.е. здесь говориться о событиях с 1844 года). Некоторые будут обмануты... Те, которые решили ом¬рачить свой разум грехом, будут жестоко обмануты. Если они не сделают решительной перемены, они будут остав¬лены Богом». (СЦ.9. 267).

2.  «Запечатанной была не Книга Откровение, но та часть пророчеств Даниила, что относится к последним дням. ( Которые начнут непосредственно исполняться накануне и после 1833-1844 годов). Когда книга открылась, было торжественно провозглашено: «И времени уже не будет». В наше время Книга Даниила распечатана, потому и откровение Христа Иоанну также должно быть донесено до всех жителей нашей земли. Через умножение ведения народ должен приготовиться к тому, чтобы устоять в последние дни» ( «Христос побеждающий» 27 ноября)
3. «После того как прогремели семь громов, Иоанн получил такое же наставление, которое некогда было дано Даниилу относительно небольшой книги: «Скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего»... Иоанн видит, что небольшая книга распечатана... Это значит, что пророчества Даниила занимают надлежащее место в первой, второй и третьей ангельских вестях, которые должны быть возвещены миру ( начиная с вести 1833-1844г.г.). Распечатывание небольшой книги явилось вестью, имевшей отношение к временам и срокам ( тоже 3 декабря).
4.  Книги Даниила и Откровение составляют одно целое. Одна содержит пророчества, другая — откровение. Первая является запечатанной книгой, вторая — открытой книгой... Особый свет, данный Иоанну в голосе семи громов, представлял собой описание событий, которые произойдут во время проповеди первой и второй ангельских вестей         ( великое разочарование 1843-1844 годов)... Бог определил, что первая и вторая ангельская вести будут провозглашены, но никакой новый свет не откроется до тех пор, пока эти вести не совершат предназначенной им работы» ( тоже 3 декабря).
5. «Указанное время, о котором Ангел возвещает с торжественной клятвой, не является концом истории нашего мира или концом времени испытания, но становится концом пророческого времени, пророческих периодов, которые будут предшествовать пришествию нашего Господа. То есть людям не будет дано другой вести, содержащей конкретные времена и сроки. После периода времени, простирающегося с 1842 до 1844 года, не может быть дано никаких конкретных пророческих периодов. Самый продолжительный из них закончился осенью 1844 года ( тоже 3 декабря).
6. Положение Ангела, поставившего одну ногу на море, а другую на суше, указывает на широкий размах проповеди данной вести. Она пересечет большие воды и будет проповедана в других странах, по всему миру. Понимание истины и радостное принятие вести символически показано в съедании небольшой книги ( исполнение пророчества Откр.10:10,11).. Истина относительно времени пришествия нашего Господа стала драгоценной вестью для наших душ. Рукопись 59, 1900 («Изданные рукописи», т. 19, с. 319—321) ( тоже).
«Давайте обратим на это наше внимание и прочитаем выдержку из книги "Великая борьба" глава 20 стр. 355, 356 ор. :

7. " Великое религиозное пробуждение, которое вызовет проповедь о Втором пришествии Христа, предсказано в 14-й главе Откровения Иоанна Богослова, в пророчестве о первой ангельской вести. Мы читаем об ангеле, летящем «по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу». «Громким голосом» возвещает он: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6-7).

Значение этого предостережения подчеркивается тем, что возвещено оно ангелом. Чистотой, славой и силой небесного вестника Божественной Мудрости было угодно обозначить возвышенный и величественный характер того, к чему нас призовут. Полет ангела «по средине неба», «громкий голос» его предостережения, обращенного ко всем «живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу», — все это говорит о быстром и повсеместном распространении этой вести.

8. Сама весть проливает свет на время, когда должно начаться это движение. Она составляет часть «вечного Евангелия» и возвещает о наступлении суда. Весть о спасении проповедовалась во все века, но эта весть является частью Евангелия, которое может быть возвещено лишь в последние дни, ибо только тогда придет час суд ( или после 1843-1844 годов). В пророчествах говорится о событиях, предшествующих началу суда. Это особенно касается Книги пророка Даниила. Но пророчества, относящиеся к последним дням, Даниилу было поведено скрыть и запечатать «до конца времени» ( т.е началом конца времени начинаются события после 1844 годов). Весть о суде, основанная на исполнении этих пророчеств, не может быть возвещена прежде наступления этого времени. Но, как говорит пророк, в конце времени «многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12:4) ( тоже).

9. «Апостол Павел предостерегал церковь не ожидать пришествия Христа в его дни. «Ибо день тот не придет, — говорил он, — доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха» (2 Фес. 2:3). Мы не можем ожидать пришествия нашего Господа раньше великого отступления от веры и длительного правления «человека греха». «Человек греха», который также назван «тайной беззакония», «сыном погибели» и «нечестивцем», — это папство, которое, как говорит пророчество, должно было господствовать в течение 1260 лет. Этот период закончился в 1798 году. Пришествие Христа не могло произойти до того времени. Предостережение Павла относится ко всей христианской эре вплоть до 1798 года. Затем должна была начаться проповедь о Втором пришествии Христа( только после этого времени) ( тоже).

10. Подобной вести мир не слышал в прошедшие века. Павел, как мы видим, не благовествовал об этом; он обращал внимание своих братьев на далекое будущее как на время пришествия Господа. Ее не проповедовали и реформаторы. Мартин Лютер считал, что до суда осталось всего 300 лет. Но после 1798 года была снята печать с Книги Даниила, знание умножилось, и многие проповедовали о близости суда.
Подобно Реформации XVI столетия, адвентистское движение возникло одновременно в различных странах христианского мира. И в Европе, и в Америке люди веры и молитвы, побуждаемые изучать пророчества, читали и перечитывали вдохновенные слова, и становилось ясно, что кончина мира близится. В различных странах стали появляться отдельные группы людей, которые, вследствие серьезного изучения Писаний, приходили к заключению о близости пришествия Спасителя" ( тоже).

11.. «…Лев из колена Иудина распечатал эту книгу и от¬крыл Иоанну то, что должно произойти в последние дни. Даниил уже "восстал" для получения своего жребия, неся свидетельство, которое было запечатано до конца времени, когда стала возвещаться первая Ангельская весть нашему миру…( или с 1843-1844 годов).  Нам необходимо возвещать весть, которая должна пробудить наши общины…» (« Христос побеждающий» за 23 ноября).

12.  24 глава книги « Великая борьба»:
" Вопрос о святилище послужил ключом, который помог проникнуть в тайну разочарования 1844 года. Он открыл весь последовательный и единый план истины, свидетельствующий о том, что Господь руководил великим адвентистским движением, обозначая обязанности и долг Своего народа"." Вход Христа, как нашего Первосвященника, во Святое святых для очищения святилища, описанный в Книге Даниила (8:14), приход Сына Человеческого к Ветхому днями, о котором мы читаем там же (7:13), и приход Господа в Свой храм, предсказанный Малахией,— все это является описанием одного и того же события, которое изображено также приходом жениха на брачный пир в притче о десяти девах, рассказанной Христом (Мф. 25)".

13.  28 глава книги « Великая борьба»:
«Видел я наконец, — говорит пророк Даниил, — что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» (Дан. 7:9, 10).

Так пророку был показан великий и торжественный день, когда Судья всей земли рассмотрит жизнь и характер людей и каждый получит «согласно своих дел». Ветхий днями — это Бог Отец. Псалмопевец говорит: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог» (Пс. 89:3). Он — Источник всего сущего, и Основатель и Творец всего закона возглавит этот суд.

«Видел я... вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет» (Дан. 7:13, 14). Здесь описано не Второе пришествие Христа на землю. Он является к Ветхому днями на Небе, чтобы получить власть, славу и царство, которое будет дано Ему после окончания Его посреднического служения.

Пророчество указывало на это явление, которое должно было произойти в конце 2300 дней в 1844 году, а не на Его Второе пришествие. В сопровождении святых ангелов наш Великий Первосвященник входит во Святое святых и там предстает перед Богом, чтобы завершить Свое посредническое служение за людей, то есть произвести судебное следствие и искупить всех тех, кто окажется достойным благословения.

14. . Прочитаем о времени действия пятой печати, когда начинается весть Иного Ангела из книги " Маранафа" за 10 июля :
"Издав декрет, навязывающий папское установление, которое является прямым нарушением Закона Божьего, наша нация (США) полностью впадет в нечестие…
…Тогда народ Божий будет переживать такие скорби и страдания, которые пророки назвали скорбным временем Иакова. Вопли верных и преследуемых достигнут небес. И как кровь Авеля вопияла от земли, так и голоса мучеников будут взывать из могил, со дна морского, из горных пещер, из монастырских склепов: “Доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?”

Когда была снята пятая печать, Иоанн, автор Откровения, увидел в видении под жертвенником убитых за Слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа. После этого прошли сцены, описанные в 18-й главе книги Откровение, когда верные и истинные были вызваны из Вавилона". ( Это события будущего после издания декрета о воскресном дне).

После закона о воскресном дне идёт проповедь Иного Ангела в пятой печати

Маранафа     [179] 20 июня Закон Божий попран в Америке
  “Время Господу действовать: закон Твой разорили” (Пс. 118:126).
  Наступает время, когда Закон Божий в особом смысле этого слова оказывается попранным в нашей стране (Соединенных Штатах). Законодательными мерами правители нашей страны будут навязывать закон о воскресном дне, и таким образом над народом Божьим нависнет большая опасность. Когда наша нация на своих законодательных собраниях предпишет законы, ограничивающие свободу совести людей в отношении их религиозных преимуществ, навяжет соблюдение воскресного дня и спровоцирует преследование тех, кто соблюдает седьмой день, субботу, тогда Закон Божий будет в нашей стране упразднен.
  Когда страна, которую Господь предназначил быть убежищем для Своего народа, где дети Божьи могли поклоняться Ему по велению своей совести, страна, которая многие годы была под сенью Всемогущего, страна, которую Бог благоволил сделать хранилищем чистой религии Христа, — когда эта страна руками своих законодателей отвергнет принципы протестантизма и поддержит отступничество Рима в попрании Закона Божьего, — именно тогда откроется окончательная работа человека греха. Протестанты употребят все свое влияние и всю свою силу в поддержку папства; через навязывание ложной субботы всей нации они вдохнут жизнь и силу в заблуждения Рима, побуждая его к проявлению деспотизма и подавлению совести. Тогда для Бога наступит время проявить Свою могущественную силу для оправдания Его истины.
  Пророк говорит: “Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон… И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее”. Когда грехи Вавилона достигают неба? Тогда, когда в конце концов Закон Божий упраздняется в законодательном порядке. Суровые притеснения народа Божьего — это возможность для Бога показать, кто является правителем неба и земли. Когда сатанинская сила возбудит адские стихии, Бог пошлет свет и силу Своему народу, чтобы весть истины была провозглашена всему миру.

Это самые весомые доказательства начала исполнения 4, 5 и 6 глав книги Откровения начиная с 1833-1844 годов, когда началось мощное адвентиское движение.[/I][/B][/COLOR][/COLOR]



Еще одним доказательства того, что дверь отверстая на небе в Откр.4:1 - это дверь в первое отделение Святилища является видимый там семирукий светильник (откр.4:4).

В видении об «Открытой» и «Закрытой» двери говорится, что в течение служения Христа в первом отделении (Святом) была открыта дверь в это первое отделение, а дверь во второе отделение была закрыта до 1844 г. «Эта дверь не отрывалась до тех пор, пока Иисус в 1844 году не закончил служение во Святом небесного святилища» [Уайт Е. Ранние произведения. Заокский: Источник жизни, 2004. С. 42 ориг.]. Это еще одно доказательство того, что события, описанные в 4 и 5 главах Откровения, проходили в первом отделении святилища.

То же говорится и в книге «Великая борьба»: «Хотя дверь надежды и милости, через которую на протяжении 18 веков люди обретали доступ к Богу, действительно закрылась, открылась другая дверь и прощение грехов стало возможным через ходатайство Христа во Святом Святых. Заканчивалась, таким образом, только одна часть Его служения, чтобы уступить место другой» [Уайт Е. Великая борьба. Заокский: Источник жизни, 2006. С. 423, 428].

Что же касается Дан. 7: 9, 13, 14, то это действительно картина следственного суда и очищения Небесного святилища, так свидетельствуют все источники, признанные в Церкви АСД.

Итак, Отец и Сын восседали на престоле в первом отделении храма, в Святом, вплоть до начала суда на небе во Святом Святых.

Следовательно, и снятие печатей с книги, показанной в 5-той главе происходило в первом отделении святилища - до суда на небе.

Первая серьезная ошибка С. Серого связанная с неверным определением места служения Христа в Небесном Святилище (4 и 5 гл. Откр.) порождает вторую ошибку в толковании Откровения: он неверно определяет время снятия семи печатей, которое длилось до 1844 г., а не после.

Он пренебрежительно отверг наше церковное толкование семи печатей, которое на протяжении 160 лет адвентисты проповедовали во всем мире. Это толкование содержится в нашем церковном комментарии АСД и в пророческой карте, составленной при жизни Е. Уайт, о которой она писала: «Я видела, что рука Господня руководила составлением пророческой карты 1843 года, и ее не следует пересматривать: что все цифры в ней были написаны по Его воле: и что Его рука была распростерта над картой и скрыла ошибку в некоторых расчетах, чтобы никто не заметил ее до поры, пока Господь на уберет Свою руку» [Уайт Е. Ранние произведения. Указ. соч. С. 74].

Эта ошибка заключалась в том, что Иисус придет второй раз в 1844 г.  и она была исправлена позже, а карта принципиально не изменилась, была отпечатана и всегда использовалась в адвентистских общинах при объяснении Книги Откровения.

Она сохранилась до сих пор, как свидетель истинного толкования Книг Даниила и Откровения, которое подтверждает Е.Уайт.

[I][B]Это очень легко определяется. Все события, представленные на карте до 1843 года в пророчестве 2300 вечеров и утр правильные. Их не надо менять или отбрасывать. Но Вестница ни разу не сказала про правильность понимания печатей в то время, ни за ни против. Она умолчала про это. Но мы привели много свидетельств Святого Духа через вестницу Божью о печатях, как событиях будущего и последнего времени.

Если бы Христос пришёл в то время после 1844 года, или даже после 1888 года, то эти пророчества работали бы. Но когда Христос не пришёл, и эти пророчества говорят о пришествии Христа 150 лет, и что мы живём во время шестой печати и седьмой трубы, то люди, которым мы это говорили 150 лет назад и которые умерли и сегодня встали с могил сказали бы, что с вашими пророчествами что-то не в порядке.

Вот уже 150 лет говорится о пришествии, о шестой печати и седьмой трубе и ничего за это время не происходит. Не обвили бы они нас как свидетелей Иеговы в ложном назначении сроков пришествия Христ?

Эти пророчества с 1844 года требуют срочного перессмотрения в соотвествии Писания и Духа пророчества и задержки пришествия Христа, иначе мы не сможем ответить людям ничего на суде о нашем уповании. Ни одно слово и выражение об этом из Писания и Духа пророчества, данного Святым Духом для пояснения этих пророчеств мы не имеем права отбросить. Всё это должно работать вместе и гармонировать во всём.

И ещё, мы этим подводим Господа, потому что Он оказывается ничего не знал об задержке своего пришествия и ничего не оставил нам как в Писании, так и в Духе пророчества. Это вопрос чести Бога. Я заявляю, что Бог знал, что произойдёт с христианской протестантской церковью и церковью АСД после событий 1844 года и после 1888 года и всё это отражено чётко на страницах как Писания, так и Духа пророчества, в текстах, приведенных выше, так и других,  и никто не сможет это опровергнуть, можно лишь не согласиться и отвергнуть. Но Истина и верность пророчеств Даннила и Откровения от этого никак не пострадает.

О трубах мы поговорим в следующий раз. Божьих благословений всем по Его воле.[/B][/I]
Изменено: fliakhavets - 08.02.2011 00:21:12
 
Перейти
Дабы мне познать Его
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:18:28
[86] 21 марта
  Самый доходный вклад
  “Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это” (Пс. 138:14).
  Только один шанс жизни дарован нам здесь, на земле. Перед каждым человеком встает вопрос, как прожить жизнь, чтобы получить самый большой доход? Жизнь имеет ценность только тогда, когда мы посвятим ее для блага наших ближних и для славы Божьей. Постоянное совершенствование способностей, данных нам Творцом, вдохновит нас приносить пользу здесь, на земле, и в вечной жизни.
  Хорошо проведено то время, которое направлено для восстановления и сохранения физического и умственного здоровья… Легко потерять здоровье, но очень трудно его восстановить…
  Мы не можем позволить повредить хотя бы один орган тела или функцию разума, перетруждаясь или перегружая любую часть живого механизма. Если мы будем поступать так, то, несомненно, пострадаем от последствий. Нашей главной обязанностью перед Богом и ближними является развитие всех дарованных нам сил до совершенства. Каждая способность, которой Бог благословил нас, должна быть отточена до высшей степени совершенства, чтобы мы могли совершить величайшее количество добра, сделать все то, что в наших силах. Милость Христа необходима для очищения и освежения разума, она вдохновит нас увидеть и исправить наши недостатки, а также развить и улучшить то в нашем характере, что считается хорошим. Эта работа, совершенная для себя лично в силе и духе Иисуса, принесет больше пользы для общества, чем любая проповедь, которую мы сможем перед ним произнести. Влияние хорошо уравновешенной и организованной жизни огромно…
  Немногие в достаточной мере понимают, насколько привычки в питании влияют на их здоровье, характер, их полезность в этом мире и их вечную судьбу. Аппетит должен быть подчинен моральным и интеллектуальным силам. Тело должно быть слугой разума, а не разум — тела. Все должны осознать важность заботы о своем физическом состоянии, чтобы вместе с псалмопевцем радостно воскликнуть: “Славлю Тебя, Боже, потому что я дивно устроен” (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.).
 
  [87] 22 марта
  Вверенный капитал
  “Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет” (Ин. 12:35).
  Это предупреждение для всех, кто заявляет, что верит истине. “Еще на малое время Свет есть с вами”. Мы просим вас вникнуть в торжественную мысль о краткости жизни человека и о том, как быстро проходит время. Мы обладаем золотыми возможностями и привилегиями. Обильная, щедрая милость Божья ожидает, когда вы потребуете ее богатых сокровищ. Спаситель ожидает излить Свои благословения, но все зависит от того, примете ли вы их. Были совершены многочисленные приготовления, свет сияет разными путями, но он теряет свою привлекательность для тех, кто не принимает его, кто отвергает и не реагирует на него или, получив, не передает его другим.
  Ваша душа, ваша жизнь, способности, силы ума и тела должны рассматриваться как вверенный вам капитал для того, чтобы вы употребили его для Господа в течение жизни. Вы должны вступить в великую Божью армию, чтобы привести в действие Его план спасения своей собственной души и душ других людей. Вы можете сделать это, живя посвященной, христианской жизнью, прилагая искренние старания, учась в школе Христа, подчиняясь Его требованиям и воле…
  Христианин должен жить жизнью, сильно отличающейся от жизни мирских людей. Они живут жизнью невысокого качества и не склонны ко всему духовному. Тот, кто обладает любовью Христа, имеет жизнь. Тот, чья надежда основана не на мире, но на Христе, великом Центре всего, тот имеет жизнь…
  “Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5:12). Те, кто верят во Христа, черпают нравственные силы и основу для построения характера из Того, в Кого они уверовали. “Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте” (2 Кор. 13:5) (Наставник молодежи, 10 января 1895 г.).
 
  [88] 23 марта
  Жизнь, которую использует Бог
  “Каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил” (Ис. 43:7).
  Наша жизнь принадлежит Господу, она вверена нам с ответственностью, которую мы не осознаем полностью. Нити нашего “я” вплетены в полотно нашей жизни, и это бесчестит Бога.
  После того, как Неемия обрел такое большое влияние на монарха, во дворе которого он жил, а также на народ Иерусалима, вместо того чтобы приписать эту заслугу превосходным чертам своего характера, выдающейся энергии и способностям, честно указал на источник своего успеха. Он провозгласил, что его успех был результатом действия доброй десницы Бога, которая была на нем. Он дорожил истиной о том, что Бог был его охраной в каждой ответственной ситуации, в которой он оказывался при дворе царя. Ибо каждая черта характера, благодаря которой он обрел к себе благорасположение, была следствием действия силы Божьей…
  Нам необходимо глубоко прочувствовать, что все влияние, которым мы обладаем, является драгоценным талантом, который необходимо использовать для Бога… Мы должны принять каждую способность, которой наделены, как вверенный нам капитал, приумножаемый для славы Божьей… Человек постоянно подвергается искушению рассматривать любое влияние, которое он обрел как следствие чего-то важного, что находится в нем самом. Господь не сотрудничает с такими людьми, ибо Он не дает никому славы, которая принадлежит лишь Ему… Он делает скромного, верного слугу Своим представителем, тем, кто не возносит себя и не думает о себе больше, чем должно думать. Жизнь такого человека будет посвящена Богу, как жертва живая, Он будет охранять эту жизнь, примет и использует ее. Он жаждет сделать человека мудрым через Свою собственную мудрость, чтобы она могла проявиться ради Его дела. Он являет Себя через посвященных, скромных работников…
  Несите каждую вверенную вам способность как священное сокровище, данное вам, чтобы передавать другим свои знания и получаемую милость. В этом вы ответите целям, для которых Бог дал вам эти таланты. Господь требует от нас раствориться в Иисусе Христе и воздать всю славу Богу (Письмо 33, 1898 г.).
 
