Форум

Форум:

Дата создания:

…

Тема:

Cooбщение:

Упорядочить:

Послание к Римлянам 7 глава

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

26.08.2010 23:32:41

1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Это правило распространяется на любой закон, как духовный так и церемониальный, а также не все законы, которые действуют в мире.
Далее, действие этого правила апостол Павел показывает на примере закона замужества, потому что оно лучше всего подходит к вопросу греховного тела смерти или ветхой природы человека.

2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Единственное средство избавления человека от власти любого закона, это смерть для человека.

3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
Если же человек не умер, а пробует освободиться от власти любого закона, он является обманщиком или прелюбодеем, как говорится в этом случае.
Но о чём хочет этим сказать нам апостол Павел?
Контекст 7 главы к Римлянам говорит о решении проблемы греховного тела смерти, которое имеют все люди после грехопадения Адама. Рим. 5: 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными.

4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
Когда мы все сделались в первом Адаме грешными и не могли никак решить своей проблемы греха, то по любви Божьей пришёл Иисус Христос в нашей греховной человеческой природе для решения этой проблемы, чтобы через Его смерть и воскрешение мы могли освободиться от власти закона греха и смерти, о чём мы говорили в 6 главе Послания к Римлянам 7 «ибо умерший освободился от греха».
И ещё. Многие пытаются умереть для закона не в теле Христа, или не понимая и применяя опыт решения этой проблемы в жизни Христа, пробуя спастись своими силами или делами или во грехах, но Павел предупреждает, что ни у кого и никогда в жизни у них ничего не получится, кроме как через приятие Христа своим Личным Спасителем и понимания того, что весь духовный опыт нашего спасения полностью во Христе. Здесь не работает ни одно вероучение, ни какие языческие философии или свои идеи. Христос для нас сегодня, это как Ковчег во дни Ноя. Он есть Лестница, которая соединяет нас с Небом. Единственное средство здесь, это упасть на Камень Христа и разбиться на Нём, чтобы в Нём и встать для новой жизни. Всё совершается только во Христе. « Без Меня не можете делать ничего». Ничего хорошего! Без Него мы можем делать только одно зло, даже если оно на первый взгляд таковым и не кажется.

5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
В Рим. 3: 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
В Рим. 6: 3 написано о примере смерти для закона. « Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха», или от закона греха и смерти.

7 Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.
И так, если такая серьёзная проблема с нашим телом смерти, что нам требуется его умерщвление, чтобы мы жили и это всё обнаруживается только благодаря закону, который приговаривает нас к смерти, то не легче было бы освободиться от этого закона? Так говорит наша плоть, которая не желает умерщвлять своё «я». В этом случае Павел говорит: «Никак». Проблема не в законе, а в нас. И здесь Господь использует Свой закон как средство открыть нам нашу нужду в спасении в Спасителе Иисусе Христе и выступает как детоводитель ко Христу Гал. 3:24 « Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».
И так, здесь открывается нам необходимость в существовании и неизменяемости закона, как одно из средств Божьих для нашего спасения.

8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
Здесь Павел показывает о какой заповеди в десятисловном законе идёт речь. Это говорится о десятой заповеди, которая говорит « Не пожелай». Почему именно она?
Потому что все заповеди кроме этой во второй скрижали регулируют больше видимые действия, чем внутренние: поступки и слова, а не мысли. Именно заповедь « Не пожелай» указывает на состояние нашего сердца и ума, и здесь нет такой чёткой грани между мыслью и делом. Если сердце не возрождено свыше, куда бы мы не посмотрели, у нас возникают мысли о пожелании, даже если у нас дело не доходит до поступков. Здесь все стопроцентно согрешают, как Павел и пишет, что «всё что не по вере - грех», по вере во Христа Спасителя, веру в Его искупительную жертву. Если бы было сказано « Не сделай то и то», как в других заповедях, то вроде бы всё понятно: « дело не дошло до поступка и я не согрешил». Но здесь сказано чтобы у нас даже мысли не возникло, а это уже нам не под силу. Здесь мы все имеем мысли, поэтому все грешники. Единственно исполнение этой заповеди в состоянии греха, это физическая смерть грешника, когда все его мысли и чувства умирают вместе с ним, как об этом и говорят священники на похоронах человека, как это произошло со Христом на Голгофе. И так, если моё сердце на занято сто процентов Божьей любовью и верой в Христа Искупителя хотя бы на мгновение в любом месте и в любое время, мы согрешаем этой заповедью.

9 Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10 а я умер;
Здесь Павел говорит, что он раньше не понимал духовной сути как этой заповеди, так и всего закона Божьего.
Об этом хорошо сказано в книге «Путь ко Христу» 3 глава « Покаяние».
«Апостол Павел говорит о себе, что в отношении праведности, требуемой законом (а эти требования регулировали только видимые действия), он был “непорочен” (Фил. 3:6); но когда ему стала понятна духовная сторона закона, он увидел свою греховность. По букве закона, если отнести ее к внешним поступкам, как это обычно делается, он воздерживался от греха; но когда он проник в глубину святых заповедей и увидел себя таким, каким его видел Бог, ему пришлось смириться и исповедать свою вину. Апостол говорит: “Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер” (Рим. 7:9-10). Когда он понял духовную природу закона Божия, грех предстал перед ним во всей действительной отвратительности и от его самомнения не осталось и следа.
Бог не считает все грехи одинаково тяжкими; Он, как и люди, по-разному оценивает степень виновности, но никакой грех не является малым в глазах Божьих. Суждение человека пристрастно и несовершенно, а Бог судит обо всем так, как оно есть на самом деле. Пьяницу презирают; ему говорят, что его грех закроет ему доступ в рай. В то же самое время, гордость, себялюбие и жадность очень часто остаются без порицания, но именно эти грехи наиболее оскорбительны для Бога, ибо они представляют собой прямую противоположность Его доброте и человеколюбию, и той бескорыстной любви, которая царит в атмосфере непавшей Вселенной. Человек, совершивший тяжкий грех, может чувствовать стыд, сознавать свое убожество и нужду в благодати Христовой; но гордый ни в чем не нуждается, поэтому его сердце закрыто для Христа и Его неисчислимых благословений.
Несчастный мытарь, который молился: “Боже, будь милостив ко мне, грешнику” (Лук. 18:13), считал себя крайне нечестивым человеком. Так же относились к нему и окружающие. Но он чувствовал свою нужду. Отягощенный бременем вины и стыда, он предстал перед Богом, прося Его о милости. Его сердце было открыто для благодатного действия Духа Божьего, освобождающего от власти греха. Хвастливая же, исполненная собственной праведности молитва фарисея свидетельствовала о том, что его сердце закрыто для влияния Святого Духа. Он был далек от Бога и потому не сознавал, что в своей порочности не имел ничего общего с Божественной святостью».

10; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
Там же: «Если вы осознали свою греховность, не ждите, пока вы станете лучше. Очень многие считают себя недостаточно хорошими, чтобы прийти ко Христу. Вы надеетесь исправиться своими усилиями? Но “может ли ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?” (Иер. 13:23). Помощь для нас – только в Боге. Мы не должны ждать, пока у нас появятся более убедительные доводы, более святой нрав, пока нам представится более благоприятная возможность. Сами мы ничего сделать не сможем. Мы должны прийти ко Христу такими, какие мы есть.
Но никто да не обольщает себя мыслью, что Бог, по Своей великой любви и милости, спасет даже тех, кто отвергает Его благодать. Крайнюю мерзость греха можно понять только во свете Голгофского креста. Если кто-то утверждает, что Бог слишком благ, чтобы отринуть грешника, пусть он посмотрит на Голгофу.
Христос взял на Себя вину грешных людей и пострадал за них именно потому, что для спасения человека не было иного пути и без этой жертвы человечество не могло бы избавиться от оскверняющей силы греха и восстановить общение со святыми существами. Чтобы люди смогли снова начать жить духовной жизнью, Христос взял на Себя вину за их непослушание, пострадал за их грехи.
Любовь, страдания и смерть Сына Божьего свидетельствуют о чудовищности греха и о том, что избавиться от власти греха и жить более возвышенной жизнью можно, только покорившись Христу.
Иногда люди, не желающие покаяться, указывают на тех, кто называют себя христианами и говорят: “Я не хуже их. У них не больше самоотверженности, рассудительности и благородства, чем у меня. Они так же, как и я, предаются удовольствиям и самоугождению”. Таким образом, они используют недостатки людей для оправдания своей собственной беспечности.
Но грех и недостатки других не могут быть извинением для нас, потому что Господь дал нам в образец для подражания не ошибающегося смертного человека, а незапятнанного Сына Божьего. Те, кто жалуется на недостойное поведение христиан, должны бы сами показать своей жизнью лучший пример. Если они так хорошо понимают, каким должен быть христианин, не увеличивает ли это их собственную вину? Они знают, как следует поступать правильно, и все же отказываются делать так.
Промедление опасно. Не откладывайте исповедания своих грехов! Тысячи и тысячи людей к своей вечной погибели совершают эту ошибку. Ищите чистоты сердца через связь со Христом! Нет нужды говорить здесь о краткости и неопределенности жизни. Однако нельзя молчать об опасности – опасности, недостаточно понимаемой многими. Она заключается в нежелании людей безотлагательно уступить призыву Духа Божьего порвать со грехом. Каким бы малым ни казался грех, всякий, потворствующий ему, рискует погибнуть навеки. Не побежденное нами, в конечном счете, побеждает и губит нас. Адам и Ева уверяли самих себя, что съесть запретный плод – это слишком незначительный проступок и он не сможет повлечь за собой те ужасные последствия, о которых предупреждал их Бог. Однако этот малый проступок был нарушением неизменного святого закона Божьего. Он разлучил человека с Богом и открыл шлюзы смерти и неизреченного горя, хлынувшего в наш мир. Из века в век от земли возносятся постоянные вопли страдальцев. Вся тварь стенает, неся на себе последствия человеческого непослушания. И в самом небе остаются следы противления Богу.
Голгофский крест стоит как памятник изумляющей жертвы, оказавшейся необходимой для искупления нарушителей Божьего закона. Не будем же легкомысленно относится ко греху!»

11 потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
Когда человек совершает какой-то грех, то в своей слепоте он пытается всячески себя оправдать и как раз наше оправдание и является тем признаком, что мы не правы перед Богом и что мы согрешили.

12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
Если бы нам Святой Дух не открыл требования закона Божьего на примере его исполнения в жизни Иисуса Христа, то мы бы все безнадёжно погибли бы. Слава Богу за Его закон для нас. Здесь нам предлагается полюбить закон и принять его в наше сердце вместе с принятием Иисуса Христа и закона Божьего в Его сердце.

13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
И так, мы видим святость Божьего закона и смертность нашего греха. Но закон в этом не виноват. Проблема в нас.

14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
Ещё раз к такому выводу Павел приходит в 25 стихе « Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха»
Закон Божий исполняется только силой Святого Духа, как это произошло у Иисуса Христа на земле. Вот почему Он в нашей природе нуждался в крещении Святым Духом на Иордане, воскресении и оживотворении. Закон невозможно исполнить своими силами. Вот почему мы так сильно нуждаемся в крещении Святым Духом в Позднем дожде Иного Ангела, в опыте и примере Христа на Иордане. Это единственное средство для нас решить нашу проблему греха. Тогда мы и получим печать Божью и приготовимся к испытаниям.
И дальше ещё в следующих стихах, если нам не достаточно для этого примера Христа на Иордане, почему это произошло с Ним и должно произойти и у нас в Нём, апостол Павел объясняет ещё раз, почему мы так сильно нуждаемся в жизни Святым Духом, в таком посвящении Богу, как это было у Иисуса Христа.

15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Здесь открывается наличие у любого человека на земле после грехопадения Адама наличие того, что : «не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю», «ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу», «если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех», «и так я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое», «но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».
Это новообразование после греха является духовным образованием, и его не удалишь от себя никакими внешними и силовыми воздействиями. Оно прицепилось к нам как раковая опухоль, у которой образовались такие метастазы, что если начать удалять их, то придётся удалять всё тело, что равносильно только физической смерти. Так и сказано в Рим.6:7, «ибо умерший освободился от греха». Без Христа эта проблема решается только физической смертью
Так как нам удалить это пятно с нас ещё при нашей жизни, чтобы не ждать, когда мы умрём буквально, так и не решив проблемы греха и погибнуть навеки.

24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
Вот вопль или крик воистину покаявшегося грешного человека, который увидел Святым Духом глубину своей пропасти греха и гибели только в святости и совершенной праведности Иисуса Христа. Если бы здесь Павел хотел избавиться от видимых грехов, то это легче сделать, не поступай и всё. Но как это сделать с невидимым, внутренним и духовным грехом? Иоанн его называет «корнем», к которому Христос приложил свой топор.
Нам не достаточно удалять плоды, листья, ветки или даже ствол у дерева греха, потому что со временем корень пускает вновь отпрыски и появляются ствол, ветки, листья и плоды. Здесь апостол Павел предлагает нам забыть и не вспоминать о наших видимых грехах, которые Христос взял на Себя и простил нас. Нам предлагается решить нашу греховность, взятую по наследству от своих родителей. Как это получил и Иисус Христос в приданное от Своей матери, когда « Слово стало плотью» и Он « родился от семени Давида по плоти» (Рим. 1:3), потому что «в Адаме все согрешили», кто только родился на земле. Под этот закон попал и Иисус Христос, когда пришёл на нашу землю Галл. 4:4 «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».
А что такое плоть по Писании?
Быт.6: 3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
И ещё Рим. 8: 7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
Плоть по Писанию, это такое состояние человеческой греховной природы по наследству от своих родителей после грехопадения Адама, как не желание руководствоваться Святым Духом и подчиняться Закону Божьему. И с таким наследством Христос пришёл на нашу землю.
«Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам еще не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было отягощено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждый сын Адама, Он попал под действие закона наследственности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни». (Желание веков. Вам родился Спаситель)
Если мы ещё не имеем такого опыта покаяния и обращения, какой был у апостола Павла, то мы ещё не покаялись по-настоящему, у нас ещё «жив первый муж», наше «я» ещё не умерло во Христе Иисусе, и мы считаемся в глазах Божьих «лицемерами и прелюбодейцами», пытаясь выйти замуж за Христа. Такие люди и составят Вавилон или блудницу в 17 главе книги Откровения.
Так как же сделать так, чтобы мы не оказались в числе врагов Божьих и на стороне сатаны?
В следующем стихе даётся Павлом жизненно важный ответ на единственное решение этой проблемы на все времена и всем людям на земле, кем бы они ни были и где бы они не находились!

25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим.
Это решение проблемы греха Павел увидел на примере жизни Иисуса Христа в нашей греховной человеческой природе, как эту же проблему ветхого человека, или греховного тела смерти решал Сам Иисус Христос не Своей силой, а с помощью силы Божьей, Святого Духа. Вот почему здесь уместно вновь обратится в 6 главе Послания к Римлянам и увидеть пример крещения Иисуса Христа на Иордане, «Который и открылся Сыном Божиим в силе, по Духу святыни ( Святым Духом), через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем» (Рим. 1:4, 5).
И в Кол. 2: 11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых,

25. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Это правило будет действовать у каждого обращённого человека до его смерти или встречи с Иисусом Христом, как это было у Иисуса Христа до смерти на Голгофе. Только умом, сердцем или духом мы можем иметь власть и силу Божью над нашим греховным телом смерти, чтобы не дать ему согрешить, хотя оно останется до смерти источником всякого искушения и греха. Вот почему мы должны всегда бодрствовать и пребывать постоянно в молитвенном состоянии, чтобы ни на одно мгновение не дать нашей греховной природе проявить каким-то образом себя, как это делал и Иисус Христа в течении всей Своей жизни. Это единственное средство безопасности жизни в нашей греховной плоти на грешной земле, когда мы живём в окружении врага Божьего.

Перейти

Послание к Римлянам 6 глава

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

15.08.2010 20:10:45

О какой смерти здесь идёт речь?

Шестая глава к Римлянам описывает опыт победы над греховной плотью Иисуса Христа, помазание и крещение Его Святым Духом, принятие Его Отцом как Единородного Сына, что произошло с Ним на Иордане и что происходит с нами, когда мы понимаем и принимаем его. Это была Пятидесятница Христа, и Господь желает, чтобы она была сегодня и нашей.

Об этом говорят тексты Кол.2:11,12. В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.

Здесь описан опыт крещения Христа на Иордане, которое представляет духовную смерть и духовное воскресение Иисуса Христа.

Здесь говорится об обрезании Христа, об духовном Его обрезании, которое есть « совлечение греховного тела плоти», потому что « Слово стало плотью» и как все дети на земле Он имел греховное тело плоти от Своих родителей после грехопадения Адама и Евы. Благодаря этому греховному телу плоти Он подчинился закону греха и смерти Гал. 4:4,5, как и все прочие люди на земле.

