Обычно я не вступаю в дискуссии в темах, где спокойная атмосфера христианского общения сменяется полным неприятием чужой точки зрения, элементарным неуважением и даже открытыми оскорблениями, где собственная правота, оправдываемая якобы откровениями, становится проводником не Правды, но эгоизма. Кроме того, что подобное поведение является нарушением правил нашего форума, оно ещё и заражает нечистым духом всех вокруг. Не ради зачинщиков бунта, но ради тех, кто посещает наш форум ища крупицы Самой драгоценной вести я ещё раз повторю сказанное, как мной лично, так и братьями по обсуждаемой теме.
Итак. Четвёртый урок от пастора Пола Пенно, как впрочем и другие его уроки, великолепен. Сегодня трудно встретить учителя, который бы одновременно прекрасно знал Писание, Дух Пророчества, Самую драгоценную весть и при этом оставался добрым, мягким и мудрым учителем, который не разрушает, а созидает. Я благодарен Богу за такого учителя.
По поводу фразы Пенно вызвавшей эту дискуссию. Хотя я и не считаю это настоящей дискуссией, а скорее оголтелой травлей, но тем не менее. Чтобы разобраться предлагаю прочесть контекст:
| Цитата |
|---|
| «С какой целью Бог дал Израилю святилище? Какой особый свет весть 1888 года проливает на предназначение святилища? Главная мысль заключается в том, что Бог временно взял на Себя ответственность за весь грех. Это спасло человечество от смерти. Это даёт нам время благодати длиною в жизнь. Взамен на нашу участь (смерть) Бог дарует нам Свою жизнь в Сыне Его. Как Сын Божий, наш Первосвященник дарует нам искупление, примирение с Богом. Небесное святилище будет очищено от греха, когда Божий народ на земле верой оценит данное ему Христово искупление. Другими словами, когда и сердца и жизнь будут освящены и очищены в результате этого осознания, тогда можно будет сказать, что Евангелие Иисуса Христа достигло победы. Бог - победитель над грехом. "Наступил час суда Его" (). Сатана обвинял Бога в происхождении греха и в соучастии в этом грехе с грешниками. Но теперь Бог оправдан в великой борьбе с сатаной. "Сила Божья ко спасению" продемонстрирована в тех, кто побеждает "как и Я (Христос) победил" ( ). На Бога уже не падает тень обвинений в грехе. Сатана, подлинный автор греха, разоблачён полностью перед всей вселенной. Таков результат очищения небесного святилища». (П.Пенно) |
Обратите внимание на выделенные фрагменты:
«
Бог временно взял на Себя ответственность за весь грех» и «На Бога уже не падает тень обвинений в грехе».Вот главная мысль пастора Пола. Он всего лишь показывает, что именно Бог был обвинён сатаной и пока План Спасения не расставил все точки над «i» именно Бог нёс ответственность на Себе. Тут нет никаких других смыслов. Пастор Пол не говорит о временности спасения или о временности решимости Бога положить конец греху. Разговор лишь об
этапах Плана Спасения.
Несколько примеров из Писания.
Братья уже приводили в качестве примера шестнадцатую главу книги Левит. В ней многое открывается. Можно также прочесть и другие места, которые говорят о жертвах. Обратите внимание на следующее. Когда грешник приходил к скинии собрания он возлагал свои руки на голову жертвы и исповедовал свои грехи. Грех и вина прощались грешнику – он уходил чистым. На кого же переносилась ответственность за грех? На жертву. Долго ли эта ответственность была на ней? До смерти – ибо наказание за грех смерть. Кого символизировала эта жертва – Христа!
Однако прежде чем принести животное в жертву, вместо грешного человека, священник брал кровь животного на палец свой и шёл кропить этой кровью в одном случае рога жертвенника, а в другом завесу в храме. Интересно, что толкователи многих конфессий согласны с тем, что в этот момент именно священник становился посредником и брал ответственность за грех на себя. То, что это именно так говорят обряды очищения для самих священников. Долго ли он оставался таким ответственным? До тех пор пока кропил тёплой ещё кровью на рога жертвенника или на завесу. Кого символизировал священник – Христа!
Долго ли грех и ответственность за него оставались на жертвеннике и завесе? Мы читаем, что был специальный обряд очищения жертвенника, после чего тот становился свят. Единственным местом, которое ещё оставалось «грязным» было само Святилище. И Бог учреждает День очищения. Мы не будем сейчас исследовать момент очищения при этом народа, а лишь заметим, что и само святилище также лишь временно несло на себе « нечистоты сынов Израилевых». Мы читаем об обряде, в котором принимали участие два козла – один для Господа, а второй для отпущения. В конце концов, весь грех, вся ответственность за него возлагались на голову этого козла отпущения. Именно он оставался «крайним», а святилище и народ становились свободны от вины и ответственности, которая когда-то была них.
Система жертвоприношений в Израиле удивительным образом открывает нам План Спасения всей Вселенной. И мы безмерно благодарны Господу за Его любовь и милость, за то, что Он не раздумывая взял на Себя ответственность за грех тем самым обеспечив нам благодать. Особую радость мы можем испытывать верою предваряя развязку Великой Борьбы, когда Божье светлое Имя будет оправдано, а вся ответственность за грех во вселенной падёт на голову того, кто явился родоначальником всякого греха.