  [89] 24 марта
  Наставник и Друг
  “Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе” (Втор. 32:7).
  Жизнь человеческая подобна путешествию. В ней случаются штормы и бывают солнечные дни, но мы всегда думаем о том, что приближаемся к желанным небесам. Вскоре мы окажемся там, где нет штормов и бурь. Сегодня мы должны прислушаться к голосу, который говорит: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем” (Мф. 11:29). Мы ежедневно должны принимать это приглашение. Прошлое записано в книге, где есть все. Мы не можем вычеркнуть запись, но можем научиться многому, если пожелаем. Прошлое должно даровать нам свои уроки. Если мы сделаем былое своим наставником, то оно станет и нашим другом. Вспоминая прошлое, в котором произошло что-то отрицательное, мы научимся не повторять ошибок. Пусть в будущем ничто не будет вызывать сожаление. Теперь мы можем избежать того, что приведет к плохим последствиям. Каждый день, прожитый нами, становится историей. Сегодняшний день принадлежит нам, а во вчерашнем дне мы ничего не можем изменить. Поэтому не огорчайте Духа Божьего сегодня, ибо завтра мы не сможем вернуть этот день, он уйдет для нас в прошлое …
  Иисус Христос вполне может помочь и оказать милость всем, кто принимает ее. Господь — наш помощник, и в Нем прощение грехов. Только Он может изгладить грехи прошлого. Он может укрепить ум. Если мы будем рассматривать прошлое не как врага, но как друга, предупреждающего не вступать на запрещенную территорию, таковым оно и окажется для нас…
  Будем ли мы принимать добро и отказываться от зла? Будем ли смиренно ходить перед Богом? Мы не должны падать духом, разочаровываться, и тогда предстоящая нам работа, находящаяся сегодня вне нашего контроля, станет нашей наградой… У нас есть лишь немного времени для работы. Мы не должны беспокоиться и переживать. Смотрите вверх, устремляйте взгляд на цель нашего высшего призвания во Христе Иисусе. У нас есть работа, давайте будем совершать ее перед всей Вселенной. Нам не стоит ослабевать, претыкаясь в неверии. Бог желает, чтобы мы взирали на Него как на нашу полноту и стремились быть всецело в Нем (Письмо 66, 1898 г.).
 
  [90] 25 марта
  Выполнять требования жизни
  “Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя” (Рим. 14:7).
  Задайте себе вопрос: “Чем является моя жизнь для Бога и ближних? Ни один человек не живет для себя. Никто не существует в пустоте. Наше представление о жизни может находиться под влиянием врага всей правды, поэтому мы и не понимаем ее огромной важности. Мы не можем отбросить возложенную на нас ответственность и жить без осознания будущей, бессмертной жизни, в то же время выполняя свои обязанности перед Богом и ближними. Каждый является частью великой человеческой семьи. И каждый человек оказывает огромное влияние. Мы не можем своими силами исполнить обязанности, которые возложены на нас. Нам необходимо получать помощь свыше, чтобы исполнять свои обязанности, чтобы своим влиянием… мы собирали со Христом.
  Все таланты, способности и влияние были даны нам Богом и должны быть возвращены Ему в добровольном служении. Величайшей целью жизни, поставленной Богом перед нами, является не сохранение временных преимуществ, но сбережение вечных привилегий в Царствии Небесном. Господь купил все, что заключено в нас драгоценною кровью Христа, и наихудшим грабительством будет, если мы не отдадим Ему то, что Его по праву (Наставник молодежи, 13 сентября 1894 г.).
  Наша жизнь не принадлежит нам, она никогда не была и не может быть нашей. Перед нами стоит важный вопрос, соединена ли наша жизнь с жизнью Иисуса?.. Мы предстанем перед судом, чтобы дать ответ за атмосферу, которая окружала нашу душу на земле, ибо она важна для других людей и оказывает влияние к добру или ко злу…
  Если вы связаны с Богом и боитесь огорчить Его, если любите Его, повинуетесь Ему и являете миру пример того, чем должна быть христианская жизнь, то исполняете ваши обязанности по отношению к Богу и ближним. Вы явите в своей жизни значение любви к Богу всем сердцем и к ближнему, как к самому себе. Связанные с Богом в мудрости и любви, вы продемонстрируете миру тот факт, то живете не для этого мира и не для того, что временное, но для того, что вечно (Наставник молодежи, 21 июня 1894 г.).
 
  [91] 26 марта
  Высшая цель честолюбия
  “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог” (Ин. 6:27).
  Мы не можем потребовать от честолюбивого человека, чтобы он перестал быть честолюбивым, став христианином. Бог ставит перед нами высшую цель честолюбия — незапятнанную белую одежду, венец, украшенный драгоценными камнями, скипетр, престол славы и честь, пребывающую вечно, как и престол Иеговы. Все черты характера, которые помогают человеку достичь успеха и иметь честь в мире — непреодолимое желание добра, непоколебимая воля, неутомимая целеустремленность, не должны быть сокрушены. Они должны остаться и по милости Божьей должны быть приняты в сердце, чтобы быть направленными в другое русло. Эти ценные черты характера могут быть направлены на предметы настолько же более возвышенные и благородные, чем мирские цели, насколько небеса выше земли.
  Иисус предлагает белую одежду, венец славы, украшенный богаче, чем корона монарха, и звание, выше званий почетных князей. Награда за жизнь, посвященную на служение Христу, превышает все, что может нарисовать человеческое воображение. Христос не призывает людей отбросить свои цели и желание достичь превосходства и возвышенности. Он не побуждает искать тленного сокровища или преходящей славы, но стремиться к тому, что пребывает вовек…
  Бог благоволит к тем, кто стремится к вечной жизни и имеет возвышенную цель. Вы столкнетесь с сильными искушениями пойти на поводу у природных черт характера, становясь мудрыми по-мирски, тщеславными и эгоистично честолюбивыми, собирающими богатства и пренебрегающими гораздо более ценным. Но каждое искушение, над которым одерживается бесценная победа благодаря подчинению своего “я”, объединяет силы для служения Иисусу и укрепляет веру, надежду, терпение и долготерпение… Будем же рассчитывать на силу Иисуса, чтобы обрести корону, полную звезд. “И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда” (Дан. 12:3) (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).
 
  [92] 27 марта
  Посев и жатва
  “Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (Гал. 6:7, 8).
  Что означает сеять в плоть? Это значит следовать желаниям и склонностям своего сердца. Какой бы ни была наша вера, если мы служим своему “я”, а не Богу, то сеем в плоть. Жизнь христианина — это жизнь самоотречения и несения креста. Мы должны переносить трудности как добрые воины Иисуса Христа… Мы не можем спрашивать, будет ли это нам удобно? Нас должно интересовать лишь, какой нам дан приказ. Жизнь солдата не может быть приятной и исполненной самодовольства. Мы сегодня находимся на поле битвы, и две силы борются за превосходство…
  Что вы сеете в повседневной жизни? Сеете ли вы в плоть? Думаете ли вы только о своем удовольствии, удобстве, сея гордость, тщеславие и честолюбие? Я призываю вас сеять в Духе. Каждое побежденное искушение дает силу сеять в Духе во время другого испытания (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.).
  Я призываю вас: сейте веру, повинуясь Христу, и пожнете веру и силу для будущего повиновения. Если вы стремитесь стать благословением для других, Бог благословит вас… Радость, которую мы даем другим, будет отражаться в нас, ибо что мы посеем, то и пожнем…
  Полнота помощи приготовлена, чтобы все, кто желает жить благочестивой жизнью, могли обрести благодать и силу через Иисуса, нашего Божественного Искупителя. Жизнь христианина — это не жизнь тяжестей и лишений, несмотря на то, что он должен взять крест и иго, ибо Божьи слуги должны нести мир и силу, черпая их из Божественного Источника. Поступая так, они обретут жизнь, полную счастья и мира… Человек должен быть полностью посвящен Богу, ибо наш драгоценный Спаситель не пребывает в разделенном сердце. Наши склонности и желания должны находиться под контролем Духа Божьего, и тогда мы будем укреплены, чтобы подвизаться добрым подвигом веры. Мы должны ежедневно спрашивать себя, какие нам даны приказания нашим Командующим? (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.).
 
  [93] 28 марта
  Жизнь не прожита напрасно
  “Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу” (Рим. 14:12).
  Все мы благословлены Богом силой мышления, разумом и здравым суждением. Мы должны признать ответственность перед Богом. Жизнь, которую Он дал нам, это священная ответственность, и ни один ее миг не должен быть потрачен впустую, ибо каждый предстанет перед нами на суде. В небесных книгах наша жизнь записана так же точно, как на пленке у фотографа. Мы несем ответственность не только за то, что сделали, но и за то, чего не сделали. Мы должны будем дать отчет за неразвитые черты характера, за неиспользованные возможности…
  Любовь к эгоистичному легкомыслию, к удовольствиям, к самовозвышению, самопрославлению не позволяет изучать драгоценные уроки в школе Христа. Обязанностью христианина является не позволять окружающим людям и обстоятельствам жизни изменить себя, но быть выше окружающих, преобразуя свой характер по Божественному образу. Он должен быть верным Богу в любом месте. Он должен честно исполнять свои обязанности, данные ему Богом, наилучшим образом используя свои способности…
  Если вы пребываете во Христе, учитесь в Его школе, то не будете грубым, нечестным и неверным. Крест Христа обрубает корни всех греховных страстей и привычек. Какой бы ни была ваша работа, вы должны будете применять принципы Христа и посвятите себя на выполнение порученного вам задания. Ваши интересы будут объединены с интересами вашего работодателя. Если вам платят за время, то поймите, что время работы не ваше, но принадлежит тому, кто платит за него. Если вы беззаботны и чересчур экстравагантны, если вы портите материал, напрасно тратите время, неприлежны и ленивы, то в небесных книгах вы названы неверным слугой… Верность, экономия, аккуратность и заботливость должны характеризовать всю нашу работу… “Верный в малом и во многом верен” (Лк. 16:10). (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.).
 
  [94] 29 марта
  Подражание Его характеру
  “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор. 3:18).
  Когда человек отвращается от несовершенства людей и смотрит на Иисуса, в его характере происходит Божественное преобразование. Он устремляет взор на Христа, как на зеркало, которое отражает славу Божью и, созерцая Его, сам изменяется в тот же образ от славы в славу, как от Духа Божьего…
  Отвращайте взор от несовершенств других людей и направляйте его на Христа. С сокрушенным сердцем изучайте Его жизнь и характер. Вы нуждаетесь не только в просвещении, но и в пробуждении, чтобы видеть пир, приготовленный для вас, и вкушать плоть и кровь Сына Божьего, которые суть Его Слово. Вкусив благое Слово жизни, питаясь Хлебом жизни, вы можете видеть силы будущего века и стать новым творением в Иисусе Христе. Если вы примете Его дары, вы обновитесь в святости, и Его милость принесет в вас плод для славы Божьей.
  Святой Дух открывает Христа разуму, и вера укрепляется в Нем. Если вы принимаете Христа как личного Спасителя, то на опыте познаете цену великой жертвы, совершенной ради вас на Голгофском кресте. Дух Христа, работающий над сердцем, преобразует его по Своему образцу, ибо Христос является Образцом, по которому трудится Дух. Служением Его Слова, провидением, Его внутренней работой Бог преображает душу в подобие Христа.
  Обрести Христа — ваша главная цель, и открыть Его как Того, Кто может спасти всех недостойных, приходящих к Нему, — следующий шаг. Служить Богу с полным намерением в сердце — значит почитать и прославлять Его имя, размышляя над святыми вещами, наполняя разум важными истинами, открытыми в Его Святом Слове…
  Благочестие, кротость, смирение, терпение и любовь — это качества характера Христа. Если вы обладаете духом Христа, то ваш характер будет преобразован в подобие Его характера (Письмо 74, 1874 г.).
 
  [95] 30 марта
  Как обрести небесную радость
  “Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью” (2 Петр. 1:4).
  Намерения Божьи, состоящие в том, чтобы дать нам обильные обетования, записаны апостолом Петром: чтобы мы “соделались причастниками Божественного естества”. Наши земные, мирские вкусы должны быть преобразованы по Божественному, небесному образцу. Небо не будет небом ни для вас, ни для меня, если наши вкусы и мысли, чувства не будут подобны Христовым. Чистые небесные обители, которые Христос ушел приготовить для Своих детей, таковы, что только искупленные смогут оценить их, если благодать преобразует их сердца изнутри.
  Я могу описать для вас благословения неба, корону для победителей, белую одежду, которая является праведностью Христа, пальмовую ветвь победы и золотую арфу. Но все это не сделает небо местом блаженства ни для кого из нас, если у нас не будет чистого и святого характера. Мы будем счастливы лишь в том случае, если обретем Иисуса и Его любовь. Чистота, невинность и подобие характера Христа сделают небо местом радости для нас. Все наши способности там будут усовершенствованы, все будет гармонично. Совершенное блаженство сможет пребывать лишь в том сердце, где безраздельно правит Христос…
  Христос пришел в наш мир умереть — Праведный за неправедных… чтобы возвысить и облагородить человека и запечатлеть в нем Свой Божественный образ. Поэтому Святой Дух побуждает нас к ревностной и совершенной духовной жизни (Письмо 4, 1895 г.).
  Нам необходимо избавиться от каждой греховной склонности… Поскольку мы — участники Божественного естества, то наследственные и приобретенные склонности ко злу необходимо удалить из характера, и тогда мы станем живой силой к свершению добрых дел. Всегда учащиеся у Божественного Учителя причастники Его природы, мы сотрудничаем с Богом в преодолении искушений сатаны. Бог работает, чтобы человек мог стать един со Христом, как Христос един с Богом. Тогда мы сядем вместе с Ним на небесах. Ум покоится в мире и уверенности во Христе” (Библейский комментарий, т. 7, с. 943).
 
  [96] 31 марта
  Помощь в любом несчастье
  “То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него” (Евр. 2:3).
  Божественный Автор нашего спасения не оставил ничего в Своем плане незаконченным, каждая его ступень совершенна. Грех всего мира был возложен на Иисуса, и Божество дало Свою высшую оценку страданию человечества в Иисусе, чтобы весь мир был прощен через веру в Заместителя. Самый виновный не должен бояться, но знать, что Бог простит его, ибо Божественная жертва уплатила выкуп, требуемый законом. Через Христа грешник может вернуться к Богу.
  Как прекрасен план искупления в своей простоте и законченности. Он не только дает грешнику полное прощение, но также и восстанавливает его, приготавливая ему путь, чтобы он мог быть принят как сын Божий. Через повиновение он может обрести любовь, мир, радость. Его вера может объединить его слабость со Христом, Источником Божественной силы, и благодаря заслугам Христа он обретет благоволение у Бога, ибо Христос удовлетворил требования закона, и теперь Он вменяет Свою праведность сокрушенной, верующей душе…
  Какая любовь, какая чудесная любовь была проявлена Сыном Божьим… Христос поднимает грешника из самого униженного состояния, очищает, освящает и облагораживает его. Взирая на Иисуса, грешник преобразуется и возвышается до высшего положения, чтобы воссесть со Христом на Его престоле…
  План искупления дает помощь каждой просящей душе. Если бы в плане спасения чего-то недоставало, грешник мог бы использовать это в качестве оправдания пренебрежения его требованиями, но безграничный Бог знает каждую человеческую нужду, для которой у Него есть вся помощь… Что же тогда сможет сказать грешник в великий день окончательного суда в оправдание того, что он отказался внимать самому дорогому и искреннему призыву ко спасению? (Ревью энд Геральд, 10 марта 1891 г.).
 
Перейти
Дабы мне познать Его
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:18:07
[76] 11 марта
  Заступник, облаченный в нашу природу
  “Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника” (1 Ин. 2:1).
  Божьи средства и дары для нас не имеют ограничения. На престоле милости находится Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом… У Своего жертвенника Бог поставил Заступника, облеченного в нашу природу. Делом Христа как нашего Заступника является представлять нас Богу в качестве Своих сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Христос уплатил за них выкуп Своей кровью. Ценой Своих заслуг Он дал им право стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Отец продемонстрировал Свою безграничную любовь ко Христу, принимая и признавая друзей Христа как Своих друзей. Бог удовлетворен совершенным Христом искуплением. Он прославлен жизнью, смертью и посредничеством Своего Сына.
  Наши прошения во имя Христа восходят к Отцу. Христос ходатайствует за нас, и Отец раскрывает все сокровища Своей милости, чтобы мы радовались и передавали их другим…
  Христос — связывающее звено между Богом и человеком… Он предлагает все достоинства Своей праведности тем, кто просит Его. Он ходатайствует за человека, и грешник, нуждающийся в помощи Бога, просит за себя во имя Его, используя заслуги Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы говорим Богу, что принимаем заслуги Христа, тогда к молитвам за нас присоединяется благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос помещает нас рядом с Собой, обнимая Своей земной рукой, в то же время достигая Божественной рукой престола Безграничного. Свои заслуги Он возносит как благоухающее курение кадильницы в наших руках с тем, чтобы поддерживать наши прошения…
  Да, Христос стал посредником в молитве между человеком и Богом, Он также стал посредником благословений между Богом и человеком (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 177).
 
  [77] 12 марта
  Христос во святилище
  “Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие” (Евр. 9:24).
  Наш драгоценный Искупитель предстоит перед Отцом как наш Заступник… Пусть те, кто хотят соответствовать Божьему стандарту, исследуют Писание, чтобы иметь познание о жизни Христа и понять Его миссию и дело. Пусть они созерцают Его как своего Ходатая, стоящего за завесой, держащего в руке золотую кадильницу, из которой к Богу восходит святое курение Его заслуг праведности за тех, кто молится Ему. Если бы они смогли видеть Его, они бы чувствовали уверенность в том, что в небесных дворах есть сильный, влиятельный Ходатай и что их прошения достигают престола Божьего.
  Какой опыт может пережить человек у подножья милости, которое является единственным надежным убежищем! Можно воочию убедиться, что Бог верен Своим обетованиям, что Он слышит ваши молитвы и не сомневается в том, что Христос — залог вашей уверенности и ваш Заступник. Если вы исповедуете свои грехи и раскаетесь в преступлениях, Христос возьмет на Себя вашу вину и даст вам Свою праведность и силу. Сокрушенным духом Он дает золотое масло любви и богатые сокровища Своей милости. Тогда вы убедитесь, что, пожертвовав своим “я”, вы станете безгранично богатыми благодаря заслугам Христа, которые одевают вас в одежду Христовой праведности, делая сыновьями и дочерьми Божьими. Те, кто… просят прощения во имя Иисуса, получают просимое. Как только вы выражаете свое сожаление, Христос представляет прошение смиренного человека пред престол как Свое желание. Он говорит: “Я буду просить Отца о вас” (Ин. 16:26).
  Иисус, наш дорогой Спаситель, не может спокойно видеть, как мы подвергаемся смертельным уловкам сатаны, и терпеть это, не принося ради нас безграничной жертвы. Он встает между сатаной и искушаемым человеком, говоря: “Отойди в сторону, сатана, дай Мне подойти ближе к этой искушаемой душе”. Он жалеет и любит каждого смиренного, трепещущего просителя (Наставник молодежи, 16 января 1896 г.).
 