Галл. 4:4,5 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

Исаия пишет, что «Он был послушен смерти и смерти крестной», то есть как духовной, так и буквальной на Голгофе. Вот почему Он является «Агнцем, закланным ещё от создания мира», когда ещё никакого греха не существовало. В этой плоти Он имел тело « Плоть и кровь, которые Царства Божия не наследует». Он был мёртвым во грехах и преступлениях по плоти и наследству от Своих родителей, но не по жизни.

Вот почему Павел пишет об оживотворении и воскрешении Иисуса Христа, а мы в Нём.

Еф. 2:5, 6 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.

Взяв наше тело плоти на Себя, Он решает в Себе проблему греха, чтобы открыть нам путь на небеса, к святости, а затем отдаёт Свою жизнь за наше искупление.

Вот почему апостол Павел ещё в первой главе к Римлянам говорит об этом. Он упоминает нам два этапа в жизни и служении Иисуса Христа.

Рим. 1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.

Здесь мы говорим только о том, что касается человеческой природы Христа.

Первый этап - Он родился от семени Давида по плоти, родился как все люди по плоти и жил в состоянии « душевное» до крещения Его на Иордане. Этому закону, как он описан в Гал. 3:22,23, тоже подчинился Христос, как и все люди.

Гал. 3: 22, 23 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

Под этот же закон подпал и Иисус Христос, взяв наше тело плоти.

Павел говорит в 1Кор.15:44,46 тоже о законе, которому подчинился Христос: вначале душевное, а после духовное. Но никак не иначе.

1Кор.15:44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
1Кор.15:46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное

Мы видим, что как в жизни Иисуса Христа, так у Его последователей на земле имеются два этапа: до пришествия веры и после. У Христа это было: до Иордана и после.

Рим. 1:4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем.

На Иордане Он открылся Сыном Божьим, где впервые в жизни Сам Отец назвал Его Своим Единородным Сыном. Он получает силу и Святого Духа в виде голубя и славу От Отца, которой Он воскрешён.

Пётр говорит об этом крещении, как об «обещании Богу в доброй совести».

1 Пётр. 3:21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа.

Павел говорит в Рим. 4:13, 16, что Он приобрёл это право на условиях праведности по вере, как это предлагается всякому человеку

Рим. 4:13,16 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры. Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

Согласно Галл 3:16 «семенем Авраама» являлся только Христос, а мы в Нём.

Галл 3:16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

Павел описывает этот опыт со Христом Рим. 1:4 в 4 главе к Римлянам в 24 и 25 стихе, где вначале упоминается воскресение Христа из мёртвых, после Его погребение, а после Его воскресение после погребения. Этого требует порядок.

Рим. 24, 25 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Заметим, что как во 2-м стихе 6 главы к Римлянам, так и в 10 стихе говорится о «смерти для греха», то есть о духовной, а не о буквальной смерти Христа на Голгофе, где Он умирал за грех наш. Это событие « для греха» произошло с Ним на Иордане.

3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

Речь идёт о духовной смерти Христа. И практически Павел в первых восьми главах своего Послания пишет об этой смерти.

4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть.

Эта смерть напрямую связана с водным крещением Христа. Если здесь говорить о смерти на Голгофе, то для нашего опыта в Нём мы должны будем пережить буквальную смерть на кресте, что нереально.

4 …дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

На Иордане Он был воскрешён славою Бога Отца, когда на Него сошла слава Господня.

Во 2 Псалме об этом говорится так:

Пс. 2:6,7 Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его,

Эта смерть названа подобием смерти, но не настояшей смертью. То есть речь идёт об духовной смерти для своего «я».

5. …то должны быть соединены и подобием воскресения,

Это тоже не настоящее воскресение в новой плоти, а воскресение в прежней плоти, но с обретением нового сердца и рождения свыше, о чём и говорит Христос с Никодимом в 3 главе Евангелия от Иоанна, где в качестве примера приводит Свой опыт рождения свыше, что произошло с Ним на Иордане.

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

То есть речь идёт об распятии не буквального тела человека, а его ветхой природы, о которой Павел пишет в 7 главе, которую имел как Христос, так и мы после рождения от своих родителей.

7 ибо умерший освободился от греха.

Решить проблему греха при нашей жизни можно только этим единственным путём, как это произошло со Христом на Иордане, полной покорностью Слову Божьему, руководством Святого Духа.

8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

Наш духовный опыт полностью во Христе. Вначале всё прошёл наш Спаситель, решив проблему нашего греха в нашей плоти, которую Он взял на Себя, чтобы через Его заслуги и на Своём примере это могло произойти и с нами.

9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

С этого времени Христос обрёл вечную жизнь, произошло Его запечатление, благодаря чему Он и мог быть воскрешён после Голгофы Отцом. Здесь Он верою вошёл во Святое Святых небесного святилища и сел в Отцом на Его престоле, как это предлагается сделать и нам во Иисусе Христе, Господе нашем - верою.

10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха;

Вот что значит нам умереть для греха, как это произошло со Христом и Отец принял Его, а нас в Нём, как Своих сыновей и дочерей.

10… а что живет, то живет для Бога.

Это единственная жизнь, угодная Богу, как во Христе, так и у нас.

11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Этот опыт воскрешения и оживотворения мы проходим только во Иисусе Христе. Это работа Святого Духа в нас через заслуги и на примере Христа.

Итог всему сказанному Павел подвёл в Евр. 5: 7, 8, 9 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.

В этом суть праведности Христа и нашей в Нём.

Перейти

Возвысьте Его Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

12.08.2010 22:35:08

Возвысьте Его за 26 августа ГАРМОНИЯ ЛЮБВИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
«Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» ( Пс. 84:11).
Только Бог может привести вас к осознанию Его милости, любви и долготерпения, чтобы вы имели веру, действующую любовью и очищающую душу. Вера – это Божий дар. Вера – это открытие сердца для принятия слова, подобного листьям дерева жизни. Пусть же Бог наполнит ваше сердце любовью, чтобы вы могли сказать, что послушанием истине вы очистили свою душу.
Вера во Христа и принятие Его преобразующей благодати - не иллюзия, а реальность, благодаря которой добродетели Христа запечатлеваются в уме и характере христианина. Испытав это в своей жизни, вы скажите: « Я вкусил и увидел, что благ Господь. Господь – часть моя вовек». Сила креста приведёт в действие ваши внутренние таинственные источники надежды и благоговения, восхищения и любви. Ангелы наблюдают, ожидают и свидетельствуют о том, что вы не с миром. Иисус видит, что вы сидите у Его ног, чтобы учиться у Него - пути, Истине и Жизни. отныне, когда вы подчинили свою волю воле Христа, вас тянет туда, к подножию креста. Вы теряете интерес к миру. Слава, сияющая с небесного порога, завладевает вами. Богатства благодати Христа побуждают к доброхотному послушанию… Вам очень хочется поделиться с другими тем даром, который вы получили.
Я жажду видеть, как вы совершенствуете способности, данные вам Богом, чтобы вы могли ответить на вопрос: « Что мне делать, чтобы спастись?». Пусть же ваши освящённые уста ответят: « Спасайтесь, принимая верою Христа как вашего личного Спасителя». Бог есть любовь. Грешнику нет нужды погибать, если он проявит веру в замечательную силу креста Христова. Крест – это огромная сила, способная привести в гармонию любовь и справедливость Бога. Это единственное средство для спасения грешника. Образ любви может так чётко запечатлеться в разуме, что вовек не сотрётся. Тогда перед вашим взором будет настолько ясно представлен Иисус Христос на кресте, что вы станете причастником Его страданий. Я очень хочу, чтобы вы заглянули в глубину этой великой тайны и увидели, что ключом у её разгадке является любовь.
Если вы полностью покорите свою волю воле Божьей, свой путь – Божьему пути, вы научитесь у Того, Кто кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим. Вами овладеет спокойная уверенность. Всё ощутимее вы будите сознавать живое присутствие и вездесущность спасителя. Это даст душе силу, которую не смогут разрушить переменчивые обстоятельства жизни. Это утвердит стопы ваши на твёрдой скале.

Возвысьте Его за 27 августа МИР В БОРЬБЕ
« Взирая на … Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» ( Евр. 12:2).
Христос претерпел крест, чтобы вкусить радость, ожидавшую Его впереди… Он умер на кресте как жертва за весь мир, и через эту жертву даруется самое великое благословение, какое может быть только дано Богом, - дар Святого Духа. Это благословение предназначено для всех, принимающих Христа. Падший мир - это поле величайшей битвы, свидетелем которой явилась небесная Вселенная и земные силы. Он послужил сценой, на которой развернулась великая борьба между добром и злом, небом и адом. Каждое человеческое существо играет свою роль в этой битве. Никто не может остаться на нейтральной полосе. Люди могут либо принять, либо отвергнуть искупителя мира. Все являются свидетелями либо за либо против Христа. Христос призывает всех, вставших под Его знамя, быть Его верными воинами и участвовать вместе с Ним в борьбе, чтобы наследовать венец жизни. Они будут приняты в Божью семью как Его дочери и сыновья…
Господь Иисус призывает людей слушать. « Имеющий ухо да слышит». Пусть все внимательно, с благоговением и покорностью слушают. Он повторяет слова, сказанные Ему Тем, Кто изрёк: « Сей есть сын Мой возлюбленный… Его слушайте». Кто прислушивается к словам, которые являются светом и жизнью для всех, принимающих их? Будут ли люди внимательны к тому, как Бог относится к своему творению? Он образовал ум человека. Нет ни одной благородной мысли, которая не исходила бы от Него. Он знает всю тайную работу человеческого мозга, ибо разве не Он сотворил его? Бог видит, что грех унизил и испортил человека, но Он глядит на Него с милостью и состраданием, ибо видит, что сатана имеет над ним власть…
Некоторые семейства имеют маленькую церковь в своём доме. Там взаимная любовь связывает сердца. Единство, существующее среди членов семьи, является гораздо эффективной проповедью, чем любая другая проповедь о практическом благочестии. Когда родители добросовестно исполняют свой долг в семье, сдерживая, исправляя, советуя, руководя, когда отец является священником в доме, а мать – домашним миссионером, они выполняют обязанность, возложенную на них Богом. Этим самым они увеличивают возможности для совершения добра вне дома. Они лучше подготавливаются к работе в церкви. Мудро обучая своё маленькое стадо, привлекая своих детей к себе и к Богу, отцы и матери становятся соработниками у Бога. Крест воздвигается в их доме. Члены семьи становятся членами Царственной небесной семьи, детьми Небесного Царя.

Возвысьте Его за 28 августа СОБЕРИТЕСЬ У КРЕСТА
« И ешьте там пред Господом, Богом вашим, и веселитесь вы и семейства ваши о всем, что делалось руками вашими, чем благословил тебя Господь, Бог твой» ( Втор. 12:7).
В древности Бог давал повеление израильтянам, когда они собирались вместе для служения Ему: “И ешьте там пред Господом, Богом вашим, и веселитесь, вы и семейства ваши, о всем, что делалось руками вашими, чем благословил тебя Господь, Бог твой” (Втор. 12:7). Все, что делается во славу Божию, должно делаться с радостью, хвалебными гимнами и благодарностью, а не в печали и унынии.
Наш Бог – заботливый, милосердный Отец. Служение Ему не должно быть тягостным, безрадостным делом. Совершать богослужения и принимать участие в Его деле – вот, в чем мы можем найти истинное удовольствие. Бог не хотел бы, чтобы Его дети, ради которых был совершен великий подвиг спасения, относились бы к Нему так, как будто Он взыскательный, требовательный Повелитель. Бог наш лучший Друг. Когда мы собираемся на богослужения, Он хочет быть с нами, благословлять и утешать нас, наполнять наши сердца радостью и любовью. Господь желает, чтобы служение Ему не было для Его детей тяжелым бременем, но чтобы оно доставляло им наслаждение и утешение. Он хочет, чтобы приходящие на место поклонения Ему могли унести драгоценные мысли о Божьей заботе и любви, чтобы они черпали в этом общении бодрость и силу для повседневного труда и, получив Его благодать, могли бы поступать честно и верно во всем.
Мы должны объединяться у подножия креста. Христос, притом распятый, должен стать темой наших размышлений и разговоров, источником самых сокровенных и радостных чувств. Нам следует помнить каждое благословение, полученное от Бога. И когда мы осознаем Его безграничную любовь, мы с готовностью отдадим все в те руки, которые были пригвождены ко кресту ради нас.
Вследствие такого общения с Господом душа возносится к небу на крыльях хвалы. В горних чертогах небожители поклоняются Богу с пением и музыкой, и, когда мы будем возносить Ему благодарность из глубины наших сердец, тогда наше богослужение будет все более уподобляться служению небесных воинств. “Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Бога” (Псал. 49:23). Предстанем же перед лицом Бога со святой радостью. Поклонимся Ему со “славословием и песнопением” (Исаия 51:3).
Но, называя Его нашим Отцом, мы признаем себя его детьми, желающими руководствоваться Его мудрыми указани¬ями и слушаться Его во всем, зная, что его любовь неизменна. Его планы станут нашими планами; Его слова, Его характер, Его семья, Его дело будут представлять для нас главный интерес, и мы с радостью и должным почтением признаем свое родство с Небесным Отцом и с каждым членом Его семьи. Мы с радостью сделаем все, что служит Его славе и ко благу ближнего, как бы малоценно оно ни казалось в наших глазах.

Возвысьте Его за 29 августа ПРИРОДА В СВЕТЕ ГОЛГОФЫ
« Господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человека сделал это» ( Мф. 12:27,28).
Пусть ребенок с ранних лет, насколько это возможно, находится там, где этот чудесный учебник будет перед ним открываться. Пусть он любуется картинами на меняющемся холсте небес, пусть он познакомится с чудесами земли и моря, пусть наблюдает тайны сменяющих друг друга времен года, - и во всем узнает замысел Создателя. Это является самым лучшим основанием настоящего воспитания.
Дети часто недоумевают, когда общаются с природой и замечают проявление противодействующих сил. Здесь им нужен истолкователь. Замечая печать греха даже в природе, всем приходится усваивать один и тот же печальный урок: «Враг человек сделал это» (Мф. 13:28).
Только в свете, сияющем с Голгофы, можно правильно объяснить уроки природы. В истории о Вифлееме и Голгофе мы видим, каким благом является победа над грехом и как всякое благословение, приходящее к нам, является даром искупления.
Шипами и колючками, чертополохом и плевелами представлен грех, который разбивает надежды и отравляет жизнь. А любовь возрождается в пении птиц и весеннем цветении, в долгожданном дожде и солнечном свете, в летнем легком ветерке и ароматной свежести, от дуба в лесу до фиалки, цветущей на его корне. Природа не устает вещать нам о Божьей благодати.
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло» (Иер. 29:11). Эта весть струится ободряющим светом с креста, и ее можно прочесть во всей природе. Небеса провозглашают Его славу, и земля полна Его щедрот.
Когда в раю Адам и Ева потеряли одежды святости, они потеряли свет, который освещал природу. Они больше не могли правильно читать книгу природы. Но те, кто принимает свет жизни Христа, видят природу вновь освещенной. Во све¬те, исходящем со креста, мы снова можем правильно понимать природу.
Тот, кто познал Бога и Его Слово, — имеет твердую уве¬ренность в божественном происхождении Священных Писа¬ний. Он не проверяет верность Библии согласно человечес¬ким научным идеям. Наоборот, научные идеи он проверяет безошибочным мерилом. Такой человек знает, что Слово Бо¬жье есть истина; и что истина никогда не противоречит сама себе…
Пути Господни, как они открываются в природе и в Его отношениях с людь¬ми, — представляют собой сокровищницу, из которой каждый ученик в школе Христа может черпать для себя уроки.
Когда в раю Адам и Ева потеряли одежды святости, они потеряли свет, который освещал природу. Они больше не могли правильно читать книгу природы. Но те, кто принимает свет жизни Христа, видят природу вновь освещенной. Во све¬те, исходящем со креста, мы снова можем правильно понимать природу.
Тот, кто познал Бога и Его Слово, — имеет твердую уве¬ренность в божественном происхождении Священных Писа¬ний. Он не проверяет верность Библии согласно человечес¬ким научным идеям. Наоборот, научные идеи он проверяет безошибочным мерилом. Такой человек знает, что Слово Бо¬жье есть истина; и что истина никогда не противоречит сама себе. То, что согласно так называемой науке, противоречит истине Божьего откровения, —является всего лишь человече¬ским предположением.
Действительно, мудрое научное исследование открывает обширное поле для размышления и знания. Пути Господни, как они открываются в природе и в Его отношениях с людь¬ми, — представляют собой сокровищницу, из которой каждый ученик в школе Христа может черпать для себя уроки.

