3 января «Он сказал им: когда молитесь, говорите: „Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое“» (Лк. 11:2).
СВЯТИТЬ ИМЯ Господне — значит говорить о Высшем Существе с благоговением. «Свято и страшно имя Его!» (Пс. 110:9). Мы ни в коем случае не должны легкомысленно употреблять имена и титулы Божества.
Во время молитвы мы входим в приемную Всевышнего, и нам надлежит предстать пред Ним со святым трепетом. Ангелы закрывают свои лица в Его присутствии. Херувимы и светлые святые серафимы приближаются к Его престолу с торжественной почтительностью. Насколько же с большим благоговением должны приходить к Господу, нашему Создателю, мы, смертные грешные существа!
Однако святить имя Господне означает намного больше, чем это. Мы, подобно иудеям во времена Христа, можем внешне выражать величайшее благоговение пред Богом и все же постоянно бесчестить Его имя.
Имя Господне – «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный… прощающий вину, и преступление, и грех» (Исх. 34:6, 7). О Церкви Христовой говорится: «И нарекут имя Ему: „Господь — оправдание наше!“» (Иер. 33:16). Это имя получает каждый последователь Христа. Это наследие детей Божьих. Семья называется именем Отца. Пророк Иеремия, молясь во время великих бедствий и наказаний, постигших Израиль, говорил: «Твое имя наречено над нами; не оставляй нас» (Иер. 14:9).
Это имя святится ангелами небесными и жителями непавших миров. Когда вы молитесь: «Да святится имя Твое», то просите, чтобы оно святилось в этом мире, в вас самих. Господь перед ангелами и людьми признал вас Своим дитятей; молитесь же, чтобы вам не бесславить «доброе имя, которым вы называетесь» (Иак. 2:7). Господь посылает вас в мир как Своего представителя, поэтому каждым поступком вы должны являть Божественное имя. Это прошение призывает вас обладать Его характером.
Вы не сможете святить Его имя, не сможете представить Его миру, если в вашей жизни и характере не откроются жизнь и характер Бога. Достичь же этого можно, только приняв благодать и праведность Христа (Правила счастливой жизни, с. 106, 107).
4 января : 'Молитесь о хлебе насущном'
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11).
ПОДОБНО ДЕТЯМ, вы изо дня в день получаете столько, сколько вам необходимо. Каждый день вам следует молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11). Не стоит падать духом, если у вас недостает чего-то на день завтрашний. Вы имеете Его верное обетование: «Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего». Давид сказал: «Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс. 36:4, 25)…
Кто облегчал жизненные тяготы и заботы Своей овдовевшей матери и помогал ей по хозяйству в Назарете, Тот сочувствует каждой матери, с трудом достающей пропитание для своих малых детей. Тот, Кто сжалился над людьми, видя, что «они были изнурены и рассеяны» (Мф. 9:36), и ныне так же сочувствует страдающим и бедным. Его благословляющая рука протянута к ним; и в данной ученикам молитве Он учит нас не забывать о бедных…
Молитва о насущном хлебе имеет отношение не только к пище, необхо- димой для поддержания физических сил, но включает в себя и прошение о духовном хлебе, питающем душу для жизни вечной. Иисус велит нам: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь веч- ную» (Ин. 6:27). Он говорит: «Я – хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (ст. 51). Наш Спаситель и есть этот Хлеб жиз- ни. Созерцая Его любовь, принимая ее в свою душу, мы вкушаем от хлеба, сшедшего с небес.
Мы принимаем Христа через Его Слово, и Дух Святой дан нам для того, чтобы открыть нашему пониманию Слово Божье и запечатлеть его истины в нашем сердце. Изо дня в день мы должны молиться, чтобы при изучении нами Его Слова Господь послал Духа Своего, дабы открыть нам истину, укрепляющую душу на текущий день.
5 января 'Имейте дух прощения'
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15).