  [78] 13 марта
  Полнота спасения
  “Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона” (Евр. 7:12)
  Что понимается под словом заступничество? Это золотая цепочка, которая соединяет слабого человека с престолом безграничного Бога. Прошение человека, за которого умер Христос, восходит к Богу через Иисуса Христа, Который искупил его Своей собственной кровью. Наш Великий Первосвященник вменяет Свою праведность искреннему просителю, и молитва Христа соединяется с молитвой человека.
  Христос побуждает Свой народ постоянно молиться. Но это не значит, что мы не должны вставать с колен. Молитва должна стать дыханием души. Где бы мы ни находились, наши безмолвные прошения восходят к Богу, и Иисус, наш Ходатай, просит ради нас, вознося наши просьбы к Отцу вместе с курением Своей праведности.
  Господь Иисус любит Свой народ, и когда люди полагают Свою надежду в Нем, полностью завися от Него, Он укрепляет их. Христос будет жить в них, посылая им Свой освежающий Дух, даруя душе живительную силу. Он действует через их способности и побуждает избрать Его волю и воплощать в жизни Его характер. Тогда вместе с апостолом Павлом они смогут сказать: “Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Гал. 2:19, 20).
  Господь не оставит Своих несчастных, измученных детей объектами нападок сатаны. Вера в Иисуса — ваше преимущество. Небеса полны обильных благословений… Мы не имеем потому, что не просим, потому, что не молимся, веря, что обретем благословения особого влияния Святого Духа. Истинному искателю дается милостивое влияние Святого Духа через посредничество Христа (Письмо 13, 1894 г.).
 
  [79] 14 марта
  Защита в любой буре
  “Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека” (Евр. 6:19, 20).
  Нам дана надежда, надежда вечной жизни. Меньшее благословение для нас не удовлетворяет нашего Искупителя, однако мы должны положиться на эту надежду с верой в Того, Кто дал обетования. Нас ожидают страдания, ибо лишь те, кто участвует с Ним в Его страданиях, будут участвовать и в Его славе. Он приобрел прощение и бессмертие для грешных, гибнущих душ, а мы должны принять этот дар верой. Веря во Христа, мы обретаем надежду для души, подобную крепко укрепленному якорю.  Мы понимаем, что можем ожидать Божьей милости не только в этом мире, но и на небе, поскольку Он уплатил за наше спасение высокую цену. Вера в искупление и заступничество Христа сохранит нас непоколебимыми среди искушений, которые давят на нас в воинствующей церкви. Давайте поразмыслим над славной надеждой, данной нам, и верой будем полагаться на нее…
  Мы достигаем неба не благодаря собственным заслугам, но через заслуги Христа… Не надейтесь же на себя, но только на Того, Кто вошел во внутреннее за завесу. Говорите о блаженном уповании, проявившимся в славном явлении нашего Господа Иисуса Христа.
  Верно, что мы переживаем великое моральное крушение, верно, что мы подвергаемся опасности развращения со стороны окружающего нас мира. Но эти опасности угрожают нам лишь в том случае, если мы верим в себя и не взираем выше своих собственных человеческих усилий. Надеясь на себя, мы потерпим кораблекрушение в вере (Ревью энд Геральд, 9 июня 1896 г.).
  Во Христе сосредоточена наша надежда на вечную жизнь… Наша надежда — как якорь для души, надежный и крепкий, когда мы верой созерцаем Христа, входящего во внутреннее за завесу, ибо искушаемая и бросаемая бурей душа становится причастницей Божественной природы. Она соединена со Христом. Среди разгорающегося искушения она не будет брошена на скалы и не утонет в водовороте. Ее корабль выстоит во время шторма (Письмо 100, 1895 г.).
 
  [80] 15 марта
  Иисус нас держит крепко
  “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей” (Ин. 10:27, 28).
  В небесных дворах Христос молится за Свою Церковь, молится за тех, за кого Он уплатил выкуп Своей крови. Ни века, ни годы не могут умалить значения искупительной жертвы Христа. Ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина не могут отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, не потому, что мы так крепко держим Его, но потому, что Он надежно и крепко держит нас. Если бы спасение зависело от наших собственных усилий, то мы не смогли бы спастись. Но спасение наше зависит от Того, Кто стоит за всеми этими обетованиями. Может казаться, что мы держим Его руку очень слабо, но Его любовь похожа на любовь старшего Брата, и пока мы желаем остаться в союзе с Ним, никто не сможет вырвать нас из Его руки (Деяния апостолов, с. 552).
  Иисус, дорогой Иисус, “человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступления, и грех, но не оставляющий без наказания” (Исх. 34:6, 7). О, какое преимущество дано нам прийти к Иисусу такими, как есть, и получить заверение в Его любви! У нас нет иной надежды, кроме Иисуса. Лишь Он может поднять нас Своей рукой из глубины разочарования и безнадежности и укрепить наши ноги на скале. И хотя человек может приходить к Иисусу, отчаянно чувствуя свою великую нужду, Иисус держит душу, купленную Его кровью, более сильно, чем грешник держит Его.
  Я перечитываю эти слова вновь и вновь, ибо в них содержатся такие обильные обетования. “Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр. 4:14—16). Какой у нас Спаситель — воскресший Спаситель, Который может спасти всех, приходящих к Нему! (Письмо 119, 1893 г.).
 
  [81] 16 марта
  Тайна благочестия
  “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?” (Рим. 8:32).
  До того, как был дан этот чудесный, бесценный дар, вся Вселенная волновалась, стремясь понять непостижимую Божью любовь. Вся Вселенная стремилась пробудить в человеческих сердцах благодарность, соответствующую величию Божьего дара. Будем ли мы, те, за кого Христос отдал Свою жизнь, колебаться между двумя мнениями? Отдадим ли мы Богу лишь часть наших сил? Неужели мы вернем Ему только часть способностей и сил, данных нам Богом? Можем ли мы сделать это, зная, что Христос, будучи Вождем всего неба… осознавая беспомощность человеческой расы, пришел на эту землю в человеческой природе, чтобы объединить людей с Божеством?
  Он обнищал, чтобы даровать нам небесные сокровища и вечную славу. Чтобы спасти павшую расу, Он снисходил от одного унижения к другому, пока страдающий Богочеловек Христос был вознесен на крест, чтобы привести к Себе всех людей. Сын Божий не мог снизойти ниже.
  Вот тайна благочестия. Тайна, которая вдохновила небесных существ так служить через падшее человечество, чтобы пробудить в мире интерес к плану спасения. Эта тайна взволновала все Небо и побудила его объединиться с человеком, чтобы выполнить великий Божий план спасения гибнущего мира, чтобы люди могли приготовиться ко Второму пришествию нашего Господа, видя знамения на небе и на земле…
  Как глава Церкви Христос авторитетно призывает каждого, кто называет себя верующим в Него, следовать Его примеру самоотречения и самопожертвования… Люди призываются немедленно встать под окровавленное знамя Иисуса Христа, жертвуя всем для достижения вечного, славного результата — спасения душ (Рукопись 62, 1902 г.).
 
  [82] 17 марта
  Мост через пропасть
  “Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6).
  Слова, сказанные Христом: “Я есмь путь, истина и жизнь”, исполнены величайшего смысла. Грех человека разделил небо с землей и ограниченного человека с безграничным Богом. Подобно тому, как остров отделился от континента, так земля была отделена от неба, и между человеком и Богом образовался широкий пролив. Иисус проложил через пропасть мост и открыл человеку путь, чтобы прийти к Богу. Тот, кто не имеет духовного света, не видит пути, не имеет надежды, может лишь выдвигать теории о пути жизни… Но единственное имя, данное человекам, которым можно спастись, — это Иисус… Через пропасть, образованную грехом, доносятся Его слова: “Я есмь путь, истина и жизнь”.
  Человек может быть оправдан лишь только через вмененную праведность Христа. Человек оправдывается свободно Божьей милостью через веру, а не делами, чтобы никто не хвалился. Спасение — это дар Божий через Иисуса Христа, нашего Господа…
  После того, как враг ввел в грех Адама и Еву, связь между небом и землей была прервана, и если бы не Христос, то путь на небо никогда не был бы известен падшему человечеству… Христос — таинственная лестница, основание которой находится на земле, а верх достигает престола Безграничного Бога. Дети Адама не оставлены блуждать в одиночестве вдали от Бога, ибо через праведность Христа мы восходим к Отцу. “Кто войдет Мною, — говорит Христос, — тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет” (Ин. 10:9).
  Да радуется земля, да радуются жители ее, ибо Иисус перекинул мост через пропасть греха и соединил небо с землей. Путь проложен для искупленных Господом. Труждающиеся и обремененные могут приходить к Нему и находить покой своим душам. Странники могут идти к обителям, которые Он сумел приготовить для тех, которые любят Его (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1890 г.).
 
  [83] 18 марта
  Бесценная жемчужина
  “Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее” (Мф. 13:45, 46).
  Эта дорогая жемчужина представляет собой бесценное сокровище Христа, как и  золото, спрятанное на поле. Во Христе  мы имеем все необходимое в этой жизни и то, что станет залогом радости в грядущем мире. Все деньги этого света не в состоянии купить нам мир, покой и любовь. Эти дары приготовлены для нас через веру во Христа Иисуса. Мы не можем купить их у Бога, у нас нет ничего, чем можно было бы заплатить. Мы — собственность Божья, ибо наш разум, душа и тело были приобретены ценой жизни Сына Божьего…
  Тогда что же означает — купить вечное сокровище? Просто возвратить Иисусу Его собственность, принять Его в сердце верой. Это сотрудничество с Богом, это несение бремени со Христом, это облегчение Его бремени… Господь Иисус отложил царскую корону, оставил Свой трон, соединил Божество с человеческой природой с тем, чтобы возвысить человеческую расу. Христос в такой полноте познал условия жизни человеческой семьи, что стал заместителем человека и его залогом. Он дает человеку Свои заслуги и таким образом повышает его моральную ценность перед Богом.
  Христос — искупительная жертва. Он оставил славу небес, расстался со Своими богатствами, оставил честь не для того, чтобы создать любовь и интерес к человеку в сердце Бога, чтобы стать выражением этой любви, существующей в сердце Отца… Иисус уплатил цену, равную всем Своим богатствам, Он принял человеческую природу, снизошел до бедности и унижений, чтобы найти и спасти то, что было потеряно.
  Благодаря милости Христа мы укрепляемся и утверждаемся таким образом, что, являясь несовершенными сейчас, можем стать совершенными в Нем. Мы находимся в плену у сатаны, но Христос пришел выкупить и освободить нас. Мы не можем купить у Бога ничего. Но мы спасены только милостью, бесплатным даром Божьим во Христе Иисусе (Наставник молодежи, 5 сентября 1895 г.).
 
  [84] 19 марта
  Драгоценности Христа
  “И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему” (Мал. 3:17).
  Царство Божье представлено в образе купца, “ищущего хороших жемчужин, который, когда нашел одну жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее”.
  Эта притча имеет двойное значение и относится не только к человеку, ищущему Царства Небесного, но и ко Христу, ищущему Свое потерянное наследие. В результате грехопадения человек утратил святую невинность и попал в плен сатаны. Христос, Единородный Сын Божий, предложил Себя для искупления человека и уплатил цену Своей жизни на Голгофском кресте. Он оставил непавшие миры, общество святых ангелов в небесах, ибо не мог быть доволен тем, что человечество отделилось от Него. Небесный Купец снял с Себя царские одежды и корону. Будучи Князем и Вождем всего неба, Он принял на Себя природу человека и пришел в мир, покрытый грехом и запятнанный проклятием, чтобы взыскать потерянную жемчужину, взыскать человека, павшего в результате неповиновения…
  Христос нашел Свою жемчужину в мусоре. Гордость проникла в сердце человека, и на ней основана тирания сатаны. Но Сын Божий поднимает человека из тьмы, чтобы воздать хвалу Тому, Кто вывел нас из тьмы в чудный Свой свет. Мы состоим в завете и союзе с Богом, получили прощение и нашли мир. Иисус нашел жемчужину — потерянное человечество и восстановил ее в Своей короне…
  Он будет вдохновлять надеждой самых греховных, самых падших. Христос говорит: “Приходящего ко Мне не изгоню вон” (Ин. 6:37). Когда душа находит Спасителя, Он радуется, как купец, нашедший драгоценную жемчужину. Своей благодатью Он будет работать над душой, пока она ни уподобится драгоценному камню, отшлифованному для небесного царства. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Наставник молодежи, 10 октября 1895 г.).
 
  [85] 20 марта
  Самое лучшее в жизни
  “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” (Ин. 10:10).
  Каждый момент нашей жизни совершенно реальнен. Жизнь — это не игра, и то, что в ней происходит, имеет вечные последствия. Когда мы смотрим на жизнь с этой точки зрения, то осознаем нужду в Божественной помощи. Мы приходим к убеждению, что жизнь без Христа — поражение, но если Христос пребывает с нами, то жизнь обретет смысл. Тогда мы поймем, что без силы Божьей милости и Святого Духа мы не можем достичь возвышенной цели, которая стоит перед нами. С помощью Христа мы должны обрести Божественный характер, чтобы разум стал сбалансированным, чтобы из души удалилось беспокойство.
  Как часто мы встречаемся с людьми, которые вечно недовольны. Они не наслаждаются радостью, удовлетворением и миром, который может дать только Иисус. Они называют себя христианами, но не соглашаются с условиями, на которых исполняются Божьи обетования. Иисус сказал: “Придите ко Мне… Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко” (Мф. 11:28—30). Многие не учились в школе Творца, и потому они пребывают в беспокойном состоянии. Умеющие подчиняться, проявляющие самопожертвование, дети Божьи знают на опыте, что значит иметь мир Христов (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.).
  Самое лучшее в жизни — простота, честность, искренность, чистота, постоянство — это невозможно ни купить, ни продать. Эти качества даются бесплатно неграмотным и мудрым, белым и темнокожим, беднякам и царям на тронах…
  На поле жизни мы все сеем семена. И что мы сеем, то и пожнем. Те, кто сеют самолюбие, горечь, зависть, пожнут ту же жатву. Те, кто сеют бескорыстную любовь, доброту, нежную заботу к чувствам других, пожнут драгоценный урожай (Письмо 109, 1901 г.).
 
Перейти
Дабы мне познать Его
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:17:49
[66] 1 марта
  Призрен и умален
  “Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его” (Ис. 53:3).
  Как мало людей осознают те страдания, которые мучили сердце Сына Божьего на протяжении тридцати лет Его земной жизни. Дорога от ясель до Голгофы была омрачена печалью и горем. Он был Муж скорбей, Ему пришлось вынести такие сердечные болезни, которые человеческий язык описать не может. Он мог действительно сказать: “Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь” (Пл. Иер. 1:12). Его страдания были глубочайшими переживаниями души, и как мог человек проявить сострадание к Сыну безграничного Бога? Ненавидя грех, совершенной ненавистью, Он собирал на Себя грехи всего мира, когда шел на Голгофу, приняв на Себя возмездие как преступник. Он понес наказание за виновных, невинный, но предложивший понести возмездие за нарушивших Закон Божий. Наказание за грех каждой души было принято Сыном безграничного Бога. Каждый грех давил тяжестью вины на Божественную душу Искупителя мира. Он, не знавший греха, стал грехом ради нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем. Приняв природу человека, Он добровольно оказался там, где был изранен за наши прегрешения, бичуем за наше нечестие, чтобы ранами Его мы исцелились.
  В человеческой плоти Христос сталкивался с гораздо сильными искушениями, со значительно более сильным сопротивлением со стороны сатаны, чем человек, так как Его природа была более совершенна, чем природа человека. Это глубокая сокрытая истина о том, что Христос связан с человечеством самыми прочными узами. Злые дела и мысли, злые слова каждого сына и дочери Адама угнетают Его Божественную душу. Грехи всех людей призывают к возмездию над Тем, Кто встал на место человека и взял грехи мира на Себя. Он понес вину каждого грешника, ибо все согрешения были вменены Ему… “То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении?” (Евр. 2:3) (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1892 г.).
 
  [67] 2 марта
  “Изъязвлен за грехи наши”
  “Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Ис. 53:4, 5).
  Искренний христианин может по-настоящему опечалиться, увидев производимый грехом хаос, однако человек не может во всей полноте осознать скорбь Христа, смотрящего на грех в сердце человека…
  В свете Своей возвышенной чистоты Искупитель мира может видеть, что несчастья, от которых страдает человеческая семья, являются следствием нарушения Закона Божьего. Он видит причину каждого страдания. Он уже читает печальную и ужасную историю участи нераскаявшихся грешников. Он знает, что только Он может спасти их из пропасти, в которую они упали. Он один может направить их стопы на правильный путь. Только Его совершенство может превозмочь их несовершенства. Только Он может покрыть их наготу Своей незапятнанной одеждой праведности.
  Христу нужны все. Он не может допустить, чтобы хоть один погиб. О, если бы человеческая семья только могла увидеть результаты греха, проявляющиеся в насилии и преступлениях, существующих в мире! Если бы только люди видели превращение человека из образа Божьего в подобие сатаны! Человек был сотворен чистым и святым, но в результате грехопадения уподобился сатане…
  Придя в мир в человеческом образе и подчинившись закону, открыв человеку, что Он понес его болезни, печали и вину, Христос не стал грешником. Он был чист и не заражен ни одной болезнью, ни одно пятно греха не было найдено на Нем… Он стоял перед миром, как Непорочный Агнец Божий. Когда страдающее человечество теснилось вокруг Него, Того, Кто был образцом совершенного здоровья человека, Христос был как Один из них, понесший болезни вместе с ними. Это было очень важно, ибо только так Он мог проявить Свою совершенную любовь к человечеству… Христос был силен спасти весь мир (Рукопись 17, 1898 г.).
 
  [68] 3 марта
  Глубина унижений
  “А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола” (Евр. 2:14).
  Удивительнейшее сочетание человека и Бога!.. Он (Христос) смирил Себя до образа человека. Он совершил это, чтобы могло исполниться Писание. План спасения касался Сына Божьего, заранее знавшего весь путь унижений, которым Ему предстояло пройти, чтобы искупить грехи проклятого, стенающего мира. Какое же это смирение! Это восхитило ангелов. Язык человека не в состоянии описать этого, воображение не может представить, Вечное Слово снизошло, чтобы стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение.
  Но Он снизошел еще ниже, Сын Человеческий должен смирить Себя, как человек, чтобы понести позор, упреки, обвинения, надругательства. Казалось, для Него не было безопасного места в Его собственных владениях. Он был вынужден бежать из одного места в другое ради спасения Своей жизни. Он был предан одним из Своих учеников. От Него отрекся один из самых ревностных Его последователей. Над Ним издевались. Он был коронован венцом из терниев. Его били, Его принудили нести тяжелый крест.
  Христос чувствовал все эти издевательства и унижения. Он подчинился и чувствовал горечь так, как никто из людей. Христос был чист, свят, незапятнан, но опозорен, как преступник. Возлюбленный Искупитель сошел с небесного престола. Шаг за шагом Он смирял Себя до смерти и какой смерти! Это была самая позорная, самая жестокая смерть на кресте, так казнили разбойников. Он не умер как герой в глазах мира, окруженный почетом, подобно павшим на поле брани воинам. Он умер, как презренный преступник, повешенный между небом и землей, умер медленной позорной смертью, под издевательства и глумления преступной, грязной черни…
  Эти унижения Владыка неба претерпел ради виновного, приговоренного к смерти человечества. Он склонялся все ниже и ниже в Своем смирении, до тех пор, пока уже не было более глубины, которой Он мог бы достичь, чтобы поднять человека из пучины нравственного упадка и порока. Все это было совершено Христом ради твоего спасения (Библейский комментарий, т. 5, с. 1127).
 
  [69] 4 марта
  Голгофа — венец Божьего дела
  “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши” (1 Ин. 4:10).
  Когда Христос говорил о Своей миссии на земле и Своей работе, Он всегда говорил о Божьей любви. “Потому любит Меня Отец, — говорит Иисус, — что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее” (Ин. 10:17). Мой Отец любит вас любовью настолько огромной, что любит Меня еще больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, чтобы искупить вас. Он любит тебя и Он любит Меня больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, и Я отдаю Мою жизнь за тебя… Понимали ли ученики эту любовь, когда они видели Своего Спасителя, переносившего позор, упреки, сомнения и предательство, видя Его смертельные муки в Гефсиманском саду и смерть на Голгофском кресте? Глубину этой любви не может постичь ни один человек. Размышляя о ней, ученики постигали Божье сострадание, осознавая, что страдания Сына были страданиями Отца…
  Когда наш Искупитель принял решение испить чашу страданий, чтобы спасти грешников, Его страдания ограничивались лишь Его способностью страдать… Умирая ради нас, Он оплатил наш долг сполна. Таким образом Он снял с Бога все обвинения в уменьшении вины за грех. Поскольку Я един с Отцом, — сказал Он, — Я могу страдать и принять смерть, чтобы уплатить плату за грех. Моя смерть делает Его любовь безграничной. Его милость может действовать без всяких границ (Наставник молодежи, 16 декабря 1897 г.).
  Христос — наш Искупитель. Он — Слово, Которое стало плотью и обитало с нами, Он является источником, в котором мы можем быть омыты и очищены от всей нечистоты. Он — драгоценная  жертва, которая была принесена за примирение человека. Ни вся вселенная, ни все непавшие миры, ни грешный мир, ни союз зла не могут сказать, что Бог мог сделать для спасения человека больше, чем Он сделал. Никогда Его дар не будет превзойден, никогда не будет проявлена более глубокая любовь. Долг человека — ответить на эту великую любовь, принимая вечное спасение, ибо благословение Господа сделало возможным обрести его (Наставник молодежи, 17 октября 1895 г.).
 