Возвысьте Его за 30 августа ПРИНЕСИТЕ СВОЮ ВИНУ К ПОДНОЖИЮ КРЕСТА
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» ( 1Петр. 5:7).
Печаль, огорчение сильное волнение, недовольство, угрызение совести, чувство вины, разочарование, недоверие - всё это постепенно истощает жизненные силы, вызывая расстройство здоровья и смерть.
Чувство вины должно быть принесено к подножию Голгофского креста. Сознание греховности отравляет источники жизни и счастья. Ныне Иисус говорит: « Возложите это всё на Меня. Я возьму твой грех и дам тебе мир. Не разрушай больше уважения к себе, ибо Я купил тебя ценой своей Крови. Я укреплю твою слабую волю, положу конец угрызениям совести, вызванные грехом».
Затем откройте своё благодарное сердце, трепещущее неуверенностью, и положитесь на надежду, предложенную вам. Бог принимает ваше сокрушённое, разбитое сердце. Он предлагает вам безвозмездное прощение. Он предлагает принять вас в Свою семью и дарует благодать, желая помочь вам в вашей слабости. Дорогой Иисус поведёт вас шаг за шагом, если только вы протяните Ему свою руку и позволите Ему вести вас.
Сатана старается отвлечь ваши мысли от могущественного Помощника и заставить нас всё время думать о наших недостатках. Но, хотя Иисус видит вину прошлого, Он объявляет прощение, и мы не должны бесчестить Его имя, сомневаясь в Его любви…
Если вы считаете себя величайшим грешником, вы нуждаетесь во Христе, великом Спасителе. Поднимите голову и глядите не на себя, не на свой грех, а на вознесённого Спасителя, не на ядовитый укус змея, а на Агнца Божьего, Который берёт на Себя грех мира.
Он понёс бремя нашей вины. Он возьмёт ношу с наших усталых плеч. Он даст нам покой. Он понесёт также бремя забот и печалей. Он приглашает возложить все заботы на Него, ибо Он носит нас в своём сердце.
Когда Евангелие принято во всей его чистоте и силе, оно становится целебным средством от недуга, берущего свое начало в грехе. Восходит Солнце Правды, и «исцеление в лучах Его» (Мал. 4:2)...
Любовь, которую Христос распространяет по всему чело¬веческому существу, является обновляющей силой. При¬косновение этой любви к жизненно важным органам - мозгу, сердцу, нервам дарует исцеление. Эта любовь пробуждает к деятельности высшие силы человеческого естества. Любовь Христа освобождает душу от чувства вины и скорби, смертельной тревоги и беспокойства, которые истощают жизненные силы. С ней приходят спокойствие и безмятежность. Она рождает в душе возвышенную радость, которую ничто мирское и суетное разрушить не может, - радость в Святом Духе, радость, дарующую здоровье и жизнь.

Возвысьте Его за 31 августа РАСПЯТЫЙ И ВОСКРЕСШИЙ СПАСИТЕЛЬ
« и возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и величественной горе. На высокой горе … посажу его, и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром» ( Иез. 17:22,23).
Христос понёс наказание ради человеческой семьи, чтобы небесная вселенная могла видеть условия, на которых заключен завет искупления. Престол справедливости должен быть утверждён на веки. Жертвой, которую Иисус готов был принести, должны были быть навеки удалены все сомнения, и люди могли спастись, если они снова станут верными Богу. Только Христос мог восстановить честь Божьего правления. На крест Голгофский будут смотреть непавшие миры, небесная Вселенная, сатанинское воинство, падшее человечество, и все уста смолкнут. Принеся свою безграничную жертву, Христос возвеличит и прославит Закон. Он откроет возвышенный характер Божьего правления, который никоим образом не мог быть изменён, чтобы приспособиться к человеку в его падшем состоянии.
Кто способен описать последние сцены жизни Христа на земле, устроенное над Ним судилище и Его распятие? Кто был свидетелем этих сцен? Небесная Вселенная, Бог Отец, сатана и его ангелы. Когда Христос был схвачен, произошли удивительные события. На позорном судилище Его обвинители ничем не могли доказать Его вину. Три раза Пилат сказал: « Я никакой вины не нахожу в Нём». Тем не менее он приказал бичевать Его, а затем предал Его на самую жестокую смерть, когда-либо изобретённую людьми…
Ужасные сцены распятия показали, что будут делать люди, находящиеся под властью дьявола. Они открыли, какая бы судьба ожидала наш мир, если бы он находился под контролем сатаны. Эти сцены произвели неизгладимое впечатление на свидетелей происходившего. Многие, слышавшие рассказ о смерти Христа, были обращены и начали исследовать Писания. Так исполнились слова: « Многие народы приведёт Он в изумление».
«Так говорит Господь Бог: и возьму Я с вершины высокого кедра, и посажу; с верхних побегов его оторву нежную отрасль и посажу на высокой и величественной горе. На высокой горе Израилевой посажу его, и пустит ветви, и принесет плод, и сделается величественным кедром, и будут обитать под ним всякие птицы, всякие пернатые будут обитать в тени ветвей его».
Христос был этой Отраслью, самым верхним побегом этого кедра. Он был насаждением Господа.

Перейти

Возвысьте Его Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

12.08.2010 22:34:48

Возвысьте Его за 21 августа ПРОСЛАВЬТЕ ГОСПОДА
«Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» ( Флп.2:4).
Как искренно, как трогательно его обращение: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). Вы знаете вершину, с которой Он снизошел, и глубину унижения, в которую Он опустился. Его ноги вступили на тропу жертвенности и не свернули до тех пор, пока Он не отдал Свою жизнь. Он не знал отдыха на пути от престола на небесах до креста. Его любовь к людям побуждала Его с радостью принимать всякое оскорбление и страдать от самых несправедливых обвинений.
Павел увещевает нас: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других». Он повелевает нам обрести чувства «какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу: но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:4-8).
«Зная, - говорит Петр, - что не тленным серебром или золотом искуплены вы» (1 Петр. 1:18). О, будь этого достаточно, чтобы купить спасение человека, как легко это исполнил бы Тот, Кто сказал: «Мое серебро и Мое золото»! (Агг. 2:8). Но грешников может искупить только драгоценная кровь Сына Божьего. Те, кто, будучи не в состоянии оценить эту чудесную жертву, отказывается от служения Христу, погибнут в своем эгоизме.
Каждый, кто принимает Христа как своего личного Спаси¬теля, будет стремиться к особой привилегии - служить Богу. Если человек размышляет над тем, что небеса сделали для него, его сердце будет тронуто безграничной любовью и восторженной благодарностью. Он страстно стремится выразить свою благодарность, посвящая свои способности Божьему служению. Он жаждет проявить свою любовь ко Христу и к Его искупленным. Он горит желанием трудиться, готов к лишениям и жертвам.
Истинный соработник Божий будет делать все, что в его силах, потому что, поступая таким образом, он может просла¬вить своего Учителя. Он будет творить правду, чтобы так выразить свое почтение к повелениям Бога. Он будет стараться совершенствовать все свои способности. Он будет исполнять каждую свою обязанность, как для Самого Бога. Его единст¬венным желанием будет почтить Христа и безупречно служить Ему.
Есть картина, на которой изображен вол, стоящий между плугом и жертвенником с надписью: «Готов и для того, и для другого», то есть готов к тяжелому труду на пашне и готов быть принесенным в жертву. Это позиция истинного дитя Божьего - желание идти туда, куда зовет долг и готовность отвергнуть себя, жертвуя ради дела Искупителя.

Возвысьте Его за 22 августа БОЖЬИ СОРАБОТНИКИ
«Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» ( 2 Кор. 4:17).
Если Павел, обременённый со всех сторон и преследуемый, мог назвать свои страдания лёгкими, то как может жаловаться современный христианин? Какими ничтожными кажутся все наши испытания с сравнении со многими страданиями Павла? Они недостойны того, чтобы даже сопоставлять их с вечной славой, ожидающей победителя. Испытания – это Божьи соработники, предназначенные для совершенствования характера христанина. Какими бы тёмными и таинственными не были пути Провидения, какими бы великими ни были лишения и страдания, христианин должен взирать в высь, на невидимое и вечное. Он имеет блаженное упование, что всё содействует его благу.
Как много людей огорчают Духа Божьего постоянными жалобами! Это происходит потому, что они потеряли из виду Христа. Если бы мы взирали на Того, Кто понёс наши печали и умер, став жертвой за нас, мы жили бы в обильном свете Божьей славы и считали бы наши печали и испытания легкими страданиями. Подумайте о Спасителе, распятом на кресте. Он был избит, осмеян, однако не жаловался, не сопротивлялся, но страдал безропотно. Всё это перенёс Небесный Господь, престол Которого – вечный престол. Все эти страдания и позор Он перенёс, предвкушая ожидавшую Его радость - принести людям дар вечной жизни.
Когда внимание человека сосредоточено на кресте Христовом, личность его облагораживается. Познание любви Спасителя смягчает сердце и возвышает мысли над временным и земным. Будем же стремиться постичь глубины смирения, до которых снизошёл Спаситель, чтобы сделать человека обладателем вечных ценностей. Когда мы станем вникать в план искупления, то будем чувствовать пульс любви Спасителя и восхищаться обаянием Его Личности.
Эта любовь Христа творит Небо для нас уже здесь. Но, когда мы пытаемся рассказать об этой любви, нам не хватает слов. Мы думаем о Его жизни на земле, о Его жертве, принесенной ради нас, мы думаем о Его служении на небесах в качестве нашего Ходатая, об обителях, которые Он готовит для любящих Его. И мы можем только воскликнуть: « Какие высоты и глубины любви Спасителя!». Продолжая размышлять о кресте, мы представляем слабое представление о Божьей любви и говорим: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». Размышляя о Христе, мы только краем касаемся Его неизмеримой любви. Его любовь подобна огромному, безбрежному океану, не имеющему берегов.
Эта любовь, подобно священному огню, горит на алтаре всех истинных учеников Христа. Любовь Божья была открыта на земле через Иисуса. На земле Его дети должны позволить сиять этой любви в своей незапятнанной жизни. Таким образом грешники будут ведомы ко кресту, чтобы взирать на Агнца Божьего.

Возвысьте Его за 23 августа «ЖИВИ, ГРЕШНИК, ЖИВИ»
«Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его» ( Пс. 29:5).
Если бы мы думали и говорили больше об Иисусе и меньше о себе, то намного полнее сознавали Его присутствие. Если мы будем пребывать в Нём, то настолько исполнимся миром, верой и мужеством, и будем иметь такие духовные победы, о которых можем рассказать при встрече с другими христианами, и наше ясное, сильное свидетельство о Боге, ободрит людей. Эти драгоценные свидетельства, воздающие славу Его благодати и христоподобная жизнь, имеют неотразимую силу, содействующую спасению душ.
Все, кто ежедневно посвящает себя Богу, явят религию со светлой, радостной стороны. Мы не должны бесчестить нашего господа, жалуясь на испытания, которые кажутся нам тяжкими. Испытания, воспринимаемые как средство обучения, вызовут радостные чувства. Вся религиозная жизнь будет возвышенной, облагораживающей, благоухающей добрыми словами и делами. Врагу нравится, когда христиане впадают в уныние и депрессию. Он желает, чтобы неверующие получили ложное представление о силе нашей веры. Бог же хочет, чтобы христианин поднялся на ступеньку выше, и чтобы каждая душа побеждала в преизобилующей силе Искупителя.
В милостивых благословениях, дарованных нам Небесным Отцом, мы можем различить бесчисленные доказательства безграничной любви и сострадания, превосходящие нежность и сочувствие матери к её своенравному чаду. Изучая Божественных характер в свете креста, мы видим милость, нежность и прощение, но вместе с тем справедливость и беспристрастность. Вместе с Иоанном мы восклицаем: « Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими». Мы видим на престоле Того, Кто имеет на теле следы мучений, перенесённых для примирения человека с Богом и Бога с человеком. Несравненная милость открывает нам Безграничного Отца, обитающего в неприступном свете и, однако, принимающего нас благодаря заслугам своего сына. На облаках гнева, которые угрожали лишь несчастьем и отчаянием, в отражённом от креста свете написано: « Живи, грешник, живи! Вы, кающиеся и верующие души, живите! Я заплатил за вас выкуп».
Мы должны собираться у подножия креста. Христос и притом распятый, должен быть темой наших размышлений, бесед, источником самых радостных чувств. Мы должны совершать особые, благодарственные служения, с той целью, чтобы не забыть каждое благословение, полученное от Бога, чтобы выразить благодарность за Его великую любовь и нашу готовность доверить всё в руки, некогда пригвождённые за нас ко кресту… мы должны научиться говорить на языке обетованной земли и петь песни Сиона.

Возвысьте Его за 24 августа ИЗОБИЛИЕ ВЕЧНОЙ СЛАВЫ
« Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» ( 2 Кор. 4:18).
Годы самоотречения, лишений, испытаний, скорбей, которые перенёс Павел, он назвал кратковременными. Происходящее в данный момент он не почитал достойным внимания в сравнении с вечной славой, которая ожидает Божьих детей, когда борьба будет закончена.
Испытания – это Божьи соработники, предназначенные для совершенствования характера христианина. Какими бы тёмными и таинственными не были пути Провидения, какими бы великими ни были лишения и страдания, христианин должен взирать в высь, на невидимое и вечное. Он имеет блаженное упование, что всё содействует его благу.
Святой Дух озарил душу Павла небесным светом, и он был уверен, что имеет право на небесное наследие, сохраняемое для верных. Павел использовал сильные выражения, однако не сумел найти слов, достаточных, чтобы выразить всё величие славы, чести и бессмертия, которые верующие примут при пришествии Христа. В сравнении со сценой, представляющейся ему в воображении, все временные страдания были только кратковременными, лёгкими испытаниями, недостойными того, чтобы думать о них. В свете креста эти события казались ничтожными и пустыми. Слава, привлекшая его внимание, была реальной, весомой, надёжной, трудно поддающейся описанию.
Однако Павел старается, по возможности, выразиться яснее, чтобы воображение охватило реальность настолько, насколько это доступно ограниченному уму. Он хочет сказать о величии славы, полноте Бога познании, которому нет границ, однако чувствует, что его язык слишком беден. Ему не хватает слов, чтобы отобразить великую реальность. Он хочет найти более выразительные слова. Самые сильные обороты речи не в состоянии описать истину. В человеческом языке он ищет более ёмкие слова, чтобы воображение хоть в некоторой степени могло охватить грандиозное величие славы, которая будет дана победителю.
Невидимое – святость, достоинство, счастье в присутствии Бога, - можно созерцать лишь глазами веры. Видимое же – мирские почести, удовольствия, богатство и слава - затмевается величием, красотой и великолепием славы невидимого. Всё, что принадлежит этому миру, - временное, ему придёт конец, в то время, как невидимое вечно и пребывает нескончаемые века. Приобрести это бесконечное сокровище - значит приобрести всё и не потерять ничего.
В будущем мы увидим, наскольео тесно наши испытания были связаны с нашим спасением и как эти кратковременные страдания совершили для нас « в безмерном преизбытке вечную славу» ( 2 Кор. 4:17).

Возвысьте Его за 25 августа ВЗИРАЯ, МЫ МЕНЯЕМСЯ
«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» ( 1 Ин. 3:1).
Через заслуги Христа, через Его праведность, которая верой вменяется нам, мы должны достигнуть совершенства христиан¬ского характера. Наша ежедневная и ежечасная работа опреде¬лена в словах апостола: «Взирая на Иисуса, Начальника и Со¬вершителя нашей веры» (Евр. 12:2). Если мы начнем поступать так, тогда наше сознание будет становиться все светлее, наша вера — более сильной, наша надежда — тверже; мы настолько будем поглощены Его чистотой, любвеобильностью и жертвой, принесенной Им ради того, чтобы привести нас в тесное обще¬ние с Богом, что у нас не останется желания, поползновения произносить слова сомнения и разочарования.
Проявление Божьей любви, Его милосердия и доброты, ос¬вещающее, обновляющее действие Св. Духа на сердце приве¬дет нас через веру к такой тесной связи со Христом, что, имея точное и определенное представление о Его характере, мы бу¬дем в состоянии понимать и различать самые коварные уловки сатаны. Взирая на Иисуса и доверяясь Его заслугам, мы присва¬иваем себе благословения света, мира, радости во Святом Духе. И, под влиянием всего соделанного Христом для нас, мы готовы воскликнуть: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими» (1Иоан. 3:1).
Дорогие братья и сестры! «Взирая на Иисуса», мы изменя¬емся. Размышляя над любовью Бога и нашего Спасителя, над совершенством божественного характера, и путем веры присва¬ивая себе праведность Христа, мы должны преобразиться в тот же образ. Не будем копить в своем сознании всякого рода не¬приятные картины: плоды беззакония, разложения, разочаро¬вания, говоря другими словами, свидетельства силы сатаны…
Благодарение Богу за то, что мы имеем также и более радуж¬ные картины, представленные нам Всевышним. Соберем же в своей душе все благословенные доказательства Его любви как драгоценные сокровища и будем постоянно взирать на них. Сын Божий оставил престол Своего Отца, облек Свою Божествен¬ность в человеческое естество, чтобы таким путем спасти чело¬века от силы сатаны; Его победа открыла перед человеком не¬бо, представляя человеческому взору славное место обитания Божества; падшее человечество, поднятое из бездны погибели, куда грех вовлек его, вновь получило доступ к безграничному Богу, и посредством веры, оделось в праведность Христа и воз¬неслось до Его престола, — вот те картины, которыми Бог пове¬левает нам украсить залы нашей души.
И «когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2Кор. 4:18, 17).

