Весть Третьего Ангела 1897 года
11 апреля "ВЫЙДИ ИЗ НЕЁ (ИЗ БЛУДНИЦЫ-ВАВИЛОНА) НАРОД МОЙ"
После событий с Авраамом мы находим Израиль в Египте, и Господь снова вызывает их из Египта. В итоге они отвергли Господа, и в результате этого отправились в вавилонский плен, и опять же в Египет. И когда пришёл Иисус, они отвергли Его, и избрали Цезаря. Христианская церковь набрала силу, и в ней появилось такое отступление, которое привело ко второму Вавилону, и Бог призвал народ из этого Вавилона. Во время Реформации Он призвал их выйти из этого Вавилона. Затем набрал силу протестантизм, реформированное христианство, и оно также уходит в отступничество, и сейчас оно формирует образ зверя, который снова возвращает всех в Вавилон, как "мать" церквей, так и её "дочерей", соединяя их с мирскими правителями. Но Бог всё ещё призывает: "Выйди из Вавилона", "Выйди из неё (из блудницы-Вавилона) народ Мой".
Философия, которая привела к отступлению в христианской церкви, это ложное языческое учение, которое внедрилось в христианские школы и обусловило это отступление, пришло из Египта. Эта египетская философия извратила христианское образование, привело к отступничеству и сформировало Римскую Католическую Церковь, которая на сегодняшний день является как Вавилоном, так и Египтом. Поэтому сегодня посредством живой истины для настоящего времени Господь призывает Свой народ выйти как из Вавилона, так и из Египта. Бог желает полной покорности. Он желает управлять всем. Он желает управлять в церкви, Он желает управлять в школах, Он желает управлять в общественных учреждениях, Он желает управлять везде, где бы не произносилось Его имя. Позволим ли мы этому исполниться? Если да, то пусть каждый из вас начнёт с себя, позволяя Господу занять его сердце полностью. Позвольте этому Царю управлять там, в Его собственном царстве, в царстве Духа. Это царство и правление должно быть настолько полным и абсолютным, что вы не признаете больше никакого царя, никакого правителя, кроме Бога, никакого закона, кроме Божьего закона.
Тогда и только тогда мы будем выведены из Египта и из Вавилона. Тогда и только тогда, выйдя из Египта и из Вавилона, мы сможем воистину сказать то, что будет сказано Господом всей вселенной: "Здесь соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса", не те, кто "стараются изо всех сил", а те, которые уже будут Божьим доказательством для всей вселенной, указывающим на народ, живущий на земле и соблюдающий заповеди Божьи и веру Иисуса. Это время уже близко, и Бог вызывает народ из Вавилона и из Египта, чтобы это стало возможным и чтобы Он мог сказать: "Вот народ, который позволит Мне управлять ими, и который больше не нуждается ни в каком другом правителе, ни в каком другом законе и ни в каком другом правлении кроме Божьего." Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.
Весть Третьего Ангела 1897 года
12 апреля А СЕЙЧАС ДАВАЙТЕ ЕЩЁ РАЗ ВЗГЛЯНЕМ НА ИСТОРИЮ
Бог сотворил человека с первой из всех заповедей Своего закона, которая была жива и действенна в его сердце: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Человек пошел другим путём, послушав речь другого, и поэтому потерял всё. Бог снова поставил его на ноги, и снова дал ему преимущество любить Бога всем своим сердцем, душой, разумением и силами. Вскоре его потомки настолько удалились от Бога, что для них уже на этой земле не нашлось места, и эти люди должны были быть сметены с лица земли водами потопа. Нашлось только восемь душ, которые пожелали иметь Господа в своей жизни. Бог снова начал Свой труд над землёй с восьми человек. К ним в первую очередь относилась заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Но они отвернулись от неё, пошли вослед других богов, и через идолопоклонство они пришли к монархии. Было организовано государство, - первое в мире. Оно было плодом отступничества. Из этого беззаконного государства Бог снова вызвал Свой народ и дал начало существованию нового сообщества человеческих существ. Бог вызвал Авраама из той страны, из своего родства, и из дома отца его, чтобы привести его в землю, которую Он ему покажет. И Он не дал ему на этой земле даже такого участка, чтобы на нём можно было поставить стопу ноги; но Он пообещал, что даст эту землю ему и семени его после него, когда он ещё был бездетным. Так Бог вызвал его из страны, в которой он жил, и не дал ему никакой страны в этом мире. Поэтому Авраам, друг Божий, церковь Божья, был оставлен без страны в этом мире, и "если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". Мы призваны ходить по следам веры отца нашего Авраама, которую он имел ещё в необрезании. Имеете ли вы страну в этом мире? Господь вызывает вас из вашей страны в страну, которую Он вам показывает, - в небесную страну. Пойдёте ли вы туда?
Потомки Авраама отправились в Египет, и Бог вывел их из той страны. Моисей был главным примером этому в то время. Он был наследником трона. Но он повернулся спиной к этому трону и пошёл с Богом; он и должен был повернуться спиной к этому владычеству, чтобы пойти с Богом. Бог вывел Свой народ и сказал ему: "Народ этот будет обитать отдельно, и не будет числиться между народами". Но они отступили от Бога, и поставили себе царя и государство, подобно язычникам вокруг них; к чему же это привело? Принесло ли это им добро и благоденствие? Господь не покинул их совсем, но неужели это послужило к добру? Их курс с тех пор был курсом, направленным только вниз, вниз и вниз, до тех пор, пока они не разделились, и затем канули в небытие. С тех дней они были "странниками и пришельцами среди народов". Они всё равно "не числились среди народов", как они ни пытались достичь такого положения. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.