  [70] 5 марта
  Христос — наш Божественный выкуп
  “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Петр. 1:3, 4).
  “Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно” (Кол. 2:9). Люди должны понять, что Сам Бог страдал, испытывая смертельные муки на Голгофе. Христос, Которого Бог отдал, чтобы искупить мир, выкупил Церковь Своей собственной кровью. Владыка небес должен был пострадать от рук религиозных ревнителей, которые считали себя самыми просвещенными людьми на земле.
  Люди, сотворенные Богом, зависящие от Него каждое мгновение своей жизни, заявляли, что они дети Авраама, и в то же время шли на поводу сатанинского гнева на невинного Сына Божьего. В то время, как Христос нес бремя тяжелой вины, вызванное нарушением закона, в то время, как Он нес наши грехи, наши печали, Его оскорбляли первосвященники и вожди… Там (на кресте) милость и истина встретились, правда и мир облабызались. Вот это необходимо понять всем. Здесь высота и глубина, длина и широта, которые превосходят любые человеческие представления…
  Характер Христа безгранично совершенен. Библия говорит о Нем. Он возвышен и проповедан как Тот, Кто отдал Свою жизнь, чтобы все непослушные и неверные могли понять обетования, данные в первой главе Иоанна: “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). Говорите об этом вновь и вновь. Мы можем стать сыновьями Божьими, членами царской семьи, детьми небесного Царя. Все, кто принимает Иисуса Христа и твердо держится своего упования до конца, станут наследниками и сонаследниками Христу к “наследству нетленному, чистому, неувядаемому” (Рукопись 153, 1893 г.).
 
  [71] 6 марта
  Воскресение к новой жизни
  “Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни” (Рим. 6:4).
  Кающийся верующий, который предпринимает шаги, требуемые для обращения, запечатляет своим крещением смерть, погребение и воскресение Христа. Он нисходит в воду в подобии смерти Христа и Его погребения, а восстает из воды в подобии Его воскресения — не для того, чтобы продолжать ветхую жизнь греха, но чтобы жить новой жизнью во Христе Иисусе (Библейский комментарий, т. 5, с. 1113).
  Он сказал: “Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее” (Иез. 10:17). Христос восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Человечество умерло, но Божественность нет. Будучи Богом, Христос обладал силой разорвать узы смерти. Он провозгласил, что имеет жизнь в Себе, чтобы пробудить, кого Он хочет.
  Все сотворенные существа живут по воле и силе Бога. Они воспринимают жизнь от Сына Божьего. Как бы ни были они талантливы, какими бы великими способностями они ни обладали, они воспринимают жизнь от Источника всякой жизни. Он источник, ключ жизни. Один Христос, имеющий бессмертие, пребывающий во свете и жизни, мог сказать: “Я имею власть отдать ее (жизнь) и власть имею опять принять ее”. Христу было дано право даровать нам бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество, Он опять взял и отдал людям…
  Христос стал един с человечеством, чтобы люди могли объединиться с Ним в духе и жизни. Его жизнь стала их жизнью. В этом и было достоинство этого союза повиновения Богу. Он сказал скорбящим: “Я есмь воскресение и жизнь” (Ин. 11:25). Смерть рассматривается Христом как сон, тишина, темнота. Он говорит о ней, как будто это непродолжительный миг. “Всякий, живущий и верующий в Меня, — сказал Он, — не умрет” (ст. 26). “Не увидит смерти вовек” (Ин. 8:51). И для верующего смерть — вопрос незначительный. Для него смерть — сон. “Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним” (1 Фес. 4:14) (Избранные вести, кн. 1, с. 301—303).
 
  [72] 7 марта
  Славная встреча на небе
  “Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы” (Пс. 23:7—10).
  Христос пришел на землю как Бог в образе человека. Он вознесся на небо как Царь святых. Его вознесение было достойно Его возвышенного характера. Он пришел как сильный в битве, победитель и пленивший плен. Его сопровождали небесные множества с восклицанием, возвышенной хвалой и духовными песнопениями… Все небо объединилось, чтобы принять Его (Библейский комментарий, т. 6, с. 1053).
  Самым драгоценным фактом для учеников Иисуса было то, что Он вознесся от них на небо таким, каким они видели и знали Его, их Божественного Учителя… Последнее воспоминание, которое осталось о своем Господе у учеников, было воспоминание о любящем Друге, прославленном Спасителе… Величие небесных сопровождающих и славные врата Божьи, открывшиеся, чтобы принять Его, не могли быть видимы для смертного человека.
  Если бы вся невыразимая слава восхождения Христа на небо была открыта ученикам, они бы не выдержали этого зрелища. Если бы они увидели мириады ангелов и услышали возгласы прославления с небес, когда поднимались вечные двери, то контраст между небесной славой и их жизнью в мире греха был бы настолько велик, что они едва были бы в состоянии снова взять на себя бремя земной жизни.
  Их чувства не должны были наполниться славой небес, чтобы не утерять из виду характер Христа на земле, который им предстояло отразить в себе. Они должны были  четко хранить в своем сознании красоту и величие Его жизни, совершенную гармонию всех Его качеств и таинственный союз Божества и человека в Его природе. Как хорошо, что земное знакомство учеников со своим Спасителем завершилось благоговейным, тихим и возвышенным образом. Его видимое вознесение от мира соответствовало смирению и спокойствию Его земной жизни (Библейский комментарий, т. 6, с. 1053).
 
  [73] 8 марта
  Совершенное искупление
  “И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение” (Рим. 5:11).
  Наш великий Первосвященник завершил Свою жертву, страдая вне врат. Затем за грехи народа было совершено совершенное искупление. Иисус — наш Ходатай, Первосвященник и Заступник. Таким образом, наше теперешнее положение похоже на положение израильтян, стоящих во внешнем дворе, ожидающих блаженной надежды, славного явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа…
  Когда Первосвященник входил во Святое, представлявшее место, где наш Первосвященник сейчас ходатайствует и возносит жертву на жертвеннике, то никакие искупительные жертвы не приносились снаружи. В то время как Первосвященник ходатайствовал внутри, каждое сердце сокрушенно склонялось перед Богом, взывая о прощении грехов. Образ и прообраз встретились в момент смерти Христа, Агнца, закланного за грехи мира. Великий Первосвященник принес единственную жертву, которая имела ценность на все времена.
  Будучи нашим заступником и Ходатаем, Христос не нуждался ни в достоинствах, ни в заступничестве человека. Христос — единственный, перенесший грех, единая жертва за грех. Молитва и исповедания возносятся только Ему, Тому, Кто вошел однажды за всех во Святое святых…
  Христос представлял Отца миру, а перед Богом Он представляет избранных, в которых Он восстановил нравственный образ Божий. Они — Его наследие… Ни священник, ни прихожанин не могут открыть Отца никакому сыну или дочери Адама. У человека только один Заступник и Ходатай, Который может прощать согрешения. Разве не должны наши сердца трепетать в благодарности Ему, Тому, Кто отдал Иисуса ради умилостивления за наши грехи? Подумайте о любви Отца, которую Он проявил к нам, о любви, которую Он выразил к нам. Мы не можем измерить эту любовь. Нет такого измерения. Мы можем указать только на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы охватить безграничное? (Рукопись 128, 1897 г.).
 
  [74] 9 марта
  Победитель объявляет Свою победу
  “Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа” (Евр. 2:17).
  О первосвященнике Израиля мы читаем: “И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперстнике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище для постоянной памяти пред Господом” (Исх. 28:29). Какой чудесный и прекрасный образ — это неизменная любовь Христа к Своей Церкви! Наш великий Первосвященник, образом Которого был Аарон, носил народ свой у сердца… Христос как великий Первосвященник, совершивший искупление греха, наделен Божественным величием и славой. Другие первосвященники были лишь прообразами, но когда явился Христос, необходимость их служения отпала. Пусть люди, подвергающиеся искушениям, помнят, что в небесных дворах есть Первосвященник, Который знает их несовершенства, ибо Он Сам был искушаем так же, как и они (Ревью энд Геральд, 17 марта 1903 г.).
  Христос является священником истинной скинии, Первосвященником для всех тех, кто верит в Него как в своего Спасителя. Никто другой не может совершать Его служение. Он — Первосвященник церкви…
  Христос предложил Свое ломимое тело для выкупа Своего наследия, чтобы дать человеку другой шанс. “Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них” (Евр. 7:25). Своей безграничной жизнью, Своим поведением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствовал за потерянную расу. И теперь Он не просто проситель, но Совершитель нашего спасения, Он ходатайствует за нас, но как победитель требует Своей награды. Его жертвоприношение окончено, и, будучи нашим Ходатаем, Он совершает Свою работу, держа перед Богом кадильницу, содержащую Его заслуги и молитвы, исповедание и благодарение Его народа. Сопровождаемые благоговением Его праведности, они возносятся к Богу как приятное благоухание. Жертва принята полностью, и прощение даруется всем нарушителям (Знамения времени, 14 февраля 1900 г.).
 
  [75] 10 марта
  Постоянно приносимая жертва
  “Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас” (Рим. 8:34).
  Иисус Христос представлен постоянно стоящим у жертвенника и приносящим жертву за грехи мира. Он — служитель истинной скинии, которую устроил Бог, а не человек… Ежедневное и ежегодное прообразное искупление более не совершается, но искупительная жертва, совершенная посредником, всегда нужна из-за постоянно совершаемого людьми греха. Иисус совершает служение перед Богом, вознося Свою пролитую кровь как кровь закланного агнца…
  Наш Первосвященник Христос и Святой Дух постоянно ходатайствуют за человека. Но Дух совершает не такую работу, как Христос, представляющий Свою кровь, пролитую от создания мира. Святой Дух воздействует на сердца, побуждая их к молитвам, прошениям, хвале и благодарности…
  Религиозное служение, молитвы, хваления, исповедание греха восходят от истинных верующих как курение в небесную скинию. Однако, проходя через оскверненные каналы человечества, они настолько загрязняются, что если бы их не очищали, они не имели бы никакой цены перед Богом. Они возносятся не в беспорочной чистоте, и если бы не Заступник, стоящий по правую руку от Бога, представляющий и очищающий все Своей праведностью, они не были бы приняты Богом. Все курение, возносящееся из земной скинии, должно быть окроплено очищающей кровью Христа. Он держит пред Отцом кадильницу Своих заслуг, в которой нет следов земного греха. Он собирает в нее молитвы, хвалу, исповедание веры Своего народа и туда же помещает Свою незапятнанную праведность. Тогда сопровождаемое Христовой праведностью курение целиком и полностью восходит и принимается Богом…
  О, если бы все могли увидеть, что повиновение, сокрушение, хвала и благодарность должны быть помещены в сияющий огонь праведности Христа. Благоухание этой праведности окружает престол благодати, подобно облаку (Библейский комментарий, т. 6, с. 1077).
 
Перейти
Дабы мне познать Его
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:17:17
[58] 21 февраля
  Сокрытое сокровище
  “Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то” (Мф. 13:44).
  Без Царства Божьего мы потеряны… оставлены без надежды в мире. Но спасение было приготовлено для нас через веру в Иисуса Христа. Он есть сокровище, и когда мусор этого мира будет выметен, мы сумеем понять Его безграничную цену…
  Божественность Христа была сокрытым сокровищем. По временам, когда Он был на земле, через Его человеческую природу проявлялся Его истинный Божественный характер. Небесный Бог свидетельствовал о Своем единении с Сыном. В момент Его крещения открылись небеса, и слава Божья в образе сияющего золотом голубя почила на Спасителе, с неба раздался голос: “Сей, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3:17). Однако народ, с гордостью заявлявший, что является особым народом Божьим, к которому Он пришел, не признал небесное сокровище в Лице Иисуса Христа…
  Владыка неба не был узнан в человеческом облике. Он был Божественным Учителем, посланным от Бога, славным сокровищем, данным человеку. Он был прекраснее, чем сыны человеческие, но Его несравненная слава была сокрыта под покровом бедности и страданий. Он сокрыл Свою славу с тем, чтобы Божественность могла коснуться человечества. И сокровище огромной цены не было оценено человеческой семьей.
  “Слово стало плотию и обитало с нами” (Ин. 1:14). Сокровище действительно сокрыто под одеждой человеческой плоти. Христос является неизмеримой ценностью, и тот, кто находит Христа, обретает небо. Человек, верой взирающий на Иисуса, на Его несравненное очарование, находит вечное сокровище (Наставник молодежи, 22 августа 1895 г.).
  Христос использовал эту притчу не для того, чтобы похвалить человека, который сокрыл сокровище до тех пор, пока не купил поле. Его целью было использовать эту иллюстрацию, чтобы передать нам более ценное духовное знание. Чтобы обрести сокровища этого мира, человек подчас жертвует всем, но насколько больше должны мы дать за бесценное, небесное сокровище? (Наставник молодежи, 20 апреля 1894 г.).
 
  [59] 22 февраля
  Записаны ли вы у Бога?
  “Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои” (Притч. 23:26).
  Дорогая молодежь! Самое лучшее, что вы можете сделать, — это свободно и без промедления записаться в армию Христа. Отдайте себя в руки Господа, чтобы ваши пути и ваша воля могли быть направлены Тем, Кто мудр, Кто не ошибается, Кто обладает безграничной добротой. Отделять себя от Бога значит обкрадывать Его в том, что по праву принадлежит Ему. Господь нуждается в вас, а вы — в Нем. Откладывать решающий шаг или откладывать решение вопроса полного подчинения себя Богу опасно. Если вы еще не предали себя полностью Ему, то я умоляю вас сделать это прямо сейчас. Пусть ваше имя будет записано в небесных книгах как имя того, кто избран Богом…
  “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). Через бесценный дар Христос дает нам благополучие. Жизнь, здоровье, друзья, счастье, здравый смысл — всем этим мы обладаем благодаря заслугам Христа. О, если бы молодые и пожилые смогли осознать, что все дается им благодаря заслугам жизни и смерти Христа и все это принадлежит Богу…
  Даже когда мы находимся под контролем жестокого хозяина, даже когда князь тьмы всем управляет в этом мире, Господь Иисус Христос Своею кровью уплатил выкуп, чтобы приобрести нас. Вы были куплены ценой драгоценной крови Христа, вы — Его собственность, посему прославляйте Бога и в теле, и в духе, которые суть Божьи…
  Если бы не эта любовь, данная нам Христом, сейчас мы находились бы в безнадежном отчаянии, духовной тьме. Благодарите Бога каждый день за то, что Он даровал нам Иисуса. Примете ли вы Его дар? Станете ли вы Его свидетелями? Время коротко, и оно дано нам, чтобы работать, пока день, чтобы жить непорочной жизнью со Христом в Боге. Тогда “явится Христос жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе” (Кол. 3:4) (Наставник молодежи, с. 5, 1895 г.)
 
  [60] 23 февраля
  Смотрите, какая любовь!
  “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его” (1 Ин. 3:1).
  “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем „Авва Отче!“ Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас” (Рим. 8:14—19).
  Иоанн не мог найти подходящих слов, чтобы описать восхитительную любовь Божью к грешному человеку, поэтому он призывает всех узреть любовь Божью, открывшуюся в даре Его Единородного Сына. Благодаря совершенству жертвы, принесенной за виновную расу, те, кто верят во Христа… могут быть спасены от вечной погибели. Христос был един с Отцом, но когда грех вошел в наш мир, через преступление Адама, Он был готов оставить то высокое положение равного Богу. Христос пребывает во свете, к которому не может приблизиться человек, настолько наполненному славою, что никто из людей не может увидеть Его Лицо и остаться в живых. Он смиренно перенес насмешки, избиения, страдания, боль и смерть, чтобы удовлетворить требования неизменного Закона Божьего и подготовить путь, чтобы преступник мог остаться в живых благодаря Его смерти и через Его праведность. Это было дело, порученное Ему Отцом, и те, кто принимают Христа, всецело полагаясь на Его заслуги, становятся сыновьями и дочерями Божьими — наследниками Бога и сонаследниками Иисусу Христу.
  Пусть никто… какими бы он ни обладал заслугами, талантами или ученой степенью, не думает, что благодаря им он может принять Христа. Каждый человек должен смотреть на небо с благоговением, благодарностью и от удивления восклицать: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец” (Наставник молодежи, 27 сентября 1894 г.).
 
  [61] 24 февраля
  Будем подобны Ему
  “Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть” (1 Ин. 3:2).
  Иисус, Искупитель мира, знает всех Своих детей по имени, и те, кто верят Ему, придут в славу Божью… Те, кто взирают на Иисуса, изменяются в Его образ, становясь подобными Ему, и слава Божья, сияющая в Лице Иисуса, отражается в жизни Его последователей. Христиане сильнее и сильнее изменяются от славы в славу. Чем больше мы взираем на Христа, тем больше любим Его и желаем видеть Его. Чем больше мы видим света, любви и славы во Христе, тем больше света изливается на нас…
  Верой духовное зрение видит славу Христа. Эта слава сокрыта до тех пор, пока Господь не откроет духовные истины, ибо око обычного рассудка видеть их не может. Слава и тайна Христа остаются неопознанными, закрытыми облаками до тех пор, пока Господь не откроет их значение человеку… Верою он принимает Божественный свет от Иисуса. Мы видим несравненное очарование в Его чистоте и смирении, Его самоотречении, Его прекрасной жертве для спасения падшего человека. Размышления о Христе приводят человека к соответствующему отношению к самому себе… Возможность уподобляться Иисусу, Которого он любит и ценит, воодушевляет человека на веру, которая действует любовью и очищает сердце…
  Иисус гораздо более ценен для души, которая видит Его глазами веры, чем что-либо еще. А любая верующая душа более драгоценна для Иисуса, чем прекрасное офирское золото. Христос смотрит на Свои руки со следами распятия и говорит: “Я начертал тебя на дланях Моих, стены твои всегда предо Мною” (Ис. 49:16). Христиане окружены обильными обетованиями всемогущего Бога.
  Господь грядет с силой и великой славой. Все, кто соделали Христа своим защитником, будут отражать Его образ и уподобятся Ему, ибо увидят Его как Он есть! Они будут представлены Ему без пятна и порока или чего-либо подобного (см. Еф. 5:27) (Ревью энд Геральд, 7 октября 1894 г.).
 
  [62] 25 февраля
  У Великого Учителя
  “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (2 Кор. 5:17).
  Когда в сердце происходит истинное обращение, оно проявляется в преобразовании характера, ибо те, кто обращен, уподобляются Христу. Гордость больше не живет в их сердцах, грех кажется им отвратительным. Обращенная душа ненавидит те вещи, которые ослабляют ее нравственную чуткость. Человек ненавидит то, что распяло Господа жизни и славы. Те, кто действительно обращен, возрастают в познании Господа и Спасителя Иисуса Христа и с рассмотрением познания о Христе они более ясно видят свою собственную слабость. Они осознают абсолютную испорченность своей натуры. Они знают силу греха и своих старых привычек… Они ежедневно чувствуют свою абсолютную неспособность делать что-либо без помощи Иисуса Христа, поэтому и говорят Ему: “Я отдаю свою беспомощную душу Тебе. В моей руке нет денег, я просто прихожу к Твоему кресту”.
  Когда грешник видит Агнца Божьего, он яснее понимает, какое средство Бог приготовил, чтобы уничтожить грехи мира. Он видит, что Духа милости достаточно для улаживания любого конфликта. Тайным средством для удаления греха является жертва Иисуса Христа… “Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира” (1 Ин. 2:2).
  Истинный христианин не откажется проявлять самоотречение ради Христа. Те искренние работники, которые суть дети Божьи, не ленивые слуги, но верные исполнители работы в доме Божьем. Каждому поручено свое дело… Если он — ученик в школе Христа, то научится свидетельствовать, молиться и быть живым проповедником Творца…
  Истинный христианин будем прилежным и постоянным учеником. Он осознает, что ему недостает мудрости, силы и опыта, и предает свою волю и все дела заботе великого Учителя (Письмо 12а, 1893 г.).
 