Перейти

Возвысьте Его Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

12.08.2010 22:34:17

Возвысьте Его за 16 августа ИСТИННОЕ ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева» ( Рим. 5:8,9).
Христос, и притом распятый, должен стать темой наших размышлений, чтобы пробуждать глубочайшие чувства нашей души. Истинные последователи Христа всегда будут ценить великое спасение, которое Он совершил для них, и следовать за Ним, куда бы Он ни пошел. Они будут считать для себя высокой честью нести бремя, возложенное на них Христом. Только во свете креста мы сможем правильно понять ценность человеческой души. Люди, за которых умер Христос, настоль¬ко ценны, что Отец удовлетворен лишь бесконечной ценой, которую Он заплатил за спасение человека, отдав Своего Сына на смерть ради его искупления. Какая премудрость, милость и любовь явлены здесь во всей их полноте! Цену человека [635] можно узнать, только поднявшись на Голгофу. Постигая тай¬ну креста Христова, мы можем правильно оценить человека.
Какое ответственное положение занимают те, кто объеди¬няется с Искупителем мира в деле спасения людей! Эта рабо¬та требует самоотречения, жертвенности, человеколюбия, на¬стойчивости, мужества и веры… Необходима настой¬чивая, все превозмогающая вера.
Последователи Христа должны ценить души так, как Он их ценил. Все их симпатии должны быть на сто¬роне дорогого Спасителя и Его дела, и им нужно трудиться во имя спасения искупленных Его кровью, идя на любые жерт¬вы. Что такое деньги, дома и земли в сравнении хотя бы с одной спасенной душой?
Христос принес полноценную и законченную жертву, впол¬не достаточную для спасения каждого сына и дочери Адама, которые покаются перед Богом в нарушении Его закона и бу¬дут веровать в нашего Господа Иисуса Христа. Но, несмотря на то, что жертвы Христа достаточно, лишь немногие соглас¬ны жить в послушании ради наследования этого великого спа¬сения. Мало кто желает идти на такие же поразительные ли¬шения, переносить Его страдания и гонения и разделять Его изнурительный труд, чтобы привести ближних к свету. Не¬многие следуют Его примеру ревностной и частой молитвы к Богу о даровании силы, чтобы переносить жизненные испы¬тания и выполнять повседневные обязанности. Христос — Вождь нашего спасения, и Своими страданиями и жертвой Он дал пример всем Своим последователям, что бодрствова¬ние, молитва и неустанный труд необходимы с их стороны, если они хотят правильно представлять ту любовь к падшему человечеству, что жила в Его груди.

Возвысьте Его за 17 августа ХРИСТОС ПОДНИМАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
«Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями» ( Евр. 2:11).
Иисус “не стыдится называть их братьями” (Евр. 2:11); Он - наша Жертва, наш За¬щитник, наш Брат, предстоя¬щий перед престолом Отца в облике человека и на веки вечные соединившийся с искупленным Им человече¬ством. Он - Сын человече¬ский. И все это для того, чтобы поднять человека из губительной пропасти греха, чтобы мог он ответить на лю¬бовь Божью и разделять ра¬дость святой жизни.
Цена нашего искупления - безмерно великая жертва нашего небесного Отца, от¬давшего Своего Сына на смерть ради нас, - должна вызвать в нас возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу. Вдохновенный апо¬стол Иоанн, взирая на высо¬ту, глубину, широту любви Отчей к гибнущему человече¬ству, исполнился восторга и благоговения и, не найдя подходящих слов, чтобы вы¬разить величие и нежность этой любви, воззвал к миру: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам на¬зываться и быть детьми Божьими” (1 Иоан. 3:1). Как высоко оценен человек! Сог¬решив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос воз¬высил человечество. Теперь падшие люди через связь со Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени “сыны Божьи”.
Ни с чем не сравнима та¬кая любовь! Дети Небесного Царя! Какое драгоценное обетование! Это ли не пред¬мет для глубочайших раз¬мышлений! Какая бесподоб¬ная любовь Бога к миру, от¬вернувшемуся от Него! Эта мысль способна покорить душу и “пленить ум в послу¬шание” Богу. Чем больше мы изучаем Божественный ха¬рактер во свете креста, тем лучше мы понимаем, как ми¬лость, любовь и прошение сочетаются со справедливо¬стью и правосудием, тем яс¬нее становятся бесчисленные свидетельства безграничной любви Бога и Его нежного сострадания, превосходящего жалость матери к сво¬ему заблудшему ребенку.
Бог привязан к Своим де¬тям на земле любовью, кото¬рая сильнее смерти. Отдав Своего Сына, Он отдал нам все сокровища неба в одном даре. Жизнь, смерть и ходатайство Спасителя, служение ангелов, призывы Духа, за¬бота Отца, действующего над всеми и через всех, неослабе¬вающий интерес небожите¬лей - все это ради спасения человечества.
Будем же чаще думать об удивительной Жертве, кото¬рая была принесена ради нас, и попытаемся оценить неу¬станные усилия, которые Небо прилагает для спасения заблудших и возвращения их в Отчий дом… Воспользуемся предложенными нам средствами, чтобы упо¬добиться Ему.

Возвысьте Его за 18 августа АТМОСФЕРА НАДЕЖДЫ И РАДОСТИ
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» ( Флп. 4:4).
Христианину дарована радость – он может собирать лучи вечного света, исходящие от престола славы, и отражать их не только на своём пути, но и на пути тех, с кем он общается. Говоря слова надежды, ободрения, благодарности и участия, он будет стремиться делать лучше окружающих его людей, поднимать их, указывая им на небеса и нетленную славу, побуждать их искать не земные, а вечные ценности, небесное наследие, нетленные богатства.
«Радуйтесь всегда в Господе; - призывает апостол, - и еще говорю: радуйтесь». Куда бы мы не шли, нам везде следует распространять атмосферу христианской надежды и бодрости. Тогда люди, незнающие Христа, увидят привлекательность религии, которую мы исповедуем. Неверующие увидят постоянство нашей веры. Нам следует знать больше о небесах - стране, где сосредоточены наши радость и счастье. Нам нужно больше знать о полноте блаженного упования. Если мы постоянно будем радоваться в надежде, то сможем говорить сова ободрения тем, с кем мы встречаемся. « Как хорошо слово вовремя!». Из-за недостатка личного служения погибают души.
Мы должны прославлять Бога, чаще говоря друг другу слова благодарности и радости не только в повседневном общении с верующими и неверующими. Нам как христианам дано увещевание не забывать наши встречи для поддержки и передачи утешения, которое мы получили. На этих встречах, проводимых из недели в неделю, мы должны беседовать о Божьей благости и Его многочисленных милостях, о Его силе спасать от греха. Мы должны свидетельствовать о том, что служение Богу благословенно, посредством выражения лица, манеры держаться, произносимых слов. Характера. Таким образом мы провозглашаем, что
« Закон Господа совершен, укрепляет душу».
Наша молитва и общение должны быть использованы для ободрения и оказания особой помощи друг другу. Каждый должен стараться сделать эти встречи как можно более интересными и полезными. Это лучше всего получается, если каждый день иметь опыты с Богом, и не колеблясь, рассказывать о Его любви в собраниях Его народа. Если вы не позволите тьме или неверию войти в ваше сердце, они не будут проявляться и на ваших встречах…
Ценность человека определяется тайной и славой креста. Тогда мы увидим и почувствуем важность служения для наших ближних, чтобы они были возвышены к Божьему престолу.

Возвысьте Его за 19 августа ПОКОРНОСТЬ ХРИСТУ
« Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» ( Лк. 9:23).
Как часто мы встречаем людей, которые никогда не были счастливы! Они не наслаждаются довольством и миром, которые может дать Иисус. Они называют себя христианами, однако при этом они не повинуются условиям, на которых исполняются Божье обетование. Иисус сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Многие постоянно испытывают беспокойство, потому что они не учатся в школе Господа. Покорное, самоотверженное дитя Божье по опыту знает, что значит иметь мир Христов. Истинным последователям Христа ведомо, что они должны взять Его иго, разделить Его испытания, понести Его бремя. Но они не чувствуют нужды жаловаться, потому что кротость и смирение Христа делают иго благим и бремя – лёгким.
Эгоизм, праздность, любовь к удовольствиям, самодовольство, самовозвышение мешают нам научиться драгоценным урокам жизни в школе Христа. Задача христианина – не позволять житейским обстоятельствам повлиять на него, но подниматься выше обстоятельств, формируя свой характер по Божественному образцу. Он должен быть верным на любом месте. Христианин обязан исполнять свой долг добросовестно, используя возможности, данные ему Богом, и делая всё лучшее по своим способностям. Устремив взор к славе Божьей, он должен трудиться для Иисуса везде, где бы он не был. Нам следует подчинить Богу свою волю и сердце и сблизиться со Христом. Мы должны отвергнуть себя, взять крест и следовать за Христом. Никто из нас не сможет достичь небес иначе, как только идя узким путём и неся крест. Однако многие люди носят крест в качестве украшения, но не несут креста в практической повседневной жизни.
Как много людей называют себя слугами Христа, но не хотят переносить поругания и позор ради Него! Сам по себе крест не кажется приятным. Он стоит препятствием на пути любителя удовольствий и пресекает наши плотские желания и эгоистичные наклонности…
Для успешной работы необходимо познание Христа, ибо оно укоренит здравые принципы, воспитает благородный, бескорыстный дух, подобный Духу нашего Спасителя, Которому, судя по нашим словам, мы служим. Верность, заботливость, трудолюбие должны характеризовать нашу деятельность, где бы мы не находились: на кухне, в мастерской… или в другом месте виноградника Господнего.

Возвысьте Его за 20 августа ОБЪЕКТ САМОГО ПРИСТАЛЬНОГО ВНИМАНИЯ
« Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого… И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» ( 1 Кор. 2:2-4).
Для Павла крест был бесконечно свят. С тех пор, как он отказался от преследования учеников распятого Назорея, он непрестанно прославлял крест. Ему было дано откровение бесконечной любви Божьей, явленной в смерти Христа, и в его жизни произошли дивные перемены: все его планы и намерения сообразовывались теперь с волей Неба. С этого часа он стал новым человеком во Христе. Он на собственном опыте знал, что, когда грешник постигает любовь Отца, открытую в жертве Его Сына, и подчиняется Божественному влиянию, с ним происходит перемена, и Христос становится для него все во всем.
Обратившись, Павел был объят страстным желанием помочь соотечественникам увидеть в Иисусе из Назарета Сына живого Бога, Который может преобразовать и спасти человека. С этого момента его жизнь была посвящена только попыткам описать любовь и силу распятого Спасителя. В его щедром, любящем сердце было место для всех. «Я должен, — писал он, — и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (Рим. 1:14). Любовь к Господу славы, Которого он так безжалостно преследовал в лице Его святых, была движущей силой всей его жизни, ее главным содержанием. Если когда-либо его рвение при исполнении долга ослабевало, ему достаточно было взглянуть на крест и на поразительную любовь, явленную на нем, дабы снова обуздать себя и упорно идти вперед по пути самоотречения…
В силе Духа Павел рассказывал о собственном чудесном обращении и о своем доверии к Писаниям Ветхого Завета, которые исполнились в Иисусе из Назарета. Его слова звучали торжественно и серьезно, и слушатели не могли не видеть, что он всем сердцем любит распятого и воскресшего Спаси¬теля. Они видели, что все его мысли сосредоточены на Христе, а вся жизнь неразрывно связана с Господом...
Павел понимал, что его сила не в нем самом, но в присутствии Святого Духа, милостивое влияние Которого наполняло его сердце, подчиняя все помыслы Христу. Он говорил о себе как о человеке, который всегда носит «в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась» в его теле (2 Кор. 4:10). Центральной фигурой учения апостола был Христос. «Уже не я живу, — говорил он, — но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). Павел сокрыл свое «я», в его теле был явлен и возвеличен Христос.

Перейти

Отражая Христа. Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

31.07.2010 17:45:03

Отражая Христа [237] 11 августа
ЛОВЦЫ ЛЮДЕЙ НУЖДАЮТСЯ
В БОЖЕСТВЕННОМ ПРИСУТСТВИИ
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова... Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась (Лк. 5:4—6).
Всякий, кто живой верой следует за Иисусом, не сводя глаз с Его славы, увидит спасение Божье, и это так же реально, как то, что разочарованные, отчаявшиеся рыбаки увидели свои лодки заполненными небывалым уловом. Их усилия в ловле рыбы увенчались успехом, потому что в лодке был Христос. Пребывание Спасителя столь же необходимо и в работе по приобретению душ.
Чтобы спасти человечество, Христос, Владыка неба, Царь славы, снял венец Царя и царскую одежду, облек Свою Божественность в человеческое естество и пришел на эту землю как Искупитель. Тридцать три года Он жил среди людей, сталкиваясь с искушениями, с которыми сталкиваемся мы, и побеждая их силой, посланной свыше. Его Божественность не проявлялась в пышности и царском величии. Он мог бы окружить Себя легионами небесных ангелов и таким путем заставить каждого верить в Него. Но это не соответствовало бы Божественной цели.
Христос пришел встать во главе человечества и показать, что посредством силы Святого Духа человек может противостоять сатанинским искушениям. Своей человеческой рукой Спаситель обнимает человечество, а Своей Божественной рукой Он держится за престол Безграничного Бога...
Мы можем пытаться встретить искушения врага собственными силами, делая для победы все лучшее со своей стороны, однако нас постигнет разочарование за разочарованием. Именно в таком состоянии Христос нашел Своих учеников после ночи напрасных трудов. Они были обеспокоены и находились в замешательстве. Повелев им “отплыть на глубину”, Христос повелел: “Закиньте сети свои для лова”.
Рыбаки много трудились в эту ночь. Их ожидания зачастую были напрасными. Вновь и вновь сеть вытаскивали пустой. Когда же Христос был с ними и они по Его повелению еще раз бросили сеть в море, какое обилие рыбы они вытащили! Они не были готовы к такому большому улову... Зрелище такого небывалого улова превозмогло неверие галилейских рыбаков, и они были готовы ответить на приглашение Христа следовать за Ним и научиться быть ловцами человеков... Как бы долго и добросовестно мы ни трудились своими силами, нам не приходится надеяться на реальные результаты, но как только мы примем Христа в свое сердце, Он будет трудиться с нами и через нас для спасения душ16.

Отражая Христа [238] 12 августа
МИР НУЖДАЕТСЯ В ПРИНЦИПАХ ЗДОРОВЬЯ
Возложат руки на больных, и они будут здоровы (Мк. 16:18).
Обучая принципам здоровья, постоянно держите в памяти наиважнейшую цель санитарной реформы: обеспечить наивысшее развитие тела, ума и души. Покажите, что законы природы, будучи законами Бога, созданы для нашего блага и что повиновение им принесет счастье в этой жизни и поможет подготовиться к грядущей жизни на небе.
Обращайте внимание людей на проявление Божьей любви и мудрости в творениях природы. Убеждайте их изучать самое чудесное из них — человеческий организм и законы, которые им управляют. Те, кто ищет доказательства Божьей любви, кто что-то открыл для себя в мудрости и красоте Его законов, созданных для нашего блага, кто оценил результаты послушания им, станут по-другому относиться к своим обязанностям. Вместо того чтобы считать соблюдение законов жертвой, самоотречением, они будут относиться к ним как к неоценимому благословению. И это действительно так.
Каждому служителю Евангелия необходимо понимать, что обучение людей принципам здорового образа жизни есть неотъемлемая часть его деятельности. В этом деле существует великая потребность, и мир открыт для принятия этой вести.
Повсюду наблюдается тенденция к замещению индивидуальных усилий деятельностью организаций. Человеческая мудрость склоняется к консолидации, централизации, строительству больших церквей и учреждений. Множество людей предоставляют учреждениям и организациям самим заниматься благотворительной деятельностью, они освобождают себя от контакта с миром, и их сердца охладевают. Они замыкаются в себе и становятся невосприимчивыми к боли конкретного человека. Любовь к Богу и человеку исчезает из души.
Христос поручает Своим последователям совершать индивидуальную работу, которая не может быть выполнена кем-то другим по доверенности. Служение больным и бедным, проповедь Евангелия погибающим и потерявшим ориентиры в этом мире не следует поручать комитетам и благотворительным организациям. Личная ответственность, личные усилия, личная самоотверженность вестника — вот повеление Благой вести.
“Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой” — это повеление Христа. Он приводит людей к тем, кому они желают помочь. “Скитающихся бедных введи в дом, — говорит Он, — когда увидишь нагого, — одень его”. “Возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Лк. 14:23; Ис. 58:7; Мк. 16:18). Благословения Евангелия должны передаваться другим в непосредственном общении и личном служении17.