НАШ СПАСИТЕЛЬ учил Своих учеников молиться: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Великое благословение испрашивается здесь на определенных условиях. Мы сами оговариваем эти условия. Мы просим, чтобы Божья милость проявлялась к нам в той же мере, в какой мы проявляем ее к ближним. Христос провозглашает, что таково правило, по которому Господь будет поступать с нами. «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Чудесные условия! Но как плохо люди понимают и исполняют их!
Одним из самых распространенных грехов, приводящих к наиболее пагубным последствиям, является потворствование духу непрощения. Сколько людей вынашивают в сердце вражду или мстительность, а затем преклоняют колени перед Богом и просят простить их, как и они сами прощают! Несомненно, они не понимают истинного смысла и важности этой молитвы, ибо в противном случае даже не осмелились бы произнести этих слов. Мы каждый день и каждый час зависим от прощающей милости Божьей. Как же тогда мы можем лелеять злобу и неприязнь к таким же, как мы, грешникам? Если бы в повседневном общении христиане следовали принципам этой молитвы, какие благословенные перемены произошли бы в церкви и в мире! Это стало бы самым убедительным свидетельством реальности библейской религии…
Апостол увещевает нас: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:9, 10). Павел желает, чтобы мы отличали чистую, бескорыстную любовь, рожденную Духом Христа, от бессмысленного, обманчивого притворства, заполонившего мир. Эта низменная подделка ввела в заблуждение многих людей. Она стирает грань между правдой и неправдой, соглашаясь с беззаконником вместо того, чтобы добросовестно указать ему на его ошибки. Такое поведение никогда не является плодом настоящей дружбы. Дух, которым оно вызвано, живет только в плотском сердце.
Христиане, будучи всегда милосердными, сострадательными и незлопамятными, не станут мириться с грехом. Они будут отвращаться зла и прилепляться к добру, даже если им придется пожертвовать общением или дружбой с нечестивыми. Дух Христа побудит нас возненавидеть грех, при том что мы будем готовы на любую жертву ради спасения грешника (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 170, 171).
6 января 'Пусть ваше сердце будет исполнено благодарности'
«Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море.
Господь – крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его» (Исх. 14:31; 15:1, 2).
ПОДОБНО ГЛАСУ великой бездны, повсюду слышались звуки этой величественной песни, которую пело огромное множество израильтян. Эту песнь подхватили израильские женщины, Мариамь, сестра Моисея, шла впереди всех, когда они, танцуя, двигались с тимпанами. Далеко над пустыней и морем раздавались радостные слова припева, и горное эхо повторяло слова хвалы…
Эта песнь и великое избавление, в честь которого она была сложена, навсегда запечатлелись в памяти еврейского народа. Из столетия в столетие ее предстояло повторять пророкам и певцам Израиля, свидетельствуя о том, что Иегова есть сила и избавление для уповающих на Него.
Эта песнь — достояние не только еврейского народа, она указывает на то время, когда будут уничтожены все враги праведности и Божий Израиль одержит окончательную победу. Пророк на острове Патмос видел огромное множество людей, одетых в белые одежды, которые «победили» и стоят на «стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца» (Откр. 15:2, 3)…
Вот таким духом проникнута песнь израильского народа об избавлении, и такой же дух должен обитать во всех сердцах, любящих и боящихся Бога. Освободив наши души от рабства греха, Бог совершил для нас большее избавление, чем тогда, когда спас евреев у Чермного моря. Подобно сынам Израилевым, нам надо славить Бога сердцем, душой и устами «за Его чудные дела для сынов человеческих». Тот, кто размышляет над великими милостями Бога и не забывает о Его меньших дарах, препояшется радостью, и сердце его будет воспевать Господу. Нам следует постоянно благодарить Бога за благословения, ежедневно принимаемые нами из Его рук, а более всего – за смерть Иисуса, которая принесла нам счастье и открыла нам Небо. Какое сострадание, какую несравненную любовь проявил Бог к нам, погибшим грешникам, когда соединил нас с Собой, чтобы мы были Его особенным сокровищем! (Патриархи и пророки, с. 288, 289).