  [63] 26 февраля
  Искуплены кровью Христа
  “Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца” (1 Петр. 1:18, 19).
  “Вы не свои… вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии” (1 Кор. 6:19, 20). Отдадите ли вы Богу, то, что было выкуплено ценою Его собственной крови? Отдадите ли вы Ему силы вашего разума, отделите ли вы их для Его славы? Они принадлежат Ему, Он купил их дорогой ценой. Будете ли вы учиться в школе Христа, чтобы ваше сознание было просвещено, чтобы оно стало христианским, чтобы верный страж охранял высшие интересы души? Христос искупил вашу любовь и привязанности, будете ли вы шутить с ними, будете ли искажать их? Будете ли направлять их на недостойные объекты, концентрируя внимание на человеке, и станете ли почитать творение за Бога? Или ваша любовь будет очищена, отделена и уподобится любви Творца и Искупителя?..
  Бог не будет пребывать в разделенном сердце или править, находясь на разделенном престоле. Каждая черта характера, которая отвращает от Бога любви, должна быть побеждена. Господь требует посвятить Ему все, что в нас, без остатка. Христос купил нас, мы Его наследие, и мы прославляемся будучи соработниками со Христом Иисусом. Несите бремя со Христом и ежедневно ходите с Богом. Как мы будем выполнять это на деле? Только полагаясь на помощь, которую дарует Бог. Господь сказал: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Мф. 7:7).
  Христос купил нас, и Он требует, чтобы мы поставили Его престол в сердце. Наш разум и тело должны подчиняться Ему, естественные привычки и аппетит должны быть подчинены высшим потребностям души. Но мы не можем полагаться в этой работе на себя. Мы не можем творить свою волю, оставаясь в безопасности. Святой Дух должен обновить и осветить нас. В Божьем служении не может быть полумер (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1088).
 
  [64] 27 февраля
  Тяжесть Божьего гнева
  “Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас” (Ис. 53:6).
  В Гефсиманском саду Христос страдал вместо человека, и человеческая природа Сына Божьего стенала от ужаса греха до тех пор, пока с Его дрожащих бледных уст не сорвался вопль агонии: “Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты” (Мф. 26:39).
  Та же сила, возложившая возмездие справедливости на Того, Кто был Надеждой и Защитником человечества, была силой, поддерживающей и сохраняющей Страдальца под чрезвычайным весом гнева, который мог обрушиться на грешный мир. Христос был приговорен к смерти, которая была определена нарушителям Закона Божьего.
  Нераскаявшемуся грешнику было страшно впасть в руки Бога Живого. Об этом говорит и разрушение древнего мира потопом, и упавший с неба огонь, уничтоживший жителей Содома. Но никогда еще это не было доказано так ярко, как во время страданий Христа… когда Он принял гнев Божий за грешный мир… Человек не был сотворен греховным, он никогда не узнает ужаса проклятия греха, который понес Спаситель. Никакая печаль не может сравниться с печалью Того, на Кого с ужасающей силой пал гнев Божий. Человеческая природа может вынести только ограниченное испытание. Слабые люди могут вынести лишь небольшую меру испытаний и лишений, их природа не выдерживает, но природа Христа имела величайшие возможности перенесения страданий. Ибо человеческая природа была соединена с Божественной, и это дало возможность перенесения страданий за грехи потерянного мира. Агония, которую испытал Христос, показывает истинный характер греха и возмездия, которое Бог пошлет на тех, кто будет продолжать грешить. Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1102, 1103).
 
  [65] 28 февраля
  Голгофский крест
  “И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону” (Лк. 23:33).
  Голгофский крест имеет силу и сегодня, являясь причиной того, почему мы должны любить Христа сегодня и почему мы должны считать Его первым, последним и самым лучшим во всем. Мы должны в смирении найти место у подножья креста. Мы можем постигнуть уроки кротости и смирения, когда пойдем на Голгофу и, взирая на крест, увидим нашего Спасителя в предсмертных муках, умирающего Сына Божьего, Праведного за неправедных, созерцая Того, Кто мог вызвать к Себе на помощь легионы ангелов, произнеся лишь одно слово, Того, Кто был объектом восхищения, поклонения и радости для одних и предметом ненависти и страха для других, Который отдал Себя в жертву за грех. Страдая, Он не угрожал, будучи злословим, не злословил взаимно, на кресте Он молился за Своих убийц.
  Он умирал за них. Он уплатил безграничную цену за каждого из них. Он не оставит ни одного, кого Он купил дорогою ценою. Христос допустил, чтобы Его избили и осмеяли, не издав при этом ни единого стона ропота. Эта смиренная жертва — Сын Божий. Его престол от вечности, и царству Его не будет конца. О, взгляните на Голгофский крест, посмотрите на Сына Божьего, страдающего ради вас…
  Сын Божий был отвержен и призрен ради нас. Можете ли вы, созерцая крест, видя оком веры страдания Христа, говорить о своих скорбях и страданиях? Можете ли вы вынашивать планы возмездия врагам в своем сердце, в то время когда с дрожащих бледных уст Христа срывались слова о Своих мучителях, Своих убийцах: “Отче, прости им, ибо не знают, что делают” (Лк. 23:34).
  Мы не должны содрогаться, видя глубину смирения, до которой опустился Сын Божий, чтобы поднять нас из рабства греха, дабы мы могли сесть одесную Его… Давно пора посвятить несколько оставшихся драгоценных часов нашего испытания на то, чтобы омыть одежды своего характера и убелить их в крови Агнца, чтобы мы могли оказаться среди одетых в белые одежды, стоящих у великого белого престола (Ревью энд Геральд, 2 августа 1881 г.).
 
Перейти
Дабы мне познать Его
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:17:00
[48] 11 февраля
  Понесший наши немощи
  “Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни” (Мф. 8:17).
  Лишь только Христос был способен понести скорби многих. “Во всякой скорби их Он не оставлял их” (Ис. 63:9). Христос никогда не был подвергнут болезням, но понес на Себе болезни других. С нежным состраданием смотрел Он на страждущих, которые теснились вокруг Него. Он испытывал духовные муки, видя работу сатаны, которая приносила горе окружающим людям. Каждая болезнь, нужда и печаль становилась Его собственной. Но огромное число несчастных не разочаровывало Его. Христос не предавался отчаянью. Он изгонял злых духов силой, которая никогда не истощалась, освобождая от влияния сатаны ум и тело страждущего, а как боль страдающих потрясала все Его существо. Во всех исцелениях, совершенных Им, проявлялась сила любви. Он отождествлял Свои интересы с интересами страждущего человечества.
  Христос был источником здоровья и силы. Когда страждущие оказывались в Его присутствии, болезнь всегда оставляла их. По этой причине Он не пошел к Лазарю немедленно. Он не мог быть свидетелем его страданий, не облегчая их. Христос не мог быть безмолвным свидетелем болезни или смерти, не вступая в борьбу с силами сатаны. Смерть Лазаря была допущена, чтобы потом его воскресение дало иудеям последнее и величайшее доказательство, что Иисус был Сыном Божьим.
  Во всем этом конфликте с силами зла над Христом нависла темная тень, в которую Он должен был Сам вступить. Он всегда помнил о цене, которую Ему надлежало уплатить как выкуп этих душ… Когда Христос воскресил Лазаря, Он знал, что за эту жизнь Ему придется уплатить выкуп на Голгофском кресте. Каждое совершенное Им избавление заставляло Его глубоко задуматься. Он должен был вкусить смерть за каждого человека… О страждущих, приводимых ко Христу, сказано: “Он исцелил их всех” (Мф. 12:15). Этим Он выразил Свою любовь к сынам человеческим. Его чудеса были частью Его миссии… Он знал, как произносить слово “Исцелись”, и, врачуя страдающего, Он говорил: “Иди и впредь не греши” (Рукопись 18, 1898 г.).
 
  [49] 12 февраля
  Делиться небесными сокровищами
  “Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте” (Мф. 10:8).
  Благословенный Искупитель представил нам пример жизни послушания закону. Он сказал Своим последователям: “Даром получили, даром давайте”. Мы должны раскрыть сердца, чтобы принять обильные сокровища небес, и не закрываться, отдавая эти сокровища другим. О, как мы нуждаемся в том, чтобы пребывать во Христе! Тогда мы станем каналом, через который Бог будет посылать Своим братьям и миру Свой Дух милости. Когда у каждого последователя Иисуса будет твердая и непреложная уверенность в собственном спасении, то они будут радостными и бодрыми. Умиротворяющее и смиряющее влияние любви Божьей, привнесенное в повседневную жизнь, окажет влияние на сознание людей и станет благоуханием жизни. Но если проявится резкий, непримиримый дух, то он может отвратить многие души от истины и ввергнуть их в сети сатаны. Какая величественная мысль! Терпение во время искушения требует от нас борьбы со своим “я”. Бог дал нам Иисуса, и если мы доверимся Ему как личному Спасителю, все небо будет в нашем распоряжении. Нас окружает искупленное наследие Христа. Повсюду нужда, порок и грех. “Даром получили, даром давайте”.
  “Окровавленные, мертвые сердца,
  Дома холодные, пустые,
  И агнцы, за которых пролил Пастырь кровь,
  Блуждают по земной пустыне”.
 
  “Плененных сатаной освободить
  И Богу всех потерянных вернуть,
  Учить их мир и жизнь здесь обрести.
  Вот это — христианский путь”.
  (Письмо 1а, 1894 г.)
 
  [50] 13 февраля
  Величайший Учитель
  “Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная” (1 Ин. 5:20).
  Искупитель мира не пришел на землю во внешней красоте или показной, мирской мудрости. Люди могут не увидеть под оболочкой человеческой плоти славу Сына Божьего…
  Христос снисходил до того уровня людей, на котором они находились. Он представлял истину их умам самым сильным и простым языком. Скромный нищий и неграмотный человек может постичь самые возвышенные истины о Боге через веру во Христа. Никто не нуждается в консультации с учеными, чтобы понять Его слова. Он не озадачивал простых, униженных людей таинственными изречениями и не использовал непривычные и научные выражения, которых они не понимали. Величайший Учитель мира всегда говорил определенно, просто и по делу…
  Он привлекал к Себе внимание чистотой жизни, кротостью и посвящением Богу и Его делу, отсутствием стремления к наградам или почестям мира. Ему было необходимо освободить религию от узкого формализма и костности, превращавших ее в бремя, сплошное осуждение. Он должен был представить истину об абсолютном спасении, доступном для всех. Узкие границы национальных барьеров необходимо было разрушить, ибо Его спасение должно было достичь всех концов земли. Он радовался, когда видел бедного человека, ревностно принимавшего даровавшую Им драгоценную весть. Он, подняв к небу глаза, воскликнул: “Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам” (Мф. 11:25).
  Высокообразованные люди, обладающие знаниями, извлекают самые драгоценные уроки из советов и примеров скромных последователей Христа, которые считаются в этом мире “необразованными”. Но если бы люди обладали внутренним взором, они увидели бы, что эти скромные христиане получили образование в самой высшей из всех школ, в школе Божественного Учителя, Который говорил так, как не говорил ни один человек (Ревью энд Геральд, 17 апреля 1888 г.).
 
  [51] 14 февраля
  Глубины познания
  “Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек” (Ин. 7:46).
  Об учении Христа сказано: “Множество народа слушало Его с услаждением” (Мк. 12:37). “Никогда человек не говорил, как этот человек” — провозгласили начальники синагоги, посланные арестовать Христа. Его слова утешали, укрепляли и благословляли тех, кто жаждал мира, который мог дать лишь Он один. О, каким нежным и долготерпеливым был Христос! Каким состраданием и нежностью были наполнены Его уроки для бедных, огорченных и угнетенных!.. Его примеры были основаны на повседневной жизни… и обладали прекрасной глубиной значения. Птицы небесные, лилии полевые, семена, пастырь и овцы — этими картинами Христос иллюстрировал бессмертные истины и впоследствии, когда Его слушатели видели эти вещи в окружающей природе, они вспоминали Его слова…
  Слова Христа, ободряющие тех, кто слышал их, обращены к нам сегодня. Как верный пастырь знает и заботится об овцах, так Христос заботится о Своих детях. Он знает трудности и проблемы, обременяющие каждого из нас. “Он будет питать Свое стадо, как пастырь”, — провозглашает пророк Исаия. “Он будет собирать агнцев и носить их у Своей груди”. Христос знал Своих овец, поэтому страждущие и беспомощные являются объектом Его особой заботы…
  Христос чувствует каждое человеческое страдание, каждую печаль. Он несет бремя за каждую душу, которая находится под одним ярмом с Ним. Он знает печали, которые мы переживаем в самых глубинах нашего естества, но не можем выразить. Если ни одно человеческое сердце не сочувствует нам, не отчаивайтесь, что мы оставлены без сострадания. Христос знает о вашей боли. Он говорит: “Взгляните на Меня и живите”. “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф. 11:28). Я понесу ваши печали и ваши болезни. У вас есть сострадательнейший и нежный в любви Пастырь… Его человечность не потеряна в возвышенном характере Его всемогущества. Он всегда жаждет излить Свое сострадание и любовь на тех, кого Он избрал и кто ответил на Его приглашение (Ревью энд Геральд, 18 мая 1897 г.).
 
  [52] 15 февраля
  Христос — добрый Пастырь
  “Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец” (Ин. 10:14, 15).
  Иисус сказал: “Я знаю Моих овец”. Давайте остановим свой мысленный взор на этом выражении. Бог знал нас еще до того, как мы приняли Его. “Я знаю Моих овец”. Каким образом человек становится овцой Христа? Благодаря избранию и принятию Его. Но Христос первый избирает нас. Он знает каждого, кто отвечает на Его призыв, Он знает каждого, кто желает принять Его и кто в результате влияния мира отвращается от Него. Апостол Иоанн сказал всем: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1:29). Те, кто слышат голос, видят в Иисусе Агнца Божьего и верят в Него, делают Свой выбор и становятся Его собственностью. Но… их избрание Христа все же является ответом на Его призыв. Любовь Иисуса была проявлена к нам еще до того, как мы полюбили Его…
  Иисусу вверена вся человеческая семья, как стадо овец доверено заботе пастыря. К этим овцам и агнцам следует относиться с нежностью и заботой пастыря. Они будут охраняемы верховным Пастырем и заботой верных подпасков, и если они прислушиваются к голосу верховного Пастыря, то не будут оставлены на расхищение волкам…
  Иисус сказал: “Овцы Мои слушаются голоса Моего… и они идут за Мною” (Ин. 10:27). Пастырь Израиля не гонит Свое стадо, но ведет его. Его отношение к ним представляет собой одно постоянное приглашение. “Овцы Мои слушаются голоса Моего”. Если мы действительно сыновья и дочери Божьи, мы будем не только слушаться, но будем отличать голос Пастыря от всех других голосов. Мы принимаем слова Христа, мы отделяем истину во Христе от всех ошибок, и она освежает душу, наполняя ее радостью…
  Прекрасная иллюстрация в 7-й главе Откровения является символом пастора. “Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной. Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их” (Откр. 7:16, 17) (Письмо 20, 1895 г.)
 
  [53] 16 февраля
  На груди у Пастыря
  “Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных” (Ис. 40:11).
  Истинный пастырь знает свое стадо, жалеет и помогает овцам, которые больше всего нуждаются в его помощи, — раненым, хромым и слабым. “Как Пастырь Он будет пасти стадо Свое”.
  Намного лучше, чем патриарх Иаков знал слабых, страдающих и хромых среди своих овец, Главный Пастырь знает Свое стадо. Он знает то, чего не знает никто другой. Он Сам знает тяжесть каждого бремени. Никто не знает тяжести наших бремен так, как Он, ибо Он понес все наши печали и все скорби. Именно это было причиной, заставившей Его стать мужем скорбей и изведавшим болезни…
  Если нет другой души во Вселенной, которая бы пожалела вас, Господь Бог Израилев взирает на вас с состраданием, нежностью и заботой. Он видит, когда вы слабеете сердцем и разочаровываетесь… Вы найдете глубочайшее, богатейшее и самое ободряющее сострадание на груди великого Пастыря. У нас не такой Первосвященник, Который не может сострадать нам, но Который искушен был во всем, подобно нам, но не согрешил…
  Он не только дает нам все необходимое для того, чтобы вы могли найти помощь, силу, милость, когда переносите испытания и искушения, но также для того, чтобы ваше влияние на умы других было благотворным. Христос не только знает испытания и искушения человека, но Он также знает и все обстоятельства, которые беспокоят и озлобляют дух. Ваша величайшая опасность — это самодовольство. Эта черта не должна быть присуща христианину. Христос даст тебе терпение, если ты просишь Его об этом…
  Обильная Божья любовь и Его присутствие даст тебе силу, чтобы владеть собой. Он преобразует и сформирует твое мышление и характер. Он будет управлять твоими делами и планами, направлять твои способности так, чтобы ты обрел моральную и духовную силу, которую не надо будет оставлять здесь, в этом мире. Ты сможешь взять ее с собой и сохранить на протяжении всей нескончаемой вечности (Письмо 46, 1898 г.).
 
  [54] 17 февраля
  Сыновья Божьи
  “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12).
  Как люди относились ко Христу, когда Он пришел на землю? Он “пришел к своим, и свои Его не приняли” (Ин. 1:11). Так происходит и сегодня. Эта история повторяется и будет повторяться вновь и вновь до того часа, как Господь придет на облаках небесных во второй раз. Обман сатаны будет довлеть над находящимися на земле…
  “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими”… Подготовив этот мир, место пребывания человека, Бог взглянул на него, возрадовался и произнес — хорошо весьма! Итак, Он радуется, видя преобразования, произведенные теми, кто приняли Христа как своего Спасителя, обрели силу стать сыновьями Божьими, и примет их служение…
  Первая глава Послания апостола Павла к колоссянам показывает нам те высоты, достижение которых является нашей привилегией. Мы можем быть исполнены познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном”, “поступать достойно Бога, приносить плод во всяком деле благом и возрастать в познании Бога, “Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов” (Кол. 1:11—14).
  Разве не достаточно горя на этой пораженной, проклятой грехом земле? Мы должны посвятить себя на служение провозглашения вести, гласящей: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16). По этой земле ходил Сын Божий. Он пришел принести людям свет и жизнь, освободить их от уз греха. Он грядет вновь в силе и славе великой, чтобы принять к Себе тех, кто в земной жизни шли по Его стопам (Письмо 117, 1903 г.).
 
  [55] 18 февраля
  Когда человек сотрудничает с Богом
  “Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению” (Флп. 2:13).
  “Се стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой и отворит, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною” (Откр. 3:20). Этими словами Спаситель мира иллюстрирует работу Святого Духа, производимую в человеческом сердце. Человек под действием своей веры отдает себя в руки Господа, чтобы Он произвел в нем Свою работу в определенное время. Необходимо воплощать веру в делах, чтобы быть во Христе и оставаться с Ним, пребывая в Нем верой.
  Это воспитательный процесс, постоянное обучение ума и души, направленное на то, чтобы Христос совершил Свою великую работу в сердце человека. Наше “я”, наша ветхая природа умирает, а воля Христа становится нашей волей, Его путь — наш путь, и человек становится сердцем, умом, мышлением, орудием в руках Божьих, и не совершает больше зла, но творит дела праведности Христовой…
  В соответствии со Своим установлением Бог ничего не делает без сотрудничества с человеком. Он не подавляет его воли. Поэтому следует отдаться Господу полностью, иначе Он не сможет завершить работу, которую делает через человека. Иисус провозгласил в одном селении, что не может сделать много великих дел среди народа из-за неверия людей. Он хотел сделать для них именно то, что они должны были сделать сами, но не могли, потому что неверие преграждало им путь. Горшечник не может придать форму тому, чего у него нет в руках, превратив это в готовое изделие. Жизнь христианина — это ежедневное подчинение, преодоление трудностей, достижение новых побед. Это возрастание во Христе, преобразование жизни по Божественному Образцу…
  Посвящение, благочестие и освящение человека приходит через Иисуса Христа, нашу праведность. Любовь Божья нуждается в постоянном взращивании. О, как сильно мое сердце взывает к живому Богу, чтобы Он дал мне любовь и ум Христовы! Я не желаю взирать на свое “я” (Рукопись 24, 1890 г).
 