Отражая Христа [239] 13 августа
ОТКРОЙТЕ ДРАГОЦЕННОГО ИИСУСА
И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус приблизившись пошел с ними... И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24:15—32).
Мы должны говорить о Христе тем, кто о Нем еще не знает. Следует поступать при этом подобно Христу. Где бы Он ни был: в синагоге, у дороги, в лодке, качающейся у берега, на пиру у фарисея или за столом мытаря — Он говорил о том, что имеет отношение к горнему. Природные явления, события повседневной жизни Он увязывал со словами истины. Сердца Его слушателей привязывались к Нему, ибо Он излечивал больных, успокаивал опечаленных, брал на руки их детей и благословлял их. Когда Он начинал говорить, все внимание обращалось к Нему, и каждое Его слово было для кого-то запахом живительным к жизни.
Это должно служить образцом для нас. Где бы мы ни были, мы должны находить возможность рассказывать другим о Спасителе. Если мы будем по примеру Христа творить добро, сердца людей будут открываться нам так же, как они открывались Ему. Не резко и грубо, но с тактом, который подскажет нам Божественная любовь, мы сможем рассказывать о Том, Кто “лучше десяти тысяч других” и Кто “весь... — любезность” (Песн. П. 5:10, 16). Это самый возвышенный труд, в котором мы можем употребить свой талант речи18.
Всякий, кто проповедует Слово Божье и кто принял Евангелие благодати, должен следовать примеру Христа, Которому были близки нужды человечества. Мы не должны избегать общественных связей, отгораживаться от других. Чтобы нас услышали во всех слоях общества, мы должны сами прийти к ним. Ведь вряд ли они станут первыми искать нас. Божественная истина трогает сердце человека не только тогда, когда ее проповедуют с кафедры. Есть и другое поле деятельности, может быть, более скромное, но столь же многообещающее: это дома простых людей и дворцы великих мира сего, это гостеприимные собрания и места развлечений...
И куда бы мы ни пошли, в нашем сердце должен быть Иисус, и нам нужно открывать другим притягательность нашего Спасителя... Через общественные связи христианство соприкасается с этим миром. Каждый, кто получил Божественный свет, должен освещать дорогу тем, кто еще не знает Света жизни... Христос доволен Своими последователями, когда они, обыкновенные люди, являются причастниками Божественного естества... Свет, который изливается на них, они несут другим своими делами, в которых воплощена любовь Христа19.

Отражая Христа [240] 14 августа
ОТКРЫВАЙТЕ ИСТИНУ В ЛЮБВИ
Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный (Исх. 34:6).
Господь скоро придет. Ангелы удерживают четыре ветра, чтобы народ Божий мог совершить работу, которой он долго пренебрегал. Мы и наполовину не понимаем, что должно быть сделано в нашем мире...
Самый успешный метод достижения душ — ходить из дома в дом. Но это не единственный путь, предусмотренный Богом для продвижения Его дела. Нужно решительно провозглашать истину. Однако мне велено сказать нашему народу относительно этого направления работы: остерегайтесь! Провозглашая весть, не позволяйте себе резких нападок на другие церкви... Будьте осторожны в своих высказываниях. Пусть наши служители не дают волю чувствам, разоблачая и осуждая тайну беззакония. Молчание на эти темы часто красноречивее всего.
Многие обмануты. Возвещайте истину тоном и словами любви. Пусть будет возвеличен Христос. Представьте истину с положительной стороны. Никогда не оставляйте прямой путь, намеченный Богом, с целью оказать нажим на кого-либо. Такой нажим может причинить много вреда, но не добра. Он может охладить убежденность во многих умах. Пусть истина сама укажет на непоследовательность тех, кто пребывает в заблуждении.
От людей нельзя ожидать, что они сразу же осознают преимущество истины над заблуждением, которое они долгое время вынашивали. Лучший способ разоблачить заблуждения — представить доказательства истины. Это наибольшее порицание, какое может быть дано заблуждению. Рассейте тьму, покрывшую умы, отражая яркие лучи Солнца праведности.
Может быть, у вас есть возможность обращаться к другим церквам. Используя эту возможность, помните слова Спасителя: “Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби”. Не вызывайте у врага ярости, произнося обвинительные речи. Поступая так, вы закроете дверь для проникновения истины. Нужно нести людям ясные истины, однако остерегайтесь возникновения антагонизма. Воздерживайтесь от резких выражений.
Многие души должны быть спасены. Открывая Христа всем, с кем вы приходите в соприкосновение, будьте мудры в своих словах и делах. Пусть все видят, что ваши ноги обуты в готовность благовествовать мир и добрую волю людям. Мы увидим удивительные результаты, если приступим к работе, исполнившись Духом Христа. Если мы понесем Слово вперед в праведности, милости и любви, помощь придет, когда она будет необходима. Истина восторжествует и одержит победу20.

Отражая Христа [241] 15 августа
ТЫСЯЧИ ДОЛЖНЫ ПОЛУЧИТЬ
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ В ГОРОДАХ
И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили Слово Божие с дерзновением (Деян. 4:31).
Когда я думаю о городах, в которых так мало сделано, где многие тысячи должны быть предостережены о скором пришествии Спасителя, я испытываю сильнейшее желание видеть мужчин и женщин, выходящих на труд в силе Духа, исполненных Христовой любви к погибающим душам.
Для спасения тех, кто живет рядом с нами в городах, необходимо предпринять организованные усилия. Ныне мы должны трудиться, чтобы обратить их. Их уста должны петь новую песнь, и они должны идти вперед, чтобы нести людям, находящимся во тьме, свет вести третьего ангела.
Нам всем необходимо повсюду пробудиться, чтобы, когда откроется путь, мы могли совершать работу в больших городах. Мы отдалились от света, посланного нам с повелением, чтобы мы вошли в города и воздвигли памятники Богу. Нам следует шаг за шагом вести людей к ясному свету истины. Многие жаждут духовной пищи. Мы должны продолжать трудиться, пока не организуется церковь и не будет построен скромный дом для богослужений. Я надеюсь, что многие люди иного вероисповедания в значительной мере помогут нам своими средствами. Мне был послан особый свет, что во многих местах, особенно в больших городах… такие люди окажут свою помощь...
Те, кто расположен трудиться для Бога в наших городах, должны идти вперед с верой, делая все возможное со своей стороны. Если они будут бодрствовать, трудиться и молиться, Бог услышит их и ответит на их молитвы. Они приобретут бесценный опыт, необходимый в дальнейшей работе. “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”.
Я глубоко взволнована. В каждом городе для нас есть работа. Труженики должны идти в наши большие города...
Нам необходимо чувствовать оживляющее влияние Святого Духа, как ученики чувствовали его в день Пятидесятницы. Об их опыте мы читаем: “И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили Слово Божие с дерзновением. У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее”21.

Отражая Христа [242] 16 августа
ПОЛЯ, ГОТОВЫЕ К ЖАТВЕ
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве (Ин. 4:35).
Божьи слуги не должны понапрасну тратить время и прилагать особые силы, трудясь для тех, кто всю свою жизнь посвятил служению сатане, пока не растлилось все их существо. Когда приходят отверженные, а они будут приходить, как они приходили ко Христу, мы не должны препятствовать им. Мы должны протянуть им руку помощи. Но Бог призывает работников трудиться и для людей высших сословий, которые, обратившись, могли бы в свою очередь трудиться для находящихся под их началом. Он желает видеть талант и влияние, используемые в Его служении. Господь трудится над способными и влиятельными людьми, побуждая их соединиться с теми, кто несет последнюю весть милости этому миру.
Была допущена ошибка в привлечении молодых мужчин и женщин для работы в городских трущобах. В результате были спасены немногие... Существует немало талантливых и влиятельных людей, которые жаждут того, чего они пока лишены. Пусть им будет представлена истина во всей ее простоте.
У Бога есть люди, которых Он призовет к служению, — люди, которые будут активно совершать служение, — не так, как оно совершалось в прошлом. Многие, еще не слышавшие вести, данной миру, узнали, что такое самопожертвование и самоотвержение. Люди, которые придут к истине, будут трудиться серьезно и усердно, с тактом и пониманием. Пусть никто не разочаровывает этих ревностных работников. Подчас они будут совершать ошибки и нуждаться в исправлении и наставлении. Но разве люди, давно принявшие истину, не ошибаются и не нуждаются в исправлении и наставлении? Когда они ошибались, Господь не изгонял их, но исцелял и укреплял, помогая высоко держать Его знамя.
Бог избирает вестников, дает им Свою весть и говорит: “Не запрещайте им”. Нужно использовать новые методы. Божий народ должен пробудиться и осознать потребности времени, в которое мы живем.
Христос знал: когда Святой Дух изольется на учеников, жатва посеянного Им семени будет пожата. Тысячи будут обращаться за один день...
Время проходит, и Господь призывает работников, трудящихся во всех видах Его служения, поднять глаза и посмотреть на поля, готовые для жатвы22.

Отражая Христа [243] 17 августа
ИСПОЛНЯЯ ВОЛЮ БОЖЬЮ
О ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИИ ПОГИБАЮЩИХ
Как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не (как) человекам (Еф. 6:6, 7).
В последнюю ночь моему взору предстала сцена. Я не думаю, что смогу в полной мере поведать о ней, однако немного расскажу.
Казалось, что огромный огненный шар спустился на землю и разрушил большие здания. С разных мест раздавался крик: “Господь грядет! Господь грядет!” Многие не были подготовлены встретить Его, но раздавались и возгласы: “Слава Господу!”
— Почему вы славите Господа? — спрашивали те, на кого обрушилось внезапное разрушение.
— Потому что ныне мы видим то, что ожидали.
— Если вы верили, что все это произойдет, почему вы не сказали нам? — звучал убийственный вопрос. — Мы не знали обо всем этом. Почему вы оставили нас в неведении? Вы изо дня в день встречались с нами. Почему вы не познакомились с нами и не рассказали о грядущих судах, о том, что мы должны служить Богу, а иначе мы погибнем? И вот теперь мы гибнем!
Каждый член Церкви должен вооружиться знаниями, чтобы приобрести ясное понимание воли Божьей. Каждый должен возвысить голос, чтобы передать знание Писаний тем, кто незнаком с ними. Пусть Бог поможет нам стоять, подобно Даниилу, оставаться верными своему долгу в оставшиеся дни времени испытания.
Родители, расскажите своим детям о том, что грядет на наш мир, и вдохновите их подготовиться, чтобы встретить Господа в мире. Черпайте знания из Писаний. Не забивайте голову пустыми романами. Тем, кто желает понимать истину настолько ясно, чтобы с мудростью учить ей других, требуется сила ума. У нас ее не так уж много. Для нас недопустимо курение, употребление алкогольных напитков или других вредных веществ, ибо мы должны стремиться сохранять наш ум ясным для работы по спасению душ. Господу угодны люди, проявляющие пылкое усердие в служении. Каждый имеет преимущество добросовестно развивать Богом данные способности.
В тот радостный день... искупленные воскликнут: “Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и вновь ожил, торжествующий Победитель”. Какую радость испытает тогда труженик, подойдя к тем, кому он рассказывал со страхом и трепетом, кому он открывал Писания, с кем молился, направляя их на верный путь... Тогда все тайны провидения Божьего раскроются23.

Отражая Христа [244] 18 августа
НУЖНЫ ОТЗЫВЧИВЫЕ МИССИОНЕРЫ
Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Кор. 5:15).
Люди, которые берутся за порученную им Богом работу, не только будут нести благословение для других, но и обретут благословение сами. Осознание до конца исполненного долга благотворно повлияет на их собственные души. Подавленные забудут о своем унынии, слабые станут сильными, невежественные приобретут знания, — и все найдут верного помощника в Призвавшем их.
Церковь Христова организована для служения. Служение — ее лозунг. Ее члены являются солдатами, обученными сражаться под командованием Вождя нашего спасения. Христианские служители, врачи, учителя имеют гораздо более обширное поле деятельности, чем принято считать. Они призваны не только сами служить людям, но и готовить их к служению. Им следует не только учить правильным принципам, но и учить своих слушателей делиться знаниями об этих принципах с другими. Истина, которой не следуют в практической жизни, которой не делятся с другими, теряет свою жизнетворную силу, свое целительное действие. Ее благословения не теряет лишь тот, кто делится ею с другими.
Необходимо нарушить монотонность и однообразие нашего служения Богу. Важно, чтобы каждый член Церкви занимался каким-нибудь благотворительным служением во имя Господа. Некоторые менее способны, нежели другие, но каждый может и должен служить в меру своих сил, чтобы противостоять потоку болезней и уныния, захлестывающему наш мир...
Образованные работники, посвятившие себя Богу, имеют преимущество разнообразить свое служение и вовлекаться в более обширную деятельность, чем не получившие должного образования. Дисциплинированность ума ставит их в более выгодное положение. Но и не наделенные великими талантами и не получившие обширного образования могут все же приносить большую пользу в служении своим ближним. Бог использует людей, желающих быть использованными. Не самые яркие и одаренные личности, как правило, выполняют работу, дающую самые большие и самые прочные результаты. Нужны мужчины и женщины, услышавшие весть с небес. Наиболее эффективные работники — это откликнувшиеся на приглашение: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня” (Мф. 11:29).
Нужны отзывчивые миссионеры. Тот, чьего сердца касается Бог, исполнен огромного страстного стремления говорить об Иисусе еще не знающим Его любви. Их состояние, их печали он переживает как свое личное горе. Мобилизовав все свои физические и духовные силы, посланный и вдохновляемый Небом вестник идет совершать дело в сотрудничестве с ангелами24.

Отражая Христа [245] 19 августа
УСПЕХ СЛУЖЕНИЯ ИЗ ДОМА В ДОМ
Я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 20:20, 21).
Работа... должна начаться с малого, но она может быть организована так, что станет самофинансируемой. Этого можно достичь, если хорошо организованные усилия ранее уверовавших направить на вовлечение тех, кто будет силой и поддержкой в служении. Именно так создавалась христианская Церковь. Вначале Христос избрал нескольких человек и пригласил их следовать за Ним. Они отправились к своим родственникам и знакомым и привели их ко Христу. Именно так мы и должны трудиться. Даже немногие вышедшие из мира души, полностью утвержденные в истине, подобно первым ученикам, будут трудиться для других... Наша задача — убеждать людей в истине. Лучше всего это делать посредством личных усилий, принося истину в их дом, молясь с ними и открывая им Писания25.
Наш Спаситель ходил от дома к дому, исцеляя больных, утешая скорбящих, помогая бедствующим, говоря о мире встревоженным. Он брал детей на руки и благословлял их, находя слова надежды и утешения для усталых матерей. С неизменной любовью и мягкостью отвечал Иисус на всякое человеческое горе и бедствие.
Не для Себя, но для других трудился Он. Он был Слугой для всех. Его хлебом и питьем было приносить надежду и силы всем, с кем Он встречался. И когда люди слушали сходящие с уст Иисуса истины… в их сердцах зарождалась надежда. В учении Иисуса была та искренность, которая наделяла слова убеждающей силой26.
Павел не только проповедовал публично, он также ходил из дома в дом, проповедуя покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. Он встречался с людьми в их жилищах, со слезами призывал их, возвещая им волю Божью. Иисус лично общался с людьми. Он не оставался равнодушным к тем, кто нуждался в Его помощи... Мы должны активно сближаться с людьми, нуждающимися в нашем служении. Мы должны открывать Библию и разъяснять ее, говорить о требованиях Закона Божьего, читать обетования колеблющимся, убеждать отпавших, пробуждать беззаботных, укреплять слабых27.
Не пренебрегайте беседами с вашими соседями, делайте им добро, помогайте, чем можете... Нам нужно проникаться духом, который побуждал апостола Павла ходить из дома в дом, слезно умоляя и уча “покаянию пред Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа”28.