  [56] 19 февраля
  Позвольте Ему войти
  “Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение” (Иер. 31:3).
  Самая дорогая сердцу Христа работа — это привлечение людей к Нему… Взгляните на Иисуса, Владыку небес. Что вы видите в истории Его земной жизни? Его Божественность облекалась в плоть человека, вся Его жизнь была примером постоянной кротости, поступков смирения, которые Он совершал один за другим, это был путь постоянного схождения вниз от небесных дворов в мир, запятнанный и оскверненный проклятием. И в мире, недостойном Его присутствия, Он был презрен и умален, приняв образ раба, был отвержен и презираем людьми. Он вынужден был переходить из одного места в другое, спасая Свою жизнь, и наконец был предан, отвержен, распят грешниками, за которых страдал так, что мы не в силах описать эти страдания. Неужели еще мы откажемся смирить свою гордую волю?
  Постоянно изучайте характер Христа, Его нежное сострадание. Его невыразимая, несравненная любовь к вашим душам заставила Его перенести позор, оплевания, надругательства и отвержение на земле. Приблизьтесь к Нему, взгляните на Его руки и ноги, израненные за наши прегрешения. “Наказание мира было на Нем и ранами Его мы исцелились”.
  Не теряйте времени, пусть еще один день не уйдет напрасно в вечность. Такими, какие вы есть, какими бы вы ни были слабыми, недостойными, презираемыми, не медлите прийти ко Христу сейчас… Разве не достаточно вдохновляет вас призыв Иисуса прийти к Нему, Его обетование венца славы, уготованной вам, которая не увядает, дара жизни, вечной жизни, сравнимой с жизнью Бога, чтобы служить Ему с безраздельной любовью…
  Не оставайтесь более на стороне сатаны в этом вопросе. Совершите решительное, радикальное изменение силой милости, данной вам Богом. Не пренебрегайте больше Его милостью. Со слезами говорил Он: “Придите ко Мне, чтобы иметь жизнь” (см. Ин. 5:40). Сейчас Иисус приглашает тебя, стуча у двери твоего сердца. Позволишь ли ты Ему войти? (Письмо 36, 1892 г.).
 
  [57] 20 февраля
  Святой Дух — наш Помощник
  “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Рим. 8:14).
  Через служение ангелов Святой Дух получает возможность трудиться над умами и сердцами людей и привлекать их ко Христу… Но Дух Божий не нарушает свободу человеческой воли. Он дается как Помощник, чтобы человек мог трудиться с Богом, и Ему поручено привлекать к Нему души. Однако Господь никогда не вынуждает человека повиноваться.
  Христос готов использовать все небесные силы. Он знает каждое искушение, постигающее человека, и возможности каждого. Он оценивает силы человека. Он видит настоящее и будущее и дает разуму человека вызов, на который он должен дать ответ. Христос побуждает человека поступать так, чтобы заурядные, земные вещи не поглотили и не затмили небесное. Господь хочет излить милость на каждого, чтобы все могли получить небесный дар. Святой Дух принесет дарованные Богом способности и преобразует и сформирует человека по Божественному образцу (Письмо 71, 1893 г.).
  Святой Дух является залогом нашего успеха в деле построении и формирования характера по Божественному подобию. Мы совершаем большую ошибку, думая, что сами способны избавиться от наших слабостей. Мы не можем одержать победу над искушениями сами. Однако имеющие подлинную веру во Христа будут преодолевать все трудности под руководством Святого Духа. Люди, в чьих сердцах пребывает вера, будут возрастать, преображаясь в прекрасный храм Божий, которым управляет милость Христа. Он будет возрастать под влиянием учения Святого Духа (Рукопись 8, 1900 г.).
  Влияние Святого Духа является жизнью Христа в душе. Мы не видим Христа и не говорим с Ним, но Святой Дух близок к нам в любом месте. Он работает через каждого, кто принимает Христа. Те, кто обладают Святым Духом, являют плоды Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброту и веру (Рукопись 41, 1896 г.).
 
Перейти
Дабы мне познать Его
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:16:41
[38] 1 февраля
  Христос — откровение Бога
  “Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил” (Ин. 1:18).
  Христос пришел в мир, чтобы открыть характер Отца и искупить падшую расу. Искупитель мира был равен Богу. Его власть была властью Бога. Он провозгласил, что не существовал отдельно от Отца. Власть, с которой Он говорил и творил чудеса, была Его собственной, однако Он заверяет нас, что Он и Отец одно…
  Иисус дал познание о Боге патриархам, пророкам и апостолам. Откровение Ветхого Завета было полнейшим раскрытием Евангелия, откровением о целях и воле безграничного Отца. Через святых людей древности Христос трудился для спасения падшего человечества. И когда Он пришел в мир, то пришел с той же вестью милости Божьей (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).
  Что речь для мысли, то же Христос для невидимого Отца. Он является Его откровением и назван Словом Божьим. Бог послал Своего Сына в мир, Его Божественность была облечена в человеческое естество, чтобы человек мог пережить встречу с образом невидимого Бога. Христос являл Его в словах, в характере, в Его силе и величии, в природе и Своих качествах (Рукопись  77, 1899 г.).
  Будучи Законодателем, Иисус возвышал авторитет Бога. Его заповеди и решения были основаны на власти вечного престола. Слава Отца была явлена в Сыне, Христос проявил характер Отца. Он был настолько совершенно связан с Богом, настолько полностью охвачен Его светом, что тот, кто видел Сына, видел и Отца… Его голос был голосом Божьим… Он сказал: “Я в Отце и Отец во Мне”. “Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть”. “Видевший Меня видел Отца” (Ин. 14:11; Мф. 11:27; Ин. 14:8, 9) (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).
 
  [39] 2 февраля
  Христос в семье
  “На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак” (Ин. 2:1, 2).
  По случаю брачного пира Он (Христос) желал выразить Свою симпатию и одобрение к тем, кто были на брачном пире. Христос пришел в этот мир не для того, чтобы запретить брак или разрушить и положить конец взаимоотношениям и влиянию, которое существует в семейном кругу. Он пришел восстановить, возвысить, очистить и облагородить каждую чистую привязанность, чтобы земная семья могла стать символом семьи на небе…
  Небесные ангелы с нежностью заботятся о матерях. С какой заинтересованностью Господь Иисус стучит в двери семейств, где есть малые дети, которые нуждаются в воспитании и образовании! Как нежно Он наблюдает за участием, проявляемым матерью, и как опечален, видя детей, оставленных без заботы… В семье формируется характер, детские характеры формируются и преобразуются, чтобы стать благословением или проклятием. Господь поручил юных членов семьи матерям, ибо дети входят в наш мир слабыми и беспомощными. Безграничная мудрость и безграничная любовь не поручает этого деликатного дела, имеющего далеко идущие последствия, отцам, занятым и обремененным многими делами и заботами! Сердце женщины полно терпения и любви, если она подчинила себя Богу. Она должна сотрудничать с Богом и со своим мужем в воспитании для Христа драгоценных душ, вверенных ей,. И отец, полагаясь на милость Бога, должен нести священную ответственность, которая возложена на него как на мужа.
  В период младенчества и детства, когда разум наиболее восприимчив, Бог хочет запечатлеть в сознании человека самые сильные впечатления об истине. Между Князем жизни и князем мира сего борьба происходит постоянно. Мать должна решить, кого избрать своим сотрудником для преобразования и формирования характера детей. Если она постигнет, что ключом к душам ее детей является любовь, то Христос будет править в ее доме, наполняя его небесным сиянием. Это и есть дело Христа в каждом доме, где Его принимают (Рукопись 22, 1897 г.).
 
  [40] 3 февраля
  Любящий малых детей
  “Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда” (Мф. 19:13—15).
  Дети — наследие от Господа. Души маленьких детей, верящих во Христа, так же драгоценны в Его очах, как и ангелы у престола. Они должны быть приведены ко Христу и обучены для Него. Они должны быть направлены путем повиновения, нельзя потворствовать их аппетиту или тщеславию.
  Когда ученики захотели отослать матерей, которые принесли своих маленьких детей ко Христу, Он осудил недостаток их веры, сказав: “Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть царство небесное”. Он был опечален тем, что ученики порицали матерей за то, что они приводили своих детей к Нему, что Его последователи показывали словом и действием: Его милость ограничена и дети не должны подходить к Нему…
  На родителей возложена великая ответственность воспитания и обучения детей. Они формируют их вечную участь уже в раннем возрасте. Дело родителей — прилежно и неустанно сеять доброе семя в сердцах детей, и семя это принесет урожай добрых привычек, верности и добровольного повиновения. Правильные, добродетельные привычки, сформированные в юности, остаются с человеком в основном на всю жизнь. В большинстве случаев те, кто поклоняются Богу и чтят истину, постигнут эти уроки прежде, чем мир сможет запечатлеть греховный образ мышления в душах…
  О, такие родители воистину сыновья и дочери Божьи! Их жизнь отмечена благоуханием добрых дел. Святая атмосфера будет окружать их души. Их искренние прошения о милости и руководстве Святого Духа будут доноситься до неба. Через их дома вера будет распространяться подобно ярким, согревающим лучам солнца, падающим на землю (Ревью энд Геральд, 30 марта 1897 г.).
 
  [41] 4 февраля
  Весть для мальчиков и девочек
  “Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас” (Пс. 33:12).
  Каждый ребенок и юноша должен хранить в сознании следующие мысли: “Я представляю ценность в очах Божьих, я куплен дорогою ценою в собственность Иисуса Христа. Как последователь Христа я воплощаю в жизнь Его добродетели, чтобы отражать Своего Спасителя”.
  Много молитесь. Даже находясь за работой, возносите свое сердце Богу. Когда вы предаете Ему охрану своей души, вставая с колен, не поступайте вопреки молитве, которую только что возносили. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не быть побежденными в искушении. Противостаньте самым незначительным склонностям сделать зло. Молитесь так: “Иисус, помоги мне, сохрани меня от зла”, а затем вставайте с колен и делайте то, что угодно Иисусу…
  Вы можете спросить, как спрашивают и многие другие: “Как могу я быть уверен в том, что Иисус принимает и любит меня? Должен ли я определять это по своим чувствам? Нет, это познается на основании повиновения Его святому Слову. Примите лично для себя обетования Божьи. Верьте Его Слову о том, что Иисус пребывает в вашем сердце через веру. Благодаря вере и доверию Богу вы сможете обрести Его мир, и тогда сможете сказать: “Я знаю, в Кого я уверовал. Я буду слушать тихий голос Его Святого Духа”.
  Есть только один путь, чтобы стать победителем. Служите Богу всем сердцем из-за любви к Нему. Ищите Его ежедневно, зная, что Он значит для вас. Будьте верны в малом, когда никто не наблюдает за вашей работой, кроме Бога. Помните, что вы совершаете служение для Христа. Вы можете обретать драгоценный опыт ежедневно, служа Христу. Насаждайте принципы истины в душе и отражайте Христа в своем характере. Не довольствуйтесь чем-то заурядным и низким. Вы можете отражать Христа своим характером…
  Постоянно взирайте на Иисуса, продвигаясь шаг за шагом по узкому пути, избранному Господом, говоря в своем сердце: “Тебя я взыщу, Господи, за Тобой последую, Тебе я буду служить, под Твоим руководством я пойду вперед” (Письмо 6, 1895).
 
  [42] 5 февраля
  Армия детей-миссионеров
  “Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его” (Притч. 20:11).
  Бог хочет, чтобы дети и молодежь вступили в армию Господа… Дети, как и взрослые солдаты, постоянно сталкиваются с сильными искушениями. Сатана и его ангелы вырабатывают всевозможные планы, чтобы уловить молодежь. Дети имеют возможность вступить в армию Христа, чтобы служить Ему и побуждать других присоединиться к их рядам. Их необходимо воспитывать и обучать для Христа. Они должны быть наставлены в том, как противостоять искушениям и подвизаться добрым подвигом веры. Направляйте их разум к Иисусу, чтобы они смогли понять уроки, преподанные в простых и легких для понимания словах. Учите их самоконтролю. Учите детей, пока они еще маленькие, преодолевать искушения, и они получат драгоценную помощь, которую Иисус может дать им, благодаря усилиям, которые их родители проявляют в молитве. Поддерживайте их ободряющими словами во время сражений с искушениями, и они выйдут победителями благодаря милости, данной им Иисусом Христом…
  Родители должны оставлять в кладовых памяти детей драгоценные слова Христа. Дети будут повторять слова, которые часто слышали из уст родителей о Христе, о вере и истине. Дети даже в ранние годы могут произносить драгоценные истины, и целые армии детей могут встать под знамя Христа в качестве миссионеров. Никогда не сдерживайте желания детей сделать что-то для Иисуса. Никогда не угашайте их ревность в работе для Господа. Дети, воспитанные правильно, научатся любить Иисуса и будут печалиться, если поймут, что они огорчили Спасителя каким-либо грехом. Сохраняйте нежность и чувствительность их сердец своими словами и примером (Рукопись 55, 1895 г.).
  Ангелы Божьи всегда рядом с вашими детьми… Да будут любовь и нежность, терпение и самоконтроль всегда законом вашей речи. Покоряющая любовь подобно глубоким водам, всегда текущим для блага наших детей. Всю Свою жизнь Христос совершал дела, исполненные любви и нежности к детям (Ревью энд Геральд, 17 мая 1898 г.).
 
  [43] 6 февраля
  Миссионеры для бедных
  “И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать” (Лк. 4:16).
  Страдание человечества всегда затрагивало сердце и вызывало сострадание и любовь Христа. Он проявлял сострадание и сочувствие к тем, кто страдал морально или физически. Его пример в обращении со страдающими и огорченными должен научить нас, проявлять сострадание и сочувствие к Его несчастным творениям.
  Христос страдал во плоти… Он знал, что такое острые приступы голода, и преподал особые уроки в отношении заботы о голодных и нуждающихся, говоря о том, что в служении нуждающимся мы служим Самому Христу в лице Его святых. Он сказал: “Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть” (Мф. 25:35). Он знал лишения и страдания жаждущих и провозгласил, что чаша холодной воды, данная во имя Его любому из Его учеников, принесет подавшему награду (Рукопись 35, 1895 г.).
  Христос был активным, неутомимым работником. Он осуждал формальную религию, окруженную высоким забором, как слишком святую для повседневной жизни. Он разрушал стены предубеждений, оказывал помощь и давал силу тем, кто в Нем нуждался. Он даровал ободрение и надежду отчаявшимся… Он не спрашивал, каков ваш символ веры? К какой церкви вы принадлежите? Активный, любящий, искренний интерес проявлялся в Его жизни…
  Господь Иисус знал, что значит бедность. Он был великим миссионером для бедных, больных, страдающих. Царь неба, Он мог проводить жизнь в роскоши и среди богатых, но избрал бедность. Христос почтил бедных, которые верили в Него, ибо благословил их навеки. Бедность со Христом является богатством в высшем смысле. Эта бедность освящена и благословенна…
  В человеческой природе Христа есть золотые нити, которые объединяют верующих, вверяя бедного человека полному безграничной любви Христу (Рукопись 22, 1898 г.).
 
  [44] 7 февраля
  Образец для человека
  “Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою” (2 Кор. 8:9).
  Наш мир посетил Величие неба, Сын Божий… Христос пришел в этот мир, как самое полное откровение сущности, разума, природы и характера Бога… Христос отложил в сторону Свою царскую одежду и корону и сошел со Своего престола, чтобы стать слугой. Он был богат, но обнищал ради нас, чтобы мы могли наследовать вечное богатство. Он сотворил мир, но обнищал так, что во время Своего служения сказал: “Сын человеческий не имеет где преклонить голову”…
  Христос стал во главе человечества в человеческой плоти. Он был настолько полон сострадания и любви, что самые бедные не боялись приходить к Нему. Он был добр ко всем, с Ним легко общались самые униженные. Он ходил из дома в дом, исцеляя больных, питая голодных, утешая плачущих, поддерживая удрученных, принося мир разочарованным. Он брал малых детей на руки и благословлял их, говорил слова надежды и утешения уставшим матерям. С постоянной нежностью и кротостью Христос относился к каждому человеческому страданию и горю. Он трудился не только для Себя, но и для других. Он был готов смирить и отвергнуть Себя. Христос не стремился возвеличить Себя, Он был слугой всем. Его пищей и питием было утешение и успокоение других, ободрение опечаленных и утружденных, с которыми Он встречался ежедневно.
  Христос стоит перед нами как Образец, великий Врач-Миссионер — пример для всех последующих поколений. Его чистая и святая любовь благословляла всех, кто оказывался в сфере Его влияния. Его характер был абсолютно совершенным, свободным от малейшего налета греха. Он пришел как выражение совершеннейшей любви Божьей, не погубить, не судить и обвинять, но исцелять каждого слабого, испорченного человека, спасать людей от уз сатаны. Он Творец, Искупитель и Спаситель человеческого рода (Медицинское служение, с. 19, 20).
 
  [45] 8 февраля
  Нежный, любящий, сострадательный
  “Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный” (Пс. 85:15).
  По закону служения Бог постановил, чтобы мы в нежности и любви утешали друг друга, когда нас постигает великая скорбь. Ни один человек не живет для себя. Никто не умирает для себя. Жизнь и смерть что-то значат для каждого человека… Бог возложил эти обязанности на Своих слуг, чтобы они раскрыли Его характер, засвидетельствовали о Его милости, мудрости, благородстве, провозглашая Его нежную, милосердную любовь… Иисуса всегда огорчало страдание человека, и наши сердца должны быть успокоены и подчинены Его Святому Духу, чтобы мы могли стать подобными Ему…
  Наша задача восстановить образ Бога в человеке через обильную милость, данную нам Богом в Иисусе Христе. Повсюду находятся те, кто близок к смерти. Как важно, чтобы нами было проявлено сострадание Христа, чтобы мы никогда не относились ни к кому с пренебрежением, не проявляя долготерпения, сострадания и нежности… Я спрашиваю, познаем ли мы когда-либо кротость Христа? О, как мы нуждаемся в познании Иисуса и нашего Небесного Отца, чтобы отразить Его в Своем характере!
  Иисус призывает нас к Себе не просто для того, чтобы поддержать несколько часов Своей милостью и присутствием, а затем лишить Своего света, оставив нас одиноко блуждать в печали и сомнении. Нет, нет, Он говорит нам, что мы должны постоянно пребывать в Нем, а Он в нас. Когда совершается Его работа, тогда присутствует Он — нежный, любящий и сострадательный. Он приготовил для тебя и меня место у Себя. Он — наша защита. Наш опыт с Ним должен расширяться и развиваться. Иисус открыл полноту Божественной истины, Своей невыразимой любви, и провозгласил нам: вы соработники у Бога (см. 1 Кор. 3:9). О, как важны эти слова: “Пребудьте во Мне” (Ин. 15:4). “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня” (Мф. 11:29). Возьмем ли мы это иго или нет? Ибо обетование таково: “найдете покой душам вашим”. Вот покой, полнейший покой в пребывании во Христе (Письмо 1а, 1894 г.).
 
  [46] 9 февраля
  Качества, которыми мы можем обрести
  “И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают” (Лк. 6:33).
  Милость — это качество, которое человек может разделить с Богом, сотрудничая с Ним. Милость добра, сострадательна… Милость и любовь Божья очищают душу и делают нежным сердце, освобождая его от эгоизма.
  Божья любовь к ангелам является частью Его Самого, она непосредственна и недвусмысленна. К людям Бог проявляет особый род любви, рожденной из милости, которой человечество недостойно…
  Милость подразумевает несовершенство того, на что она изливается. Ввиду несовершенства человека милость постоянно в действии. Грех не является объектом Божьей любви, но Его ненависти. Но Бог жалеет грешника, потому что виновные сотворены по образу Творца и приняли от Него свойства, которые дают им возможность стать сынами Божьими, не благодаря своим заслугам, но через вменяемые заслуги Иисуса Христа, через великую жертву Спасителя, принесенную ради них.
  В борющейся церкви дети человеческие будут всегда нуждаться в восстановлении от последствий греха… Мы все зависим один от другого. В большинстве случаев человек, превосходящий другого в чем-то одном, подчиняется ему в другом. Каждый живущий на земле подвержен искушению, поэтому все нуждаются в человеческой помощи и сострадании… Бог проявляет милость к тому, кто, сотрудничая с Богом, проявляет милость и ближним, ибо таковы Божественные требования.
  Божья любовь и милость всегда направлены к грешнику. Откажутся ли люди, согрешившие против Бога, простить и принять раскаявшегося грешника?.. Бог любит нас, хотя мы еще грешники. Как ясно и безошибочно выражены наши обязанности в следующем выражении: “Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними” (Лк. 6:31). Только те, кто ходят со Христом, могут быть милосердными (Письмо 202, 1901 г.).
 
  [47] 10 февраля
  Сострадательный Искупитель
  “И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их” (Мф. 14:14).
  Иисус, дорогой Спаситель, никогда, казалось, не утомлялся от общения с людьми, больными грехом и всякими болезнями. Иисус вышел, увидел множество народа и сжалился над ними (см. Мк. 6:34). Это в основном относится к страдающим от болезней. Он проявлял участие к ним, разделял их бремя, переживал их страхи. Христос имел глубочайшее сострадание, которое болью отзывалось в Его сердце.
  О, какая любовь, какая несравненная любовь! Он стал един с ними, чтобы разделить с человечеством все их переживания и трудности. Он был искушаем во всем, как и мы, но не согрешил. Поэтому человечество не может рассматриваться как что-то недостойное и не имеющее никакого значения. Христос облек Свою Божественность в человеческую плоть, чтобы человечество могло быть облечено в праведность Его. Человек является объектом Его заботы и великой любви.
  Искупление — о, как много в этом слове! Все искупленные будут возвышены, освящены и очищены через Иисуса Христа от всего земного и ничтожного. Они будут сотрудничать с Богом с воодушевлением в великой работе спасения. Иисус принял человеческую плоть и открыл в Своей жизни и характере, чем может быть человек, даже когда, согласно провидению Божьему, он попадает в самые сложные обстоятельства. Христос не имел даже мелкой монеты, чтобы уплатить подать, и вынужден был совершить чудо, чтобы обрести немного денег. Иисус, дорогой Спаситель, не имел дома и часто голодал. Ему негде было преклонить голову. Он был изнурен. Человечеству оказана великая честь, ибо Иисус принял образ человека, чтобы открыть миру, чем может стать человек. Он пришел дать жизнь и бессмертие, наполнить будничные и ничтожные обстоятельства жизни сиянием. Иисус, склоняясь над нами, хочет увидеть отражение Своего характера в нас (Письмо 119, 1893 г.)
 
Перейти
В небесных обителях
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:14:20
В небесных обителях  21 марта  « Всем сердцем вашим»
И взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим (Иер. 29:13).
Многие не имеют столь необходимого для них религиозного опыта, который позволил бы им стоять непорочными пред престолом Божьим. Бог допускает в их жизни тяжкое горнило испытаний, чтобы избавить их от шлака, облагородить, очистить от скверны греха, себялюбия и привести их к познанию Бога и общению с Иисусом Христом через хождение с Сыном Божьим, как ходил с Ним Енох…
Утренняя и вечерняя молитвы, совершаемые по заведенному обычаю, не всегда бывают горячими и действенными. Вялое, монотонное, бездушное повторение слов не достигает слуха Господа. Бог не нуждается и не требует от вас формальных комплиментов; но Он уважит сокрушение сердца, исповедание греха, смирение души. Он не отвергнет вопль смиренного, сокрушенного сердца…
Любовь наша к Иисусу должна быть столь велика, чтобы мы почитали честью пострадать или даже умереть за Него. Мы должны рассказать Господу обо всех наших испытаниях, поведать Ему обо всех наших немощах, признаться в нашей полной зависимости от Его могущества и силы. Такова истинная молитва. Теперь, как никогда раньше, мы нуждаемся в излитии на нас Духа благодати и молитвы и в том, чтобы Сам Бог вкладывал прошения в наши уста. Каждая церковь должна обратить особое внимание на это обетование и рассмотреть его в простоте истины. «Просите и получите» (Ин. 16:24).Мынуждаемся в вере, именно в живой вере…
Господь поведет Свой народ и будет руководить им. Повеление выйдет от Бога, как во времена Даниила, чтобы помочь тем, кто возносит усердные моления к престолу Его благодати в час великой нужды. Нам нужно открыть свое сердце Христу. Мы нуждаемся в гораздо более твердой вере и более ревностном посвящении.
Нам нужно умереть для своего «я» и лелеять благоговейную любовь к нашему Спасителю в разуме и сердце. Если мы взыщем Господа всем сердцем, то найдем Его, и наши сердца воспылают Его любовью. Собственное «я» потеряет свою значимость, и Иисус станет для души всем и во всем.

В небесных обителях  22 марта  Вера, которая не отпускает
Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня (Быт. 32:26).
Вы, любящие посудачить о чужих недостатках, пробудитесь и загляните в свои собственные сердца. Возьмите свою Библию и придите к Богу в ревностной молитве. Просите Его научить вас познавать себя, понимать собственные немощи, грехи и безрассудства во свете вечности. Просите Его показать вам самих себя такими, какие вы во свете небес. Таково дело каждого в отдельности… В смирении возносите свои моления к Богу и не успокаивайтесь ни днем, ни ночью, пока не сможете сказать: «Послушайте, что сотворил для меня Господь», пока не сможете нести живое свидетельство и рассказать об одержанных победах.
Иаков боролся с Ангелом всю ночь, пока не одержал победу. Когда настало утро, Ангел сказал: «Отпусти Меня, ибо взошла заря». Но Иаков ответил: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». И тогда на его молитву был дан ответ. «Отныне имя тебе будет не Иаков,—сказал Ангел, — а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь » (Быт. 32:26—28).
Мы нуждаемся в настойчивости Иакова и несгибаемой вере Илии. Раз за разом Илия посылал своего слугу, чтобы посмотреть, не появилось ли облако, но облака все не было. Наконец, после семи раз слуга возвратился с вестью: «Вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую» (3 Цар. 18:44). Разве отступился Илия и разве сказал он: «Я не приму этого свидетельства; я подожду, пока все небо почернеет от туч»? Нет, он сказал: «Пора в путь». Он полностью положился на этот знак от Бога и послал перед собою вестника, чтобы сказать Ахаву, что слышен шум сильного дождя.
Нам нужна именно такая вера—вера, которая будет держаться крепко и не отпустит. Богодухновенное Слово говорит нам, что Илия был человеком, подверженным страстям, как и мы. Небеса услышали Его молитву. Он помолился о прекращении дождя, и не было дождя. Вновь он помолился о дожде, и дождь был послан. Почему же не просить Господа о Его народе ныне? О, если бы Господь наполнил нас Своим Духом! О, если бы завеса поднялась, и мы могли постичь тайну благочестия!

В небесных обителях  23 марта  Дух покорности
Непрестанно молитесь (1 Фес. 5:17).
Чаще молитесь вашему Небесному Отцу. Чем чаще вы будете молиться, тем теснее будет ваша священная связь с Богом. Святой Дух будет ходатайствовать за искреннего просителя неизреченными воздыханиями, и любовь Божья смягчит и покорит его сердце. Тучи и тени, которые сатана сгущает вокруг души, рассеются яркими лучами Солнца праведности, и небесный свет озарит чертоги разума и сердца.
Но не падайте духом, если на ваши молитвы не следует немедленного ответа. Господь видит, что молитва часто смешивается с помыслами о материальных благах. Люди молятся о том, что будет потворствовать их эгоистичным желаниям, и Господь не исполняет их просьбы так, как они того ожидают. Он проводит их через испытания и унижения, пока они не увидят более ясно, в чем они более всего нуждаются. Он не потакает их испорченному вкусу и не дает им того, что причинит им вред и чем они обесчестят Бога. Он не дает людям того, что польстит их самомнению и служит лишь к их самовозвышению. Мы должны приходить к Богу с покорным, сокрушенным сердцем, подчинив все Его священной воле.
В Гефсиманском саду Христос молился Своему Отцу, говоря: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия» (Мф. 26:39). Чаша, об избавлении от которой Он молился, которая была так горька для Его души, была чашей разделения с Богом вследствие греха мира… «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Дух покорности, проявленный Христом в этой молитве перед Богом, есть дух, угодный Богу. Пусть душа ощутит свою нужду, свою беспомощность, свое ничтожество; пусть она вложит всю свою энергию в искреннее желание помощи, и помощь придет… Пусть вера пронзит тьму. Ходите с Богом как во тьме, так и во свете, повторяя слова: «Верен Обещавший» (Евр. 10:23). В испытании веры нашей мы научимся доверять Богу.

В небесных обителях  24 марта  Семейная молитва
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф. 6:18).
Ныне, как никогда прежде, каждый дом должен быть домом молитвы. Повсюду царят неверие и скептицизм. Беззаконие умножается, и потому во многих охладевает любовь…
И все же в это ужасное и опасное время у людей, называющих себя христианами, нет семейного алтаря. Они не чтят Бога в доме и не учат своих детей любить и бояться Его…
Идея о необязательности молитвы — это одно из самых успешных обольщений сатаны, ведущих души к погибели. Молитва направляет разум к Богу, Источнику мудрости, Источнику силы, мира и счастья. Молитва включает признание Божественного совершенства, благодарность за полученные милости, покаяние и исповедание грехов и искреннюю мольбу о Божьих благословениях как для себя, так и для ближних.
Иисус молился Отцу с сильным воплем и со слезами. Апостол Павел увещевает верующих «непрестанно молиться» (1 Фес. 5:17). «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Флп. 4:6)… Бог имеет право руководить нашими молитвами; Его авторитет священ и бесспорен. На нас возложена обязанность молиться, потому что Он того требует, и, повинуясь Его требованиям, мы получим славную и драгоценную награду…
Родители должны молитвой воздвигнуть ограду вокруг своих детей; они должны молиться в совершенной уверенности, что Бог пребудет с ними и что святые ангелы оградят их и их детей от жестокой сатанинской силы…
Отцы и матери, хотя бы дважды в день, утром и вечером, возносите ваше сердце к Богу в смиренной молитве за себя и за своих детей. Ваши родные подвергаются искушениям и испытаниям. Гнев и раздражение осаждают молодых и старых ежедневно, и те, кто желает вести терпеливую, бодрую, источающую любовь жизнь среди повседневных тревог, должны молиться. Эту победу можно одержать только решительной и непоколебимой целеустремленностью, непрерывным бодрствованием и не без постоянной помощи Божьей.

В небесных обителях  25 марта  Ценность молитвенных встреч
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:19, 20).
Господь обещал, что, где двое или трое собраны во имя Его, там и Он посреди них. Собирающиеся для совместной молитвы получат помазание Святого Бога. Тайная молитва крайне необходима, но не менее насущны и молитвенные собрания нескольких христиан, объединяющихся в искренних прошениях к Богу.
Пользуйтесь любой возможностью бывать там, где обыкновенно возносятся молитвы к Богу. Те, кто действительно ищет общения с Господом, будут посещать молитвенные собрания, верные своему долгу и полные желания пожинать все возможные благословения. Они будут стремиться туда, где лучи небесного света могут озарить их сердца.
Мы собираемся вместе, чтобы наставлять друг друга, обмениваясь мыслями и чувствами, запасаться силой, светом и мужеством, открывая друг другу свои надежды и стремления; и благодаря искренним, чистосердечным молитвам, возносимым с верой, мы получаем отраду и крепость из Источника нашей силы. Мы должны весьма дорожить этими собраниями…
У каждого человека своя религиозная жизнь. Но люди, имеющие различный духовный опыт, собираются вместе, чтобы в простоте и смирении души поделиться своими переживаниями. Те, кто не стоит на месте в христианской жизни, должны иметь и будут всегда иметь живой, новый и интересный опыт. Такой опыт складывается из повседневных испытаний, борений, искушений, отчаянных усилий и побед, а также из великого мира и радости, обретаемых благодаря Иисусу. Простодушный рассказ о подобных переживаниях дает свет, силу и знание, которые помогут ближним возрастать духовно.
Взращивайте в себе любовь к Библии, любовь к молитвенным собраниям, любовь к размышлениям и превыше всего прочего любовь к молитвенному общению души с Богом.

В небесных обителях  26 марта  Благословения молитвенного братского общения
Хотя бы не расцвела смоковница, и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах,—но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего (Авв. 3:17, 18).
Дети Божьи могут радоваться всему и во всякое время. Вы можете радоваться, когда приходят беды и трудности, веруя в мудрое Божье провидение. Не нужно ждать подъема чувств; верой положитесь на обетования и вознесите Богу гимн благодарения…

Кладовая нашей памяти должна быть украшена священными картинами с изображениями Иисуса, уроками Его истины, откровениями Его несравненной красоты. Если бы кладовая памяти была украшена таким образом, мы не смотрели бы на наш жребий как на тяжкое бремя. Мы не говорили бы о недостатках ближних. Наши души были бы исполнены Иисусом и Его любовью. У нас не было бы желания навязывать Господу путь, которым Он якобы должен нас вести.Мылюбили бы Бога превыше всего и ближних, как самих себя. Когда в душе царит радость Господа, вам не сдержать ее; вы будете полны желания рассказывать другим о сокровище, которое вы нашли; вы будете говорить об Иисусе и Его несравненной красоте. Мы должны посвятить Ему все без остатка. Наш разум должен быть приучен размышлять о том, что прославит Бога; и если наши умственные способности будут посвящены Богу, наши таланты разовьются, и у нас будет больше возможностей служить Господу. Мы станем проводниками света для ближних.
Мы можем иметь тесную связь с Богом и с нашим Спасителем; и когда мы будем так соединены с Богом, то будем светом в Господе, ибо в Нем нет никакой тьмы.
Когда мы научимся у Христа, мы поймем, как сохранить нашу духовную силу, мы будем питаться Словом Божьим и обретем блаженство, описанное апостолом в следующих словах: «Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною» (1 Петр. 1:8).

В небесных обителях  27 марта    Цепь искренних, молящихся верующих
Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас (2 Фес. 3:1).
В наше время народ Божий должен чаще собираться для искренней, ревностной молитвы. Разум должен постоянно пребывать в молитвенном расположении. В домах и в церквах должны возноситься горячие молитвы за тех, кто посвятил себя проповеди Слова. Пусть верующие молятся, как молились ученики после вознесения Христа.
Мир должен быть охвачен цепью искренних, молящихся верующих. Пусть все молятся в смирении души. Можно собрать соседей, чтобы молиться о Святом Духе. Если кто не может оставить дом, пусть собираются у детей и, объединившись, учатся молиться вместе. Они могут положиться на обетование Спасителя: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).
В служении нет ничего более необходимого, чем практические результаты общения с Богом. Мы должны проводить молитвенные собрания, прося Господа открыть путь для проникновения истины в твердыни, где сатана поставил свой престол, и рассеять тьму, которую он сгустил на пути тех, кого он стремится обольстить и погубить.Мыимеем заверение: «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16).
«Отче наш» служит для нас примером совершенной молитвы. Как она проста, и в то же время как содержательна! Этой молитве нужно учить детей. Пусть каждый из нас тщательно изучает заложенные в ней принципы. В ответ на молитвы Божьего народа Бог посылает ангелов с небесными благословениями... Посредством ежедневной молитвы и посвящения можно установить такую связь с Небесным Отцом, что Он изольет на нас щедрые благословения…
О, совсем иначе вели бы себя многие, если бы Бог поднял завесу, скрывающую Его от наших взоров и открылся восседающим на престоле на высоте небес и во святилище не в безмолвном величии, но в окружении тьмы тем и тысячи тысяч святых, счастливых существ, ожидающих Его повелений!

В небесных обителях  28 марта  Отражайте Божью любовь
Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр. 10:36).
Обетования Божьи похожи на прекрасные цветы, рассеянные по всему саду. Господь желает, чтобы мы останавливались над ними, внимательно их рассматривали, любовались ими и радовались благоволению, которое дарует нам Бог, так щедро заботясь о наших нуждах. Если бы не созерцание Божьих обетований, мы не поняли бы изобильную любовь и дивное сострадание Божье к нам и не осознали бы, как щедры сокровища, приготовленные для любящих Его. Он желает ободрить душу, чтобы она полагалась верой на Него, единственный источник силы для человека.
Мы должны направлять наши прошения сквозь густейший мрак, которым окутывает нас сатана, и пусть наша вера пронзает этот мрак и достигает Божьего престола, окруженного радугой обетования, заверения в том, что Бог истинен, что вНем нет ни изменения, ни тени перемены. Может показаться, что Он медлит с ответом, но это не так. Прошение принято, и ответ будет дан в тот момент, когда того потребует высшее благо просителя и когда исполнение просьбы наиболее полно послужит нашим вечным интересам. Бог усеивает наш путь Своими благословениями, чтобы осветить нашу дорогу в небеса…
Мы должны приходить к престолу благодати с благоговением, держа в уме обетования, дарованные Богом, размышляя о благости Божьей и вознося хвалу и благодарение за Его неизменную любовь. Мы должны полагаться не на свои несовершенные молитвы, но на слово нашего Небесного Отца, на Его заверение в любви к нам. Веря обетованию о Его неизменной любви, мы настойчиво взываем к престолу благодати. Вполне возможно, что наша вера будет испытана промедлением, но пророк дал нам наставление, как поступать. Он говорит: «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Ис. 50:10).
Положитесь на Господа; Он дал обетование и заверяет, что оно исполнится… Кто алчет и жаждет праведности, тот насытится.

В небесных обителях  29 марта  Песни хвалы
И вложил в уста мои новую песнь—хвалу Богу нашему. Увидят многие, и убоятся, и будут уповать на Господа (Пс. 39:4).
Я подумала о том, с какой радостью ангелы взирали бы на нас с небес, если бы все мы славили Бога и пребывали во Христе. Если для христианина действительно существует совершенная радость, почему же мы не обладаем ею и не являем ее миру?..
Еще немного, и Христос придет в силе и великой славе, и как ужасно, если мы не будем готовы! Давайте же не медля приступим к приготовлению. Оставьте зло, начните петь песнь хвалы и радости на земле… Пусть ваши уста славят Бога… Небесные ангелы прославляют Господа каждое мгновение; а здесь живут смертные, ради которых Христос оставил небесный чертог, перенес насмешки, оскорбления и смерть, чтобы возвысить нас и воссесть с нами на небесах, но они не возносят Ему песен хвалы.
Если вы восседаете на небесах с Христом, то не можете не славословить Бога. Приучайте свой язык славить Его и свое сердце — воспевать Бога; и когда лукавый начнет сгущать мрак вокруг вас, прославляйте Бога в пении. Когда дела у вас в доме не ладятся, начните петь о несравненной красоте Сына Божьего, и я уверяю вас: когда зазвучит ваш голос, сатана оставит вас. Вы сможете прогнать врага вместе с его мраком… и вы много яснее увидите любовь и сострадание нашего Отца.
Кто вступает во святые взаимоотношения с Небесным Богом, тот не будет оставлен на произвол своих естественных немощей и недостатков… Мир теряет для него всякую привлекательность; ибо он ищет лучшей страны, вечного мира, жизни, которой не будет конца. Об этом он думает и говорит. Слово Божье обретает для него чрезвычайную ценность. Он различает духовное. Он радуется, «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13). Он жаждет увидеть прекрасного Царя, святых ангелов и землю в неувядающем цветении.

В небесных обителях  30 марта  Славьте Бога перед людьми
Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1 Ин. 3:2, 3).
Око веры направлено на Бога, оно смотрит на невидимое, а не на то, что ныне явно. Вера живет ожиданием будущих благ; она различает невыразимые преимущества небесного дара. Надежда на будущую жизнь составляет существенную часть нашей христианской веры. Когда мы позволяем мирским соблазнам встать между душой и Богом, мы не видим ничего, кроме мира… Поднимите глаза, устремите взор веры на невидимое, и вы станете сильны Божественной силой.
Наша вера возрастает, когда мы взираем на Иисуса, Который есть средоточие всего, что манит и пленяет душу. Чем больше мы размышляем о небесном, тем меньше нас тянет и влечет к земному. Чем чаще мы обращаем взор веры на Христе, в Котором сосредоточена наша надежда на вечную жизнь, тем сильнее наша вера. Наша надежда укрепляется, наша любовь становится более пылкой и глубокой, наше духовное зрение просветляется, а духовное разумение растет. Мы более глубоко понимаем обращенный к нам решительный призыв Божий отказаться от обычаев и привычек мира, не знающего ни Бога, ни посланного Им Иисуса Христа.
Чем больше мы взираем на Христа, говорим о Его заслугах и рассказываем о Его силе, тем полнее отражается Его образ в нашем характере и тем менее наши мысли и привязанности покоряются парализующему влиянию мира. Чем больше мы размышляем об Иисусе, тем меньше наши мысли объяты туманом сомнений и тем скорее мы слагаем все наши испытания, все наши заботы у ног Спасителя…
Пусть же наша вера пронзает адскую тень и сосредоточивается на Иисусе, нашем Первосвященнике, Который вошел ради нас за завесу. Какие бы тучи ни затмевали небо, какие бы бури ни бушевали вокруг души, этот якорь держит твердо, и мы можем быть уверены в победе.