Отражая Христа [246] 20 августа
ДЕЛА СОСТРАДАНИЯ ОТКРЫВАЮТ ДВЕРИ
Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20:28).
Многие не имеют веры в Бога и утратили доверие к людям. Однако они ценят помощь и сострадание. Когда они видят человека, не стремящегося к земной славе или награде, который приходит к ним в дом, чтобы послужить больным, накормить голодных, одеть нагих и утешить опечаленных, и смиренно указывает на Того, вестником любви и милости Которого он является, — когда они видят все это, их сердца бывают тронуты. Они испытывают чувство благодарности, в сердце пробуждается вера. Они видят, что Бог заботится о них, и готовы прислушаться к учению Его Слова.
Везде — в иностранных ли миссиях, или дома — все миссионеры будут более успешно находить подход к людям и принесут гораздо больше пользы, если смогут служить больным. Женщины, которые едут миссионерами в языческие страны, смогут найти возможность открыть Евангелие местным женщинам, когда все другие двери закроются. Все евангельские работники должны знать, как оказывать простейшую медицинскую помощь, чтобы облегчить боль и исцелить болезнь.
Евангельские работники должны также суметь дать наставление относительно принципов здорового образа жизни. Болезни есть везде, и многие из них можно предотвратить, если быть внимательными к законам здоровья. Людям необходимо понимать, сколь важны принципы здорового образа жизни для этой земной жизни и жизни грядущей. В них нужно пробудить чувство ответственности за человеческое жилище, где желает обитать их Творец и где, по Его намерению, они должны быть управителями.
Тысячам необходимо принять, и они с радостью примут наставление относительно простых методов лечения больных — методов, которые заменят использование ядовитых лекарств. Ощущается насущная потребность в реформировании питания. Неправильные привычки в питании, употребление нездоровой пищи в немалой степени ответственны за невоздержание, преступления и несчастья, являющиеся проклятием мира.
Научая принципам здорового образа жизни, надо постоянно видеть перед собой великую цель санитарной реформы. Эта цель заключается в обеспечении наивысшего развития тела, ума и души. Покажите, что законы природы, будучи законами Божьими, предназначены для нашего блага, что послушание им содействует счастью в этой жизни и помогает приготовиться к жизни грядущей29.

Перейти

Отражая Христа. Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

31.07.2010 17:42:06

Отражая Христа [152] 26 августа
ЧТО ТАКОЕ “ЧИСТОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ”
И “МОЙ БЛИЖНИЙ”
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира (Иак. 1:27).
Что такое чистое благочестие? Христос сказал нам, что чистое благочестие — это проявление сострадания и любви дома, в церкви, в мире. Учить детей именно такой религии — значит проявлять подлинное благочестие. Учите их тому, что они не должны сосредоточивать все мысли на себе, но что, где бы ни встречалась человеческая нужда и страдание, — там поле для миссионерской деятельности...
Многие спрашивают, как это делал законник: “Кто мой ближний?” Ответ можно найти в притче, повествующей о происшествии близ города Иерихона, когда священник и левит прошли мимо несчастного, избитого, израненного путника, предоставив его заботам доброго самарянина. Всякий страдающий и нуждающийся является нашим ближним. Каждый заблудший сын или заблудшая дочь Адама, которые были уловлены в сети врагом душ и порабощены плохими привычками, лишающими человека Богом данного достоинства, — каждый из них есть мой ближний...
Если бы дети с младенчества, а затем в отроческие и юношеские годы были научены понимать, что за миссионерская работа совершается вокруг них! Пусть же дом станет местом духовного воспитания. Пусть родители станут глашатаями Господа Бога Израилева, чтобы учить детей принципам истинного христианства и на собственном примере показывать, какими могут сделать людей принципы любви.
Мы должны думать и заботиться о других, о тех, кто нуждается в нашей любви, нежности и заботе. Следует всегда помнить, что мы являемся представителями Христа и должны поделиться благословениями, которые Он дает, не с теми, кто может отплатить нам тем же, а с теми, кто оценит дары, которые удовлетворят их житейские и духовные нужды. Те, кто устраивает угощение с целью помочь обездоленным, озарить светом их мрачное, унылое существование, с целью облегчить их жалкую, несчастную жизнь, действуют бескорыстно в гармонии с наставлениями Христа35.
Добрые дела — это и есть тот плод, которого Христос ожидает от нас: добрые слова, благотворительные дела и нежная забота о бедных, нуждающихся и страждущих. Когда сердце сочувствует другим сердцам, страдающим от разочарования и горя, когда рука протягивается к нуждающимся, чтобы помочь им, когда нагих одевают, странника приглашают пройти в дом и дают ему место в своем сердце, тогда ангелы приближаются к такому человеку и Небо откликается в ответном порыве36.

Отражая Христа [153] 27 августа
БЛАГОВЕСТВУЯ ЛЮДЯМ ЧЕРЕЗ
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЕВАНГЕЛИЗМ
Я посреди вас, как служащий (Лк. 22:27).
Распространение наших публикаций — это самый важный и полезный вид евангельской работы. Наши издания могут попасть туда, где невозможна личная встреча. В таких местах верные книгоноши занимают место живого проповедника...
Пусть Господь побудит наших молодых людей посвятить себя распространению издаваемой литературы и трудиться в качестве литературных евангелистов. Благодаря такому распространению литературы с истиной могут познакомиться тысячи, которые иначе не услышали бы о ней. Времени для работы не так уж много. Очень многие нуждаются в том, чтобы их поторопили, дабы они пробудились и вышли на служение. Господь призывает работников прямо сейчас…
Почему ныне люди не ищут более прилежно Господа, чтобы сотни исполнились Духа Святого и могли решительно идти и провозглашать истину, а Господь “во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса”? Наша задача — позволить свету ярко сиять повсюду с помощью прессы. С помощью печатной страницы свет достигает тех, кто не имеет возможности слышать живого проповедника. Это самое благословенное миссионерское служение. Литературные евангелисты могут быть правой рукой Господа, открывающей двери распространению истины.
Христианской молодежи следует поручать распространение книг, содержащих истину для настоящего времени... Это святое служение, и те, кто возьмется за него, должны обладать способностью нести свидетельство о Христе.
Молодые люди, идущие на это служение, должны поддерживать связь с более опытными тружениками, которые, будучи посвящены Богу, могут оказаться великим благословением для молодых, наставляя их в духовных вопросах и показывая, как наилучшим образом совершать служение для Бога. Если молодые люди станут со страхом и трепетом совершать свое спасение, то они на собственном опыте увидят, что Бог будет трудиться с ними по Своей воле и Своему благоволению.
Распространять литературу могут не только мужчины, но и женщины, и распространителям нужно идти трудиться по двое. Таков Божий план.
Мне велено поддержать решительные усилия помочь миссионерскому работнику, несущему библейское учение и продающему книги, где изложена истина для настоящего времени. В деле спасения душ может быть проведена умелая работа. Молодые люди, требуется ваша помощь. Заключите завет с Богом при жертве. Исполняйте Его служение. Он — ваша сила. “Будьте тверды и мужественны”37.

Отражая Христа [154] 28 августа
ОБЛЕГЧЕНИЕ ФИЗИЧЕСКИХ НУЖД
Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет (Мф. 4:16).
Сейчас многие находятся в тени смертной и нуждаются в наставлении в евангельских истинах. Почти весь мир лежит в нечестии. Каждому верующему во Христа даны слова надежды для сидящих во тьме...
Ревностным, посвященным молодым людям нужно идти трудиться в качестве медиков-миссионеров. Господу нужны мудрые мужчины и женщины с медицинским образованием, чтобы утешать больных и страдающих и помогать им. О, если бы все страждущие оказались под попечительством христианских врачей и медсестер, которые помогли бы им предоставить их изнуренные болезнью тела заботе великого Врача и с верой взирать на Него, ожидая восстановления! Если благодаря мудрому служению пациент будет расположен отдать свою душу Христу и привести свои мысли в послушание воле Божьей, будет одержана великая победа.
В нашем повседневном служении мы видим озабоченные, печальные лица. О чем свидетельствует эта печаль? Она показывает потребность души в мире Христовом. Люди, жаждущие чего-то, чего они не имеют, стремятся удовлетворить свою нужду в “разбитых земных водоемах”. Пусть они услышат голос: “Жаждущие, идите все к водам”. Утомленные, ищущие того, чего вы не знаете, идите к воде жизни. Все небо тоскует по вас. “Придите ко Мне, чтобы иметь жизнь”.
Миссионеры-медики должны потрудиться во многих областях служения. Хорошо обученные медсестры и медбратья имеют возможность посещать дома и пытаться пробудить интерес к истине. Почти в каждом обществе встречается немало людей, которые не желают слушать учение Слова Божьего или посещать религиозное служение. Евангелие сможет достичь их сердец, если принести Благую весть в их дом. Часто единственный способ достичь этих людей — облегчить их физические нужды.
Медики-миссионеры, которые заботятся о больных и облегчают страдания бедных, найдут много возможностей молиться о них, читать им Слово Божье и говорить им о Спасителе. Они могут молиться и за тех, кто не имеет силы воли контролировать аппетит, испорченный дурными привычками. Они могут принести луч надежды в жизнь унывающих и падших. Откровение бескорыстной любви, явленное в самоотверженных, добрых делах, поможет этим страдающим уверовать в любовь Христа38.

Отражая Христа [255] 29 августа
МУЗЫКАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ
Язык мой восхвалит правду Твою (Пс. 50:16).
В каждой школе необходимо учить пению. Этому следует уделять гораздо больше внимания... Учащиеся, которые научились петь мелодичными голосами красивые христианские гимны, так что слова можно легко понять, могут сделать немало добра как поющие евангелисты. Они найдут много возможностей использовать данный им Богом талант, неся мелодию и солнечное сияние во многие одинокие жилища, омраченные грехом, печалью и страданием, когда будут петь тем, кому редко удается быть свидетелем такого рода евангельского служения.
Идите по дорогам и изгородям. Старайтесь достичь людей всех сословий. Идите в дома богатых и бедных. Идя от дома к дому, спрашивайте: “Не хотите ли вы, чтобы мы спели для вас? Мы были бы рады петь с вами и вознести слова молитвы, прося Бога сохранить вас”. Немногие откажутся пригласить вас в свой дом39.
В школах пророков у всех учащихся самым заботливым образом развивали дух посвященности... Их... учили, как они должны молиться, как следует в молитве приближаться к своему Творцу, как развивать веру в Него и как понимать учения Его Духа и повиноваться им. Освященные умы молодых людей извлекали из сокровищницы Божьей новое и старое, и Дух Божий обнаруживался в пророчествах и священных песнях.
Преподавание музыки имело своей целью служение святому идеалу, устремление мыслей человека ко всему чистому, благородному и пробуждение в душе его преданности и признательности Богу. Какая поразительная разница между отношением к музыке в древнее время и тем, как используют ее зачастую теперь! Сколь многие употребляют этот дар для самопрославления, вместо того чтобы с его помощью славить Бога! Любовь к музыке побуждает ее неосторожного ценителя объединяться с любящими мир на увеселительных сборищах, куда Господь запретил ходить Своим детям. Таким образом, то, что при правильном использовании является великим благословением, становится одним из самых успешных средств, которыми сатана отвлекает нас от долга и размышления над вечными истинами.
Музыка составляет часть богослужения в небесных обителях, и мы должны стараться, чтобы наши хвалебные песнопения по возможности приближались к гармонии небесных хоров. Правильное развитие голоса является важной чертой образования, которым не следует пренебрегать. Пение как часть религиозного служения столь же важно, как и молитва40.

Отражая Христа [256] 30 августа
РАДОСТЬ СЛУЖЕНИЯ ДЛЯ ХРИСТА
Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет (2 Кор. 9:6).
Служение подразумевает труд, и к этому служению мы призваны. Если кто-либо избирает жизнь самоугождения, он бесчестит Бога. Мои братья и сестры, сознаете ли вы, что каждый год тысячи и тысячи душ погибают, умирая в грехах, потому что на их пути не блеснул свет истины?..
В нашем мире должна быть проделана огромная работа. Люди должны быть обращены не красноречием и совершением чудес, а проповедью о Христе распятом. Зачем медлить в старании сделать мир лучше? Зачем ожидать, что произойдет нечто удивительное, что будут придуманы какие-то совершенные механизмы? Каким бы скромным ни было ваше положение, каким бы малозаметным ни было ваше служение, если вы трудитесь в гармонии с учением Спасителя, Он откроется через вас, и ваше влияние привлечет к Нему души. Он почтит скромных и смиренных, которые ревностно стремятся служить Ему. Во всем, что мы делаем: трудимся ли в мастерской, на ферме или в офисе — мы должны прилагать усилия в деле спасения душ.
Мы должны сеять по всем водам, сохраняя наши души в любви Божьей, трудясь, пока длится день, используя средства, вверенные нам для служения Господу. Что бы ни делали наши руки, какую бы жертву мы ни были призваны принести, мы должны делать это бодро, с радостью. Когда мы будем сеять по всем водам, мы поймем истинность слов: “Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”.
Мы всем обязаны благодати, высшей благодати Божьей. Благодать предопределила наше искупление, возрождение, наше усыновление и сонаследие с Иисусом Христом. Пусть эта благодать будет открыта другим.
Спаситель находит тех, кто желает быть измененным Им, и использует их для Своей славы. Он использует материал, мимо которого проходят другие, и трудится в каждом, кто отдает себя Ему. Он с удовольствием берет безнадежный материал — тех, кого сатана унизил и через кого действовал, — и делает их причастниками Своей благодати. Христос радуется, когда избавляет их от страданий и от гнева, который обрушивается на непокорных. Он делает Своих детей Своими посредниками в этой работе, и ее успех приносит им драгоценную награду даже в этой временной жизни.
Но что сравнится с той радостью, которую они испытают в последний великий день?41

Отражая Христа [257] 31 августа
ВЕЧНАЯ НАГРАДА ДЛЯ ПРИВЛЕКАВШИХ
ДУШИ КО ХРИСТУ
Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных (Лк. 14:13, 14).
Награда тружеников Христа — войти в Его радость. Эта радость, предвкушаемая Самим Христом, выражена в Его просьбе к Отцу: “Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною”.
Ангелы ожидали, чтобы приветствовать Иисуса, когда Он восстал после Своего воскресения. Небесное воинство жаждало вновь приветствовать своего любимого Вождя, вернувшегося к ним из темницы смерти. Когда Он входил в небесные ворота, они окружили Его, но Он в ответ только махнул им рукой. Его сердце было с одинокой, печальной группой учеников, которых Он оставил на Елеонской горе. Оно было там, на земле, с Его страдающими детьми, которым все еще приходится бороться с губителем. “Отче! — говорит Он, — которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною”.
Искупленные Христом — это Его жемчужины, Его драгоценное и особенное сокровище. Они будут подобны камням в венце — “богатство славного наследия Его для святых”. На них Он будет смотреть как на подвиг души Своей “с довольством”.
Разве не будут Его работники радоваться, когда также увидят плоды своего труда?..
Каждое побуждение Святого Духа, ведущее людей к благости и к Богу, отмечено в небесных книгах, и в день Божий всякому, кто отдал себя делу служения Святого Духа, будет позволено увидеть плоды своей жизни.
Замечательным будет откровение, когда люди увидят, каким образом проявлялось их святое влияние и каковы были результаты их работы. Как будут благодарны искупленные, когда встретят нас в небесных дворах и поймут, какое сочувствие, любовь и интерес были проявлены к их спасению! Вся хвала, честь и слава за наше искупление будут отданы Богу и Агнцу. Выражение благодарности людям, которых Бог использовал для спасения душ, готовых к погибели, не умалит славы Божьей.
Искупленные встретят и узнают тех, кто направлял их внимание на Спасителя. Какой радостный разговор они будут вести с этими душами! “Я был грешником, и ты пришел ко мне, привлек мое внимание к драгоценному Спасителю, моей единственной надежде. И я уверовал в Него”... Как счастливы будут эти искупленные, когда увидят и будут приветствовать тех, кто трудился для их спасения42.

Изменено: fliakhavets - 31.07.2010 17:44:47

Перейти

Отражая Христа. Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

31.07.2010 17:41:51

Отражая Христа [247] 21 августа
ПРИГЛАСИТЕ МОЛОДЕЖЬ В СВОЙ ДОМ
Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25:40).
Окружающий нас мир полон греха и искушения, молодежь вокруг нас погибает без Христа; и Бог хочет, чтобы вы со всей ответственностью трудились для нее. Если у вас есть дом, приглашайте молодых людей, не имеющих семьи, нуждающихся в помощи, в сочувствии, в добрых словах, деликатности и уважении. Им нужно все это. Если вы хотите привести их ко Христу, вы должны проявить любовь и уважение к искупленным Его Кровью — душам, которых Он искупил безграничной ценой Своей собственной драгоценной жизни; и разве этого недостаточно, чтобы побудить нас приносить плод, как только мы стали ветвью на лозе?..
На небесах мы увидим молодежь, которую мы пригласили в наш дом, отвели от искушения, отвратили от табака, пьянства и всех дурных привычек, подрывающих семью, затуманивающих мозг, лишающих здравомыслия и здоровья... Что нам нужно? Личность, отражающая подобие Божества, преобразованный характер. Нам нужно, чтобы в нас был возрожден образ Христа. Да поможет нам Бог делать в нашей жизни все самое наилучшее.
У вас нет времени на посещение театра или танцевального зала. У вас нет времени, чтобы роптать. Оно теряется, теряется. У вас нет времени играть в карты, посещать конные скачки и всевозможные шоу. Как обстоят дела с моей душой?.. Имею ли я живую связь с Богом? Если да, я должен стремиться приобретать души, которые увлечены этими пустыми увеселениями. Сатана постарался, чтобы развлечения следовали одно за другим и человека охватывало лихорадочное возбуждение. Тогда у него не будет времени размышлять о Боге и о небесном, у него не будет времени изучать Библию и прилагать усилия для спасения тех, кто не знает Христа.
Но те, кто... отдает себя Иисусу… услышат голос, произносящий благословение: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”. Вы видите, что такое избрание... Оно приготовлено для всех, кто будет послушен Богу и станет выполнять служение в деле Христовом, потому что, получая сокровище небесной награды, они входят в радость Господа, ибо их радость достигла полноты радости Христа, которая должна привлечь души к Спасителю30.

Отражая Христа [248] 22 августа
МОЛОДЕЖЬ, ПОМОГАЮЩАЯ МОЛОДЕЖИ
Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим. 14:19).
Я от всей души призываю учащихся прислушиваться к наставлению Слова и не забывать о высшей школе, учеником которой они, если останутся верными, станут вскоре.
Я хочу, чтобы эти студенты делали все самое лучшее со своей стороны и не клали никакого камня преткновения ни на своем пути, ни на пути других и чтобы они стремились быть христианами, стараясь прилежной учебой и ревностной молитвой подготовиться к приемлемому служению в деле Божьем.
Я жажду видеть молодежь, помогающую своим сверстникам приобрести более высокий христианский опыт. Мы готовимся к главному событию того дня, когда дело каждого будет навсегда решено. Ввиду этого важнейшего события не только молодежи, но и всем, стремящимся достичь вечной жизни, необходимо приложить все силы сердца и ума, чтобы научиться идти по пути Христа. Нас ожидает суровая борьба и достижение важных побед...
Смирите пред Господом ваше сердце. Храните свой ум и сердце в чистоте и свободе от мирского влияния. Пусть вся ваша освященная жизнь будет посвящена служению Богу.
“Когда в сражении один из полков атакующей армии был отброшен врагом назад, знаменосец, находившийся впереди, остался на своем месте, хотя солдаты отступили. Капитан закричал ему, чтобы он тоже отступил со знаменем, но в ответ знаменосец воскликнул: “Приведите людей к знамени!”” Мы должны проявлять такой же дух. Каждый верный знаменосец должен звать людей под знамя. Господь призывает всех к полной самоотдаче. Многим, называющим себя христианами, недостает мужества и сил встать самим и привести с собой других под знамя истины. Разве не знаменосцы, смелые, настоящие люди, приводят людей под знамя, помня, что на поле сражения находится Христос, Вождь нашего спасения?
Из всех стран звучит македонский зов: придите и помогите нам. Бог открыл перед нами миссионерские поля. Если люди станут сотрудничать с небесными силами, многие души будут приобретены для истины. Дух Господень проявит Себя славным образом...
Пусть каждое освященное сердце откликнется, стараясь провозгласить животворную истину... Если люди смиренно и добросовестно возьмутся за предназначенное для них Богом дело, Божественная сила проявится в обращении душ к истине. Замечательными будут результаты их усилий31.

Отражая Христа [249] 23 августа
СИЛА ВЛИЯНИЯ
И ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось (Евр. 12:13).
Мы не в состоянии до конца осознать, каким могущественным является наше влияние к добру или ко злу на людей, с которыми мы общаемся...
Мои дорогие юные друзья, вы можете поддерживать простоту истинного благочестия. Вы можете стремиться познать Господа, явление Которого подобно утренней заре. Вы можете познать, что Он — ваш Помощник. Вы будете иметь больше света, радости, надежды и утешения в Иисусе Христе, если вверите сохранение ваших душ небесным силам и отгородитесь от разлагающего влияния мира.
Ходить прямыми путями — вот наша задача. “С терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры”. Он будет с нами всякий день, пока мы движемся по узкому пути и входим через тесные ворота, ведущие в жизнь вечную. Он будет вашим помощником и вашей крепостью. Будем же больше славить Его. Мы получили очень многое, за что можем славить Его. Будем же больше говорить о Нем и любить Его.
А теперь о детях. Христос любит вас. Когда матери приводили малых детей к Иисусу, чтобы Он, благословляя, возложил на них руки, ученики возбраняли им. Господь преподавал важные уроки людям, и ученики думали, что дети побеспокоят Его. Иисус услышал их слова и сказал: “Не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие”.
Я испытываю глубокий интерес к каждому из этих малых детей, и мы надеемся, что вы будете обращаться с ними очень нежно. Пусть подростки и молодые люди будут терпеливы и добры к своим младшим братьям и сестрам. Они могут помочь воспитывать их в познании Библии. Не говорите с ними настойчивым, резким тоном. Источайте радость, которая приходит, когда человек поступает правильно и угождает Богу...
Если вы будете постоянно искать помощи у Бога, то в конце дня, стоя на молитве, вы не будете чувствовать, что должны каяться в резких, неуважительных словах или недобром поведении, допущенном в течение дня. Живой верой держитесь за Христа и ободряйте малых детей. Подчас они будут поступать неправильно или озорничать, но вы не разочаровывайтесь. Защищайте их, как только можно, от искушения и ободряйте повиноваться Господу...
Будем же умолять Господа и дома, и в церкви, чтобы нам мужаться и двигаться вперед к небесам32.

Отражая Христа [250] 24 августа
СБЛИЗЬТЕСЬ С ТЕМИ,
КТО НУЖДАЕТСЯ В ПОМОЩИ
Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:10).
Вся Вселенная чрезвычайно заинтересована в каждой кающейся душе, которая приходит к Иисусу. Она заинтересована также и в нераскаявшихся — в тех, кого она надеется увидеть спасенными через покаяние и преобразование. Ангелы наблюдают за каждым нашим шагом. Они знают каждое произнесенное нами слово. Они очень хотят, чтобы мы превыше всего ценили наставления Слова Божьего, чтобы мы научились смирению Христа — высшей из всех наук, науке радости, покорности и любви, через Иисуса Христа.
Ангелы желают, чтобы мы знали, что Сын Человеческий пришел “взыскать погибшее”. Христос не пришел спасать хорошее и праведное, но “погибшее”. Братья и сестры, когда вы видите человека, удаляющегося от истины и рискующего утратить надежду на вечную жизнь, сблизьтесь с ним и старайтесь помочь ему чем только можно. Расспросите о его нуждах, молитесь за него, работайте с ним нежно, терпеливо. Никогда не теряйте надежду помочь ему.
На членов Церкви возложена обязанность проявлять интерес к молодежи. Нужно с радостью приветствовать молодежь, с добротой заботиться о ее благополучии. Будем, как только возможно, защищать молодых людей от мирских заблуждений и соблазнов. Постараемся найти для них какое-нибудь занятие, чтобы их ум был занят тем, что облагораживает. Это и есть истинное служение — служение, которое одобряет Бог и которое воздвигает знамя против врага перед тем, кто служит и кому служат. Сатана не может одолеть своими происками того, кто словом и делом служит праведности...
Каждому дано преимущество помочь своим собратьям крепко встать на Скале веков...
Христос никогда не перестает искать нас, когда мы удаляемся из стада. Он неутомимо ищет, пока не находит нас и не приводит обратно в Свое стадо. Много раз мы могли погибнуть, если бы не Его любовь и забота... Мы не до конца понимаем, какие силы действуют в этом мире. Вся Вселенная стремится спасти погибшее. Павшие ангелы, вооруженные силами из преисподней, действуют, чтобы противостоять усилиям Христа и Его последователей...
Пусть Бог поможет нам подвизаться добрым подвигом веры, облечься во всеоружие Божье и делать все возможное, чтобы устоять... Будем бодрствовать над душами, за которые нам придется дать отчет33.

Отражая Христа [151] 25 августа
БОГ ПРИЗЫВАЕТ МОЛОДЕЖЬ
Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои (Пс. 70:17).
В винограднике Господа должна быть проделана огромная работа. Чтобы выполнить ее, Христос призывает людей, которых Он наделил способностью к служению. Он ничего не делает без сотрудничества с человеком.
Где бы ни совершалась работа для Господа, Он призывает не только руководящих братьев, но и всех работников. Он призывает молодежь сильную, с активным мышлением. Он желает, чтобы они употребили в дело их свежие, здоровые способности мозга, костей и мускулов. Они должны принять участие в борьбе против начальств, властей, духов злобы поднебесных.
У людей нет ничего, кроме того, что им доверил Бог. Они не должны гордиться или хвалиться своими талантами. Они обязаны Богу всем, что делает их способными трудиться для Него. Однако каждый человек выполняет свою роль в приготовлении себя к служению. Он должен развивать свои способности с помощью серьезной учебы, прилагая напряженные усилия. Тогда Божественная сила, безусловно, будет сочетаться с его усилиями.
Некоторые молодые люди настойчиво занимаются делом, к которому они непригодны. Они не понимают, что должны быть научены, прежде чем смогут учить сами. Они указывают на людей, достигших успехов в служении, не имея достаточной подготовки. Но если эти люди достигли успеха — значит, они вложили и душу, и сердце в работу... Дело Божье нуждается в подготовленных тружениках...
Что же такое искупление? Это процесс приготовления к небесам. Это приготовление означает нечто большее, чем знание книг. Оно означает знание Христа, освобождение от понятий, привычек и обычаев, усвоенных в школе князя тьмы. Душа должна быть избавлена от всего, что противодействует верности Богу. Следует всячески поощрять сопротивление злу...
В этой жизни Бог дает нам все возможности для развития характера. Каждый может занять предназначенное ему место в великом плане. Господь принял Самуила с самого детства, потому что его сердце было чистым и он почитал Бога. Самуил был отдан Богу как посвященное приношение, и Господь уже в детстве сделал его проводником света.
Посвященная жизнь, как была посвящена жизнь Самуила, имеет великую ценность в Божьих очах. Если молодые люди будут посвящать себя, как это делал Самуил, Господь примет их и использует для Своего дела. Об их жизни можно будет сказать вместе с псалмопевцем: “Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои”34.

Перейти

Отражая Христа. Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

31.07.2010 17:41:22

Отражая Христа [242] 16 августа
ПОЛЯ, ГОТОВЫЕ К ЖАТВЕ
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве (Ин. 4:35).
Божьи слуги не должны понапрасну тратить время и прилагать особые силы, трудясь для тех, кто всю свою жизнь посвятил служению сатане, пока не растлилось все их существо. Когда приходят отверженные, а они будут приходить, как они приходили ко Христу, мы не должны препятствовать им. Мы должны протянуть им руку помощи. Но Бог призывает работников трудиться и для людей высших сословий, которые, обратившись, могли бы в свою очередь трудиться для находящихся под их началом. Он желает видеть талант и влияние, используемые в Его служении. Господь трудится над способными и влиятельными людьми, побуждая их соединиться с теми, кто несет последнюю весть милости этому миру.
Была допущена ошибка в привлечении молодых мужчин и женщин для работы в городских трущобах. В результате были спасены немногие... Существует немало талантливых и влиятельных людей, которые жаждут того, чего они пока лишены. Пусть им будет представлена истина во всей ее простоте.
У Бога есть люди, которых Он призовет к служению, — люди, которые будут активно совершать служение, — не так, как оно совершалось в прошлом. Многие, еще не слышавшие вести, данной миру, узнали, что такое самопожертвование и самоотвержение. Люди, которые придут к истине, будут трудиться серьезно и усердно, с тактом и пониманием. Пусть никто не разочаровывает этих ревностных работников. Подчас они будут совершать ошибки и нуждаться в исправлении и наставлении. Но разве люди, давно принявшие истину, не ошибаются и не нуждаются в исправлении и наставлении? Когда они ошибались, Господь не изгонял их, но исцелял и укреплял, помогая высоко держать Его знамя.
Бог избирает вестников, дает им Свою весть и говорит: “Не запрещайте им”. Нужно использовать новые методы. Божий народ должен пробудиться и осознать потребности времени, в которое мы живем.
Христос знал: когда Святой Дух изольется на учеников, жатва посеянного Им семени будет пожата. Тысячи будут обращаться за один день...
Время проходит, и Господь призывает работников, трудящихся во всех видах Его служения, поднять глаза и посмотреть на поля, готовые для жатвы22.

Отражая Христа [243] 17 августа
ИСПОЛНЯЯ ВОЛЮ БОЖЬЮ
О ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИИ ПОГИБАЮЩИХ
Как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не (как) человекам (Еф. 6:6, 7).
В последнюю ночь моему взору предстала сцена. Я не думаю, что смогу в полной мере поведать о ней, однако немного расскажу.
Казалось, что огромный огненный шар спустился на землю и разрушил большие здания. С разных мест раздавался крик: “Господь грядет! Господь грядет!” Многие не были подготовлены встретить Его, но раздавались и возгласы: “Слава Господу!”
— Почему вы славите Господа? — спрашивали те, на кого обрушилось внезапное разрушение.
— Потому что ныне мы видим то, что ожидали.
— Если вы верили, что все это произойдет, почему вы не сказали нам? — звучал убийственный вопрос. — Мы не знали обо всем этом. Почему вы оставили нас в неведении? Вы изо дня в день встречались с нами. Почему вы не познакомились с нами и не рассказали о грядущих судах, о том, что мы должны служить Богу, а иначе мы погибнем? И вот теперь мы гибнем!
Каждый член Церкви должен вооружиться знаниями, чтобы приобрести ясное понимание воли Божьей. Каждый должен возвысить голос, чтобы передать знание Писаний тем, кто незнаком с ними. Пусть Бог поможет нам стоять, подобно Даниилу, оставаться верными своему долгу в оставшиеся дни времени испытания.
Родители, расскажите своим детям о том, что грядет на наш мир, и вдохновите их подготовиться, чтобы встретить Господа в мире. Черпайте знания из Писаний. Не забивайте голову пустыми романами. Тем, кто желает понимать истину настолько ясно, чтобы с мудростью учить ей других, требуется сила ума. У нас ее не так уж много. Для нас недопустимо курение, употребление алкогольных напитков или других вредных веществ, ибо мы должны стремиться сохранять наш ум ясным для работы по спасению душ. Господу угодны люди, проявляющие пылкое усердие в служении. Каждый имеет преимущество добросовестно развивать Богом данные способности.
В тот радостный день... искупленные воскликнут: “Достоин, достоин Агнец, Который был заклан и вновь ожил, торжествующий Победитель”. Какую радость испытает тогда труженик, подойдя к тем, кому он рассказывал со страхом и трепетом, кому он открывал Писания, с кем молился, направляя их на верный путь... Тогда все тайны провидения Божьего раскроются23.

Отражая Христа [244] 18 августа
НУЖНЫ ОТЗЫВЧИВЫЕ МИССИОНЕРЫ
Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего (2 Кор. 5:15).
Люди, которые берутся за порученную им Богом работу, не только будут нести благословение для других, но и обретут благословение сами. Осознание до конца исполненного долга благотворно повлияет на их собственные души. Подавленные забудут о своем унынии, слабые станут сильными, невежественные приобретут знания, — и все найдут верного помощника в Призвавшем их.
Церковь Христова организована для служения. Служение — ее лозунг. Ее члены являются солдатами, обученными сражаться под командованием Вождя нашего спасения. Христианские служители, врачи, учителя имеют гораздо более обширное поле деятельности, чем принято считать. Они призваны не только сами служить людям, но и готовить их к служению. Им следует не только учить правильным принципам, но и учить своих слушателей делиться знаниями об этих принципах с другими. Истина, которой не следуют в практической жизни, которой не делятся с другими, теряет свою жизнетворную силу, свое целительное действие. Ее благословения не теряет лишь тот, кто делится ею с другими.
Необходимо нарушить монотонность и однообразие нашего служения Богу. Важно, чтобы каждый член Церкви занимался каким-нибудь благотворительным служением во имя Господа. Некоторые менее способны, нежели другие, но каждый может и должен служить в меру своих сил, чтобы противостоять потоку болезней и уныния, захлестывающему наш мир...
Образованные работники, посвятившие себя Богу, имеют преимущество разнообразить свое служение и вовлекаться в более обширную деятельность, чем не получившие должного образования. Дисциплинированность ума ставит их в более выгодное положение. Но и не наделенные великими талантами и не получившие обширного образования могут все же приносить большую пользу в служении своим ближним. Бог использует людей, желающих быть использованными. Не самые яркие и одаренные личности, как правило, выполняют работу, дающую самые большие и самые прочные результаты. Нужны мужчины и женщины, услышавшие весть с небес. Наиболее эффективные работники — это откликнувшиеся на приглашение: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня” (Мф. 11:29).
Нужны отзывчивые миссионеры. Тот, чьего сердца касается Бог, исполнен огромного страстного стремления говорить об Иисусе еще не знающим Его любви. Их состояние, их печали он переживает как свое личное горе. Мобилизовав все свои физические и духовные силы, посланный и вдохновляемый Небом вестник идет совершать дело в сотрудничестве с ангелами24.

Отражая Христа [245] 19 августа
УСПЕХ СЛУЖЕНИЯ ИЗ ДОМА В ДОМ
Я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа (Деян. 20:20, 21).
Работа... должна начаться с малого, но она может быть организована так, что станет самофинансируемой. Этого можно достичь, если хорошо организованные усилия ранее уверовавших направить на вовлечение тех, кто будет силой и поддержкой в служении. Именно так создавалась христианская Церковь. Вначале Христос избрал нескольких человек и пригласил их следовать за Ним. Они отправились к своим родственникам и знакомым и привели их ко Христу. Именно так мы и должны трудиться. Даже немногие вышедшие из мира души, полностью утвержденные в истине, подобно первым ученикам, будут трудиться для других... Наша задача — убеждать людей в истине. Лучше всего это делать посредством личных усилий, принося истину в их дом, молясь с ними и открывая им Писания25.
Наш Спаситель ходил от дома к дому, исцеляя больных, утешая скорбящих, помогая бедствующим, говоря о мире встревоженным. Он брал детей на руки и благословлял их, находя слова надежды и утешения для усталых матерей. С неизменной любовью и мягкостью отвечал Иисус на всякое человеческое горе и бедствие.
Не для Себя, но для других трудился Он. Он был Слугой для всех. Его хлебом и питьем было приносить надежду и силы всем, с кем Он встречался. И когда люди слушали сходящие с уст Иисуса истины… в их сердцах зарождалась надежда. В учении Иисуса была та искренность, которая наделяла слова убеждающей силой26.
Павел не только проповедовал публично, он также ходил из дома в дом, проповедуя покаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. Он встречался с людьми в их жилищах, со слезами призывал их, возвещая им волю Божью. Иисус лично общался с людьми. Он не оставался равнодушным к тем, кто нуждался в Его помощи... Мы должны активно сближаться с людьми, нуждающимися в нашем служении. Мы должны открывать Библию и разъяснять ее, говорить о требованиях Закона Божьего, читать обетования колеблющимся, убеждать отпавших, пробуждать беззаботных, укреплять слабых27.
Не пренебрегайте беседами с вашими соседями, делайте им добро, помогайте, чем можете... Нам нужно проникаться духом, который побуждал апостола Павла ходить из дома в дом, слезно умоляя и уча “покаянию пред Богом и вере в Господа нашего Иисуса Христа”28.

Отражая Христа [246] 20 августа
ДЕЛА СОСТРАДАНИЯ ОТКРЫВАЮТ ДВЕРИ
Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20:28).
Многие не имеют веры в Бога и утратили доверие к людям. Однако они ценят помощь и сострадание. Когда они видят человека, не стремящегося к земной славе или награде, который приходит к ним в дом, чтобы послужить больным, накормить голодных, одеть нагих и утешить опечаленных, и смиренно указывает на Того, вестником любви и милости Которого он является, — когда они видят все это, их сердца бывают тронуты. Они испытывают чувство благодарности, в сердце пробуждается вера. Они видят, что Бог заботится о них, и готовы прислушаться к учению Его Слова.
Везде — в иностранных ли миссиях, или дома — все миссионеры будут более успешно находить подход к людям и принесут гораздо больше пользы, если смогут служить больным. Женщины, которые едут миссионерами в языческие страны, смогут найти возможность открыть Евангелие местным женщинам, когда все другие двери закроются. Все евангельские работники должны знать, как оказывать простейшую медицинскую помощь, чтобы облегчить боль и исцелить болезнь.
Евангельские работники должны также суметь дать наставление относительно принципов здорового образа жизни. Болезни есть везде, и многие из них можно предотвратить, если быть внимательными к законам здоровья. Людям необходимо понимать, сколь важны принципы здорового образа жизни для этой земной жизни и жизни грядущей. В них нужно пробудить чувство ответственности за человеческое жилище, где желает обитать их Творец и где, по Его намерению, они должны быть управителями.
Тысячам необходимо принять, и они с радостью примут наставление относительно простых методов лечения больных — методов, которые заменят использование ядовитых лекарств. Ощущается насущная потребность в реформировании питания. Неправильные привычки в питании, употребление нездоровой пищи в немалой степени ответственны за невоздержание, преступления и несчастья, являющиеся проклятием мира.
Научая принципам здорового образа жизни, надо постоянно видеть перед собой великую цель санитарной реформы. Эта цель заключается в обеспечении наивысшего развития тела, ума и души. Покажите, что законы природы, будучи законами Божьими, предназначены для нашего блага, что послушание им содействует счастью в этой жизни и помогает приготовиться к жизни грядущей29.

Перейти

Отражая Христа. Утренний страж

fliakhavets

Пользователь

Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009

31.07.2010 17:40:25

Отражая Христа [232] 6 августа
СЛЕДУЙТЕ ЗА ХРИСТОМ В СЛУЖЕНИИ
И САМООТРЕЧЕНИИ
Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Флп. 2:7).
Многие принимают Христа и живут действительно христианской жизнью, пока не меняются обстоятельства! К примеру, они становятся владельцами собственности. Через это Бог испытывает их, чтобы видеть, будут ли они мудрыми управителями. Но они не выдерживают испытания. Они используют для самоугождения то, что должны отдать на пропитание голодным и одежду нагим. В нужде и отчаянии Божьи дети взывают к Господу. Многие умирают от недостатка самого необходимого в жизни...
Миру необходимо дать весть предостережения. Нам доверена эта работа. Любой ценой нам следует воплощать истину в жизнь. Мы должны стоять как воины-добровольцы, готовые не только пойти на жертвы, но, если нужно, отдать саму жизнь в служении Богу. За короткое время должна быть проведена огромная работа... Каждый, кто будет увенчан победой благодаря благородным, решительным усилиям служить Богу, заслужит право облечься в Христову праведность. Долг каждого христианина — выступить против сатаны, неся над собой обагренное Кровью знамя креста Христова...
Труднее всего проповедовать о самоотречении и воплощать его в своей жизни. Алчный грешник закрывает дверь для благих дел, которые могли бы быть сделаны, но которые не делаются, потому что деньги тратятся на эгоистичные цели. Но никто не может сохранять Божье благоволение, радоваться общению со Спасителем и в то же время быть равнодушным к нуждам ближних, которые не имеют жизни во Христе и погибают в грехах.
Христос дал нам удивительный пример самопожертвования. Он не угождал Себе, но отдавал Свою жизнь на служение другим. На каждом шагу Он приносил жертвы, которые никто из Его последователей никогда не сможет принести, потому что они никогда не занимали положения, которое занимал Он до Своего пришествия на нашу землю. Он был Вождем небесного воинства, но пришел сюда, чтобы пострадать за грешников. Он был богат, однако обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою. Возлюбив нас, Он сложил Свою славу и принял на Себя образ раба. Он отдал за нас Свою жизнь. А что мы отдаем Ему?..
Следуя за Ним по пути самоотречения, поднимая крест и неся его за Ним до дома Его Небесного Отца, мы своей жизнью являем красоту жизни Христа. На жертвеннике самоотречения — месте, предназначенном Господом для встречи Бога и человека, — мы получаем из руки Божьей небесный факел, освещающий и открывающий нужду пребывания в нас Христа11.

Отражая Христа [233] 7 августа
БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ ПОМОГАЕТ
НАМ ПЕРЕДАВАТЬ СВЕТ
И отдашь голодному душу твою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень (Ис. 58:10).
Везде и всюду слышны стенания людей, погибающих в мирских бедах. Кругом мы видим нуждающихся и страдающих. Нам следует облегчать и смягчать жизненные невзгоды людей, их несчастья.
Такая работа принесет намного больше результатов, чем простое проповедование. Следует давать пищу голодным, одежду — нагим, кров — бездомным. Но мы призваны делать и нечто большее. Жажду души может удовлетворить лишь Христос. Если Христос пребывает в нас, наши сердца наполняются Божественным сочувствием. Откроются дотоле скрытые источники искренней христианской любви.
Бог призывает нас не только делиться с нуждающимися, но и ободрять их дружеским сочувствием, словами радостной надежды, бескорыстной поддержкой. Когда Христос исцелял больных, Он возлагал руки на них. Так и нам следует вступать в тесный дружеский контакт с теми, кого мы стремимся поддержать.
Вокруг нас много таких, кто утратил всякую надежду. Возвратите их вновь к солнечному свету. Многие утратили мужество. Скажите им слова ободрения. Молитесь за них. Много и тех, кто нуждается в хлебе жизни. Читайте им Слово Божье. Болезни многих не излечить никаким земным бальзамом, им не поможет никакой врач. Молитесь за их души; ведите их к Иисусу. Скажите им, что есть бальзам и Врачеватель в Галааде.
Свет является благословением, всеобщим благословением, изливающим свои сокровища на мир неблагодарный, мир порочный и падший. Таков же и свет Солнца праведности. Вся земля, окутанная тьмой греха, печали и страдания, должна быть освещена познанием любви Божьей. Этот свет, исходящий от небесного престола, не должен миновать никого, ни одного человека независимо от любой общественной группы, класса.
Весть надежды и милосердия должна быть принесена во все концы земли. Всякий, кто пожелает, сможет тогда приобщиться к силе, даваемой Богом, и, выйдя к Нему навстречу, ощутить Его спасительную поддержку и, заключив с Ним союз, обрести мир в душе. Язычники не будут более пребывать в полночной тьме. Мрак рассеется яркими лучами Солнца праведности...
Золотое масло должно быть налито для этого в золотые трубочки, ведущие от золотой чашечки в светильники храма, излучающие яркий, сияющий свет; небесными посланцами должно быть налито золотое масло. Эта любовь Божья, постоянно передаваемая человеку, позволяет ему делиться светом с другими. Золотое масло любви свободно течет в сердца всех, кто верою соединился с Богом, и позволяет им сиять добрыми делами в подлинном, сердечном служении Богу12.

Отражая Христа [234] 8 августа
ЛЮБОВЬ — РУКОВОДЯЩИЙ
ПРИНЦИП ДЕЙСТВИЯ
Станем любить не словом... но делом и истиною (1 Ин. 3:18).
Божественная любовь наиболее трогательно проявляется в призыве к чуткому состраданию, присущему Христу. Только тот человек, который бескорыстно любит своего брата, испытывает подлинную любовь к Богу. Истинный христианин не допустит, чтобы тот, кому грозит опасность и нужда, остался без его предостережения и внимания. Он не будет избегать заблуждающихся и спокойно смотреть, как они все глубже погружаются в трясину уныния и смущения и погибают в битве с сатаной.
Люди, ни разу не испытавшие нежную, всепобеждающую любовь Христа, не могут вести других к Источнику жизни. Любовь Божья в сердце — это сдерживающая сила, побуждающая людей являть Христа в речи, в чуткости и сострадании, в облагораживающем влиянии на жизнь тех, с кем они общаются. Желающие иметь успех должны познать Господа и Его любовь. На небе их пригодность к служению оценивается их способностью трудиться и любить, как любил и трудился Христос.
“Станем любить не словом или языком, — пишет апостол, — но делом и истиною” (1 Ин. 3:18). Совершенства христианин достигает лишь при внутреннем побуждении помогать и служить ближним. Если верующий человек живет в атмосфере любви, он становится “запахом живительным на жизнь”, и Бог получает возможность благословить его труды.
Возвышенная любовь к Богу и бескорыстная любовь друг к другу — это лучший дар, который может ниспослать наш Небесный Отец. Эта любовь — не минутный порыв, а Божий принцип, неиссякающая сила. Она не может зародиться в неосвященном сердце, но живет лишь там, где царствует Христос. “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас” (1 Ин. 4:19). Любовь движет поступками человека, обновленного благодатью Божьей. Она меняет характер, руководит побуждениями, сдерживает страсти и облагораживает чувства. Эта любовь, пребывающая в сердце, наполняет жизнь благоуханием и благотворно влияет на окружающий мир.
Иоанн стремился показать верующим, какие чудные благословения они получат, проявляя дух любви. Ее спасительная сила могла бы подчинить себе все другие побуждения и поднять людей над тлетворным влиянием мира. И если бы эта любовь наполнила все их существо и стала движущей силой жизни, они бы безраздельно доверились Богу и Его провидению13.

Отражая Христа [235] 9 августа
ОТРАЖАЙТЕ ЛУЧИ СВЕТА НА ДРУГИХ
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам (Евр. 10:24).
Странник-христианин не оставлен пребывать во тьме. Иисус показывает ему путь. Все, следующие за Ним, ходят во свете Его присутствия. Странник идет по ясно обозначенному пути. Перед ним идет Христова праведность — праведность, подвигающая на добрые дела, характеризующие жизнь каждого истинного христианина. Сам Бог замыкает шествие. Христианин ходит во свете, как и Христос во свете. Когда он идет вперед по христианскому пути, в нем вера сочетается с ревностным усилием найти себе других спутников. Постоянно получая свет от присутствия Христа, он неустанно отражает этот свет на других в ободряющих словах и самоотверженных делах. Он носит знак послушания Божьему Закону, отличающий его от тех, кто не следует по пути, ведущему в жизнь вечную...
Кто ходит во свете… тот внимает апостольскому увещеванию побуждать своих собратьев-странников к любви и добрым делам. Тот, кто с сочувствием относится к нуждам ближних, кто произносит слова доброты и участия, кто заботится и помогает другим, ободряет не только своих собратьев, но и самого себя, потому что становится соработником у Бога...
Выправим же наши пути, чтобы хромлющее не совратилось. Пусть никто не идет по кривой дорожке, проторенной кем-то, ибо он не только заблудится сам, но и увлечет за собой идущего следом... Решите для себя следовать только путем послушания. Будьте уверены в том, что вы находитесь под надежным щитом Всемогущего. Осознайте, что в вашей жизни должен открыться характер Иеговы и должна произойти большая внутренняя работа, которая сформирует ваш характер по Божественному подобию. Покоритесь водительству Того, Кто является Главой всего...
Говорите о свете, ходите во свете. “Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы”. Не учитесь самоугождению, не сосредоточивайтесь на себе, но взирайте на множество душ, погибающих во грехах. Запаситесь мужеством, которое можно почерпнуть только от Света мира. Забывая о себе, помогайте окружающим вас людям. Говорите о вере, и ваша вера будет возрастать... Живите так, чтобы ваша жизнь отражала лучи света на других. Утверждайтесь в любви Иисуса, и вы обретете благодать для спасения погибающих душ. Ваш путь уподобится стезе праведных, которая, “как светило лучезарное… более и более светлеет до полного дня”14.

Отражая Христа [236] 10 августа
МЫ МОЖЕМ СОЕДИНИТЬ ДУШУ С НЕБОМ
Ибо так заповедал нам Господь: “Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли” (Деян. 13:47).
Многие, называющие себя христианами, кладут на основание из камня дерево, сено, солому, которые попалит огонь последнего дня. Они занимаются мелочами, которые утомляют, отнимают золотое время, но не делают того, что должно быть сделано. Они тратят время и силы на то, что не принесет драгоценного плода ни в этой временной жизни, ни в будущей нетленной. Совсем другое дело, когда ум занят духовными мыслями, когда таланты используются в служении Иисуса! Свет, который Он дал нам, будет сиять прямыми яркими лучами на других. Все, что мы делаем для Иисуса, даст нам способность полнее наслаждаться этой жизнью.
О, если бы все могли видеть, как вижу я, радость тех, кто в смирении трудился в меру своих способностей, чтобы помочь душам прийти к Иисусу! Радость, которую ощутят труженики, когда души, спасенные через них, выразят свою благодарность в вышних чертогах!
Когда будет воздаваться слава Христу как единственному Искупителю, тогда спасенные будут благодарить за людей, явившихся Божьими орудиями для их спасения. Их благодарность тем, кто помог их избавлению, выразится в таких словах: “Я шел путем, который бесчестил и оскорблял моего Искупителя. Ты проявил ко мне любовь и открыл для меня Слово Божье. Я находился на краю гибели, но твои молитвы, твои мольбы и слезы, твоя глубокая заинтересованность привлекли мое внимание. Я подумал: тебе ведома истина, иначе ты бы не проявлял такую ревность в спасении других. Я начал читать Слово Божье и увидел, что ты поведал мне истину. Я спасен, и я славлю моего Искупителя за Его несравненную милость, прощение и любовь”.
Те, кто считает, что способен только на малое, должны использовать каждую возможность сделать это малое. Это может быть самое маленькое звено в самой длинной цепи. Само по себе, независимо от всего другого, это дело может выглядеть незначительным, но в великой Божьей цепи обстоятельств это звено может соединять душу с Небом. Все могут что-то делать, если захотят, но слишком часто эгоизм мешает им делать то, что они могут, а души, которые они могли бы спасти, оказываются не охваченными должным вниманием.
Дорогие братья и сестры, вы нуждаетесь в Божественном просвещении. Если вы будете иметь такую близкую связь с Искупителем мира, которую должны иметь, вы будете стремиться прилагать решительные усилия по спасению ближних15.

Перейти

Логин:
Пароль:
	Запомнить меня на этом компьютере

Забыли свой пароль?
Регистрация