В небесных обителях  31 марта  Бодрствуйте и молитесь
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мф. 26:41).
Мы — странники и пришельцы в этом мире. Мы идем путем, сопряженным с опасностями, грозящими нам со стороны тех, кто отвергает своего единственного Спасителя. Нас постараются соблазнить и поколебать нашу верность искусными ухищрениями и научными проблемами, но мы не должны внимать им. Пусть каждая душа будет начеку. Враг идет за вами по пятам. Будьте бдительны, бодрствуйте, дабы не попасть в искусно расставленную сеть…
События, пережитые учениками в Гефсиманском саду, содержат урок для народа Божьего нашего времени… Они не осознали необходимости бодрствовать и усердно молиться, чтобы противостать искушению. Сегодня многие крепко спят, как спали ученики. Они не бодрствуют и не молятся, чтобы не впасть в искушение. Будем же чаще читать и внимательно изучать те отрывки из Слова Божьего, которые имеют непосредственное отношение к этим последним дням и указывают на опасности, которые будут угрожать народу Божьему.
Мы нуждаемся в проницательном, освященном восприятии. Это восприятие надлежит употребить не на критику и осуждение друг друга, но на различения знамений времени. Нам следует старательно оберегать наше сердце, чтобы не потерпеть кораблекрушения в вере. Кто в эти опасные дни пренебрегает бодрствованием и молитвой, кто пренебрегает поиском Господа в единстве с братьями, но остается безучастным к возможностям, открываемым Богом в церкви, тот находится в смертельной опасности утвердиться на своих путях, следуя порывам собственного сердца и отказываясь внять увещеваниям Господа…
Пусть каждый верующий внимательно исследует себя, чтобы увидеть свои слабые стороны. Пусть он лелеет дух смирения и умоляет Господа о благодати, мудрости и о вере, которая действует любовью и очищает душу. Пусть он отбросит всякую самонадеянность… Самонадеянность приводит к самоуспокоению… Кто смиренно ходит пред Богом, не полагаясь на собственную мудрость, тот осознает грозящую ему опасность и познает силу Божьей заботы и охраны.
 
Перейти
В небесных обителях
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
29.01.2011 22:13:58
В небесных обителях  11 марта  Прошения во имя Христа
И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне (Ин. 14:13).
Я так благодарна, что мы можем доверять Богу! Господь прославляется, когда мы верим в Него, принося Ему все наши затруднения…
Господь Иегова не считал принципы спасения полноценными, пока их наполняла лишь Его собственная любовь. Своим волеизъявлением Он поставил у Своего алтаря Защитника, облаченного в человеческое естество. Его служение как нашего Посредника — представлять нас Богу в качестве Его сыновей и дочерей. Христос ходатайствует за тех, кто принял Его. В силу Своих собственных заслуг Он наделяет их властью быть членами царской семьи, детьми Небесного Царя. И Небесный Отец демонстрирует Свою безграничную любовь ко Христу, уплатившему за нас выкуп Своей кровью, в том, что принимает и приветствует друзей Христа как Своих друзей. Он удовлетворен совершенным искуплением. Он прославлен воплощением, жизнью, смертью и ходатайством Его Сына.
Наши прошения восходят к Отцу Небесному во имя Христа. Он ходатайствует за нас, и Отец раскрывает для нас все сокровища Своей благодати, чтобы мы воспользовались ими и передавали их другим. Просите во имя Мое, говорит Христос. И Я не говорю, что буду умолять Отца за вас, но Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня. Обращайтесь к Нему во имя Мое. Это придаст вашим молитвам силу, и Отец даст вам богатства Своей благодати. Чего ни попросите, получите, чтобы радость ваша была совершенной.
Какое снисхождение! Какое благословение даровано нам! Христос есть связующее звено между Богом и человеком… Когда мы приближаемся к Богу с Христовыми заслугами, мы облачаемся в Его священнические одежды. Он обнимает нас, прижимая нас к Себе Своей человеческой рукой, в то время как Его Божественная рука держится за престол Всевышнего. Он кладет Свои заслуги как благоуханный фимиам в кадильницу в наших руках, чтобы поддержать наши прошения. Он обещает услышать наши молитвы и ответить на них. Да, Христос стал молитвенным каналом между человеком и Богом. Он стал также и каналом, по которому изливаются благословения от Бога к человеку. В Нем сочетается Божественное с человеческим.

В небесных обителях  12 марта  Наш доступ к Отцу
Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам (Ин. 16:23).
Мы должны молиться во имя Христа, нашего Ходатая. Наши прошения имеют ценность, только если они возносятся во имя Его. Он перекинул мост через пропасть, образованную грехом. Своей искупительной жертвой Он привязал к Себе и к Своему Отцу верующих в Него. Нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись…
Мы не должны предаваться мысли о наших грехах и заблуждениях настолько, чтобы перестать молиться. Некоторые сознают свою великую немощь и греховность и падают духом. Сатана бросает свою мрачную тень между ними и Господом Иисусом, их искупительной жертвой. Они говорят: «Что пользы мне молиться? Мои молитвы настолько смешаны со злыми помыслами, что Господь не услышит их».
Эти внушения исходят от сатаны. Будучи на земле, Христос столкнулся с таким искушением и воспротивился ему, и Он знает, как поддержать тех, кто искушаем подобным образом. Ради нас Он «с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления» (Евр. 5:7).
Многие, не понимая, что их сомнения исходят от сатаны, стали малодушными и потерпели поражение в борьбе. Не переставайте молиться из-за того, что ваши помыслы злы. Если бы мы могли правильно молиться нашей собственной мудростью и силой, то могли бы и правильно жить, и тогда мы не нуждались бы в искупительной жертве. Но в мире нет ни одного совершенного человека. Воспитывайте и приучайте разум в простоте рассказывать Господу о своих нуждах. Когда вы вознесете ваши прошения Богу и попросите о прощении греха, вашу душу осенит более чистая и святая атмосфера.
Господь желает, чтобы мы совершенствовались в молитве и приносили наши духовные жертвы с большей верой и силой… Он отдал Своего собственного Сына ради нашего искупления. Если живой верой мы примем Его как нашего Спасителя, то окажемся в благоволении у Бога, ибо Христос стоит перед Отцом, говоря: «Возложи их грехи на Меня. Я понесу их вину. Они принадлежат Мне. Я начертал их на дланях Моих». Ходатайствуя за нас, Он показывает Отцу раны от распятия, которые Он будет носить всю вечность.

В небесных обителях  13 марта  Наш личный Заступник
Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас (Рим. 8:34).
Господь Иисус—ваш личный Заступник… Вновь и вновь много раз в день повторяйте слова: «Иисус умер за меня. Он увидел, что я в опасности, близок к погибели, и отдал Свою жизнь ради моего спасения. Он не смотрит безжалостно на трепещущего просителя, простертого у Его ног. Он обязательно поднимет меня».
Христос стал Заступником человека. Он возвысил верующих в Него и отдал в их распоряжение сокровищницу благословений. Люди не могут одарить своих ближних ни единым благословением, они не могут удалить ни единого пятна греха. Это могут сделать только заслуги и праведность Христа, и они вменяются нам обильно и без остатка. Мы можем приближаться к Богу каждое мгновение. Когда мы обращаемся к Нему, Он отвечает: «Вот Я». Христос провозглашает Себя нашим Заступником. Он хочет, чтобы мы знали, что Он милостиво обязался быть нашей заместительной Жертвой. Он кладет Свои заслуги в золотую кадильницу, чтобы возносить их с молитвами Его святых, так что молитвы Его дорогих детей смешиваются с благоухающими заслугами Христа и возносятся к Отцу в облаке курения.
Отец слышит каждую молитву Его смиренных детей. Глас молений с земли сливается с гласом нашего Заступника, ходатайствующего на небесах, Чей глас Отец всегда слышит. Пусть же наши молитвы постоянно возносятся к Богу. Пусть они не восходят во имя кого-либо из людей, но лишь во имя нашей заместительной Жертвы и Поручителя. Христос дозволяет нам пользоваться Его именем…
Иисус принимает и приветствует тебя как Своего друга. Он любит тебя. Он обещал открыть пред тобой все сокровища Своей благодати. Он говорит: «В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Ин. 16:26, 27). Он по сути говорит: «Воспользуйтесь Моим именем, и вам откроется доступ к сердцу Моего Отца и ко всем богатствам Его благодати».

В небесных обителях  14 марта  Ходатайство Духа
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26).
Мы должны молиться не только во имя Христа, но и по вдохновению Святого Духа. Именно это имеет в виду апостол Павел, когда говорит, что Дух «ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). На такую молитву Бог ответит с радостью. Когда мы возносим молитву во имя Христа искренне и пылко, в самой пылкости молитвы есть залог от Бога, что Он готов ответить на нашу молитву, сделав «несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем».
Святой Дух будет дан тем, кто ищет Его силы и благодати, и Он подкрепит нас в немощах наших, когда мы будем иметь общение с Богом. Небеса открыты для наших прошений, и мы призваны приступать «с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16).Мыдолжны приступать с верой и уверенностью, что получим то, о чем просим у Него.
Мы можем вверить попечение о нашей душе Богу как верному Создателю не потому, что мы безгрешны, а потому, что Иисус умер, чтобы спасти такие заблудшие, несовершенные творения, как мы, показав тем самым, как высоко Он ценит человеческую душу. Мы можем положиться на Бога не потому, что заслужили это, а потому, что нам вменяется праведность Христа…
В Слове Божьем нам даны великие обетования. План спасения обширен и не ограничен узкими рамками. Мы не обязаны доверять свидетельству годовалой и месячной давности, ибо мы можем иметь заверение, что Иисус жив и ходатайствует за нас сегодня.
Бог не оставляет Своих заблудших детей, немощных в вере и совершающих ошибки. Господь внимает им и слышит их молитву и их свидетельство. Кто день за днем и час за часом взирает на Иисуса, кто бодрствует в молитве, те приближаются к Иисусу. Ангелы ждут с распростертым крыльями, чтобы отнести их смиренные молитвы к Богу и записать их имена в небесных книгах.

В небесных обителях  15 марта  Просите с верой
Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Мк. 11:24).
«Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7:11). Бог щедро дает нам эти дары. О, как слаба наша вера, если мы не извлекаем пользы из богатых, славных обетований Божьих! ДляНего совершенно естественно наделять нас Своими дарами. Премудрый и всесильный, Он щедро одарит всех, кто просит у Него с верой. Он более милостив, более нежен, более терпелив и более любвеобилен, чем любой земной родитель.
Верующий в Христа посвящен высокой и святой цели… Призванный по Божьему изволению, освященный Божественной благодатью, наделенный Христовой праведностью, наполненный Святым Духом, возносящий жертвы смиренного и сокрушенного сердца, истинный верующий воистину представитель Искупителя.
Бог с удовлетворением смотрит на такого поклонника. Он озарит Своим светом уголки человеческого разума, храм души, если люди, которым недостает мудрости, уединятся в молитве и попросят мудрости у Того, Кто дает всем просто и без упреков. Обетование гласит: «И дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой» (Иак. 1:5, 6)… Проявите твердую, непоколебимую веру в Бога. Будьте всегда верны принципам. Будьте решительны…
Все возможно верующему. Никто из тех, кто приходит к Господу с искренним сердцем, не будет разочарован. Как замечательно, что наши молитвы действенны, что недостойные, заблудшие смертные обладают властью возносить Богу свои просьбы!
Какое еще более великое благо может возжелать человек, если он имеет общение с безграничным Богом? У немощного грешника есть благословенная возможность говорить со своим Создателем. Мы произносим слова, которые достигают престола Правителя Вселенной. Мы изливаем желания нашего сердца в уединении. И тогда мы начинаем ходить с Богом, как это делал Енох.

В небесных обителях  16 марта  По воле Божьей
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили,—знаем и то, что получаем просимое от Него (1 Ин. 5:14, 15).
Когда вы молитесь о благословениях для жизни сей, помните, что Господь вполне может посчитать, что желаемое вами не послужит ни к вашей пользе, ни для славы Его. Но Он ответит на вашу молитву, даровав вам именно то, что будет наилучшим для вас.
Когда апостол Павел молился об удалении жала из его плоти, Господь ответил на его молитву, не удавив жала, но послав ему благодать для перенесения испытания. «Довольно для тебя благодати Моей», — сказал Он. Павел возрадовался такому ответу на молитву, сказав: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9). Когда больные молятся о выздоровлении, Господь не всегда отвечает на их молитву так, как они того желают. Но хотя они и не получают немедленного исцеления, Он дает им нечто более ценное —благодать, чтобы вынести болезнь.
Открывайте свои просьбы вашему Создателю. Он не отвергает никого из тех, кто приходит к Нему с сокрушенным сердцем. Ни одна искренняя молитва не пропала втуне. Среди антифонов небесного хора Бог слышит вопли самого немощного человеческого существа. Мы изливаем наши сердечные желания в уединении, мы шепчем молитву, когда идем дорогой, и наши слова достигают престола Правителя Вселенной. Их может не услышать ни одно человеческое ухо, но они не растворятся в тишине, не потеряются в суматохе дней. Ничто не заглушит желания души. Оно возносится над уличным шумом, над смятением толпы к небесным чертогам. Мы обращаемся к Богу, иОн слышит наши молитвы. Ты, полагающий себя самым недостойным, не бойся вверить свое дело Богу.
В молитве заключена могучая сила. Наш великий враг не оставляет попыток удержать встревоженную душу вдали от Бога. Мольба смиреннейшего святого, обращенная к небесам, для сатаны страшнее, чем постановления правительств и указы царей.

В небесных обителях  17 марта  Тайна духовной силы
А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся (Ис. 40:31).
Чтобы ваши усилия достигли успеха, необходимо много молиться. Молитва дает силу. Молитвой герои веры «побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня… прогоняли полки чужих» (Евр. 11:33, 34).
Иисус жил, пребывая в зависимости от Бога и в общении с Ним. В потаенных местах Всевышнего, под сенью Всемогущего люди время от времени преображаются, какое-то время пребывают с Богом и в результате совершают благородные дела. Но вскоре их вера слабеет, общение с Богом прерывается и дело всей их жизни приходит в упадок. Иисус же был тверд в вере, подкрепляемой постоянным общением с Отцом, а Его служение для неба и земли было безупречным и непоколебимым.
Христианские служители никогда не достигнут наивысшего успеха, пока не познают тайну силы. Они должны уделять время размышлению, молитве, прошениям к Богу об обновлении физических, умственных и духовных сил. Они нуждаются в возвышающем влиянии Святого Духа. Ощутив его, они получат прилив свежих жизненных сил. Уставшее тело и утомленный разум будут подкреплены, обремененное сердце обретет покой.
Молитва—это дыхание души. Это тайна духовной силы. Ее не заменить никакими иными средствами, она сберегает здоровье души. Молитва соединяет сердце напрямую с Источником жизни, укрепляя «мышцы и сухожилия» религиозного опыта.
Как семейная, так и публичная молитвы имеют право на существование; но именно тайное общение с Богом поддерживает жизнь души. Пребывая на горе с Богом, Моисей видел образец того прекрасного здания, которому предстояло стать местом пребывания славы Божьей. Именно на горе с Богом—в потаенном месте встречи—надлежит нам созерцать Его славный идеал для человечества. Это дает нам возможность так сформировать свой характер, чтобы для нас исполнилось обетование: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6:16).

В небесных обителях  18 марта  Безмолвный крик души
Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков (Пс. 30:21).
Когда люди погружены в повседневные дела и отягчены многочисленными заботами, они не могут постоянно преклонять колени. Но даже на рыночной площади неизменно присутствует страж, чтобы свидетельствовать о каждой сделке, и в небесных книгах отмечается каждый грош, приобретенный обманом. Хотя люди и не могут преклонять колени на рыночной площади, тем не менее безмолвное, искреннее желание сердца, вознесенное к небесам, находит доступ к Отцу через этих стражей. Путь к престолу Божьему открыт, и всякий, кто имеет страх Божий и желание жить по Его воле, как в многолюдной толпе, так и в церкви обратится к Нему за силой исполнять Его волю…
У каждого, кто любит и боится Бога, есть возможность во всяком искушении, которое возникает в ведении мирских дел, укрыться под кровом Всевышнего и избежать опасности. И тогда он прославит Бога, потому что ощутит крепость и полноту силы Того, Кто стоит за обетованиями. Он общается с Богом там, где его не узрит никакое око и не услышит никакое ухо, кроме Божьего.
Все, что требуется от нас Господу, — это доброхотное желание ходить Его путями. Человек с чистым сердцем увидит Бога и почувствует Его сберегающую силу даже в самой беспокойной, самой возбужденной толпе, если он оказался там по зову долга… В таких обстоятельствах всякий, кто от сердца принимает Христа… несет светильник жизни…
Наша религиозность должна проявлять себя не только при благоприятных обстоятельствах. Религия, зависящая от обстоятельств, обязательно потеряет силу, когда она более всего нужна, в самой тяжелой обстановке. Библейская религия требует, чтобы евангельский светильник продолжал ярко гореть как в неблагоприятных условиях — будь то рыночная площадь или мастерская—так и в месте, где обыкновенно возносятся молитвы. Чистейшие христианские принципы нужно хранить в любом месте. Любя Христа и веря в Него как нашего личного Спасителя, мы можем полагаться на Его благодать и на Его охрану, где бы мы ни находились.

В небесных обителях  19 марта   Ревностно наблюдайте часы молитвы
Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс. 41:2).
Всякий христианин, если он гражданин Небесного Царства, будет постоянно взирать на невидимое. Земная сила, довлевшая над его разумом и характером, сокрушена. Рядом с ним неотступно небесный Гость — по обетованию: «Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21). Он пребывает с Богом в постоянном общении, как некогда Енох…
Ежедневно осаждаемый искушениями, в постоянном противоборстве с вождям народа, Христос знал, что Он должен подкреплять Свое человеческое естество молитвой. Чтобы служить благословением для людей, Он должен был общаться с Богом, умоляя о силе, непоколебимости, стойкости. Таким образом Он показал Своим ученикам, в чем заключена Его сила. Без этого ежедневного общения с Богом ни один человек не может добыть силу для служения. Каждый имеет благословенную возможность вверить себя любящему Небесному Отцу со всеми своими испытаниями и искушениями, скорбями и разочарованиями. Если человек так поступает и делает Бога своим доверенным лицом, он не падет жертвой врага.
«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:15, 16)…
Ревностно наблюдайте ваши часы молитвы и самоисследования. Отведите часть каждого дня для изучения Священного Писания и общения с Богом. Так вы обретете духовную силу и возрастете в благодати и благоволении у Бога. Только Он может направить наши мысли в правильное русло. Только Он может внушить нам благородные устремления и сформировать наш характер по Божественному подобию. Если мы приблизимся к Нему в ревностной молитве, Он наполнит наше сердце высокими и святыми намерениями и глубоким, ревностным желанием чистоты и ясности мысли…
Он наделяет богатейшими благословениями тех, кто служит Ему с чистым сердцем. Он научает каждого, кто открывает сердце Его наставлению и повинуется Его голосу.

В небесных обителях  20 марта  Потаённое место для молитвы
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится (Пс. 90:1).
Путь к престолу Божьему всегда открыт. Нельзя все время стоять на коленях в молитве, но ваши безмолвные прошения о силе и руководстве могут всегда восходить к Богу. Подвергаясь искушениям, вы можете укрыться под кров Всевышнего. Его могучие руки поддержат вас.
Мы приходим к Богу по особому приглашению, и Он ждет нас, чтобы провести в Свою приемную…Мы можем обрести теснейшее единение и общение с Богом.
Молитесь со смиренным сердцем. Чаще ищите Господа в молитве. В потаенном месте, в уединении, око видит Иисуса и слух открыт для Его голоса. Выходя из потаенного места, из-под крова Всевышнего, вы оказываетесь под сенью Всемогущего. К вам приходят искушения, но вы все теснее и теснее льнете к Иисусу, и Он берет вас за руку. Тогда вы приобретаете богатый духовный опыт, покоясь в Его любви и пользуясь Его милостью. Беспокойства, затруднения, заботы уходят на второй план, и вы радуетесь в Иисусе Христе. Душа становится восприимчивой к голосу Отца, и вы желаете общаться с Богом. Вы избавляетесь от всякой критики, всякое осуждение изгоняется из души…
Характер человека, пребывающего во Христе, источает благоухание. Он становится благородным и чистым, ибо, взирая на Христа, вы отражаете Его образ. Сыновья и дочери Бога, мы должны уподобляться Ему, и в этом тесном общении с Богом мы обретаем силу и небесные дары, чтобы творить дела Божии…
О, какую радость мы испытываем в служении Богу! Какой мир, какое довольство и покой! Члены царской семьи, дети Небесного Царя! «Еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Имея такую надежду, такие взаимоотношения, такие великие и драгоценные возможности, не должна ли наша вера совершить гораздо больше, чем сделано до сих пор? Разве не должны мы вдохновиться надеждой и мужеством, которые не перестанут и не ослабеют ни при каких затруднениях?
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 186 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи