[QUOTE]Ivan пишет:
Во-первых, из чего мы делаем вывод, что в ст.1 говорится о смерти жены? В ст.1 говорится о смерти человека буквально умершего, и, как следствие, умершего для закона. Это вывод из предыдущего стиха Рм.6:23 и из всей 6-й главы (ст.6). В 7:4 уточняется, что этим человеком, умершим для закона, является жена. Об этом мы делаем вывод из того, что далее сказано, что тот, кто умер, может теперь выйти замуж. А замуж в норме (здесь о нормальном случае идет речь, я уже подчеркивал) выходят только женщины. Значит, «умерший» в стихах 1 и 4 – это жена. [/QUOTE]
Привет Иван. Не могу согласится с твоей трактовкой. В стихе первом 7 главы к Римлянам, написано о человеке живом. Прочитай внимательнее:
1. Разве вы не знаете, братия( ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Если перефразировать, то текст звучит так: "Разве не знаете братья, что пока живой человек, закон имеет над ним власть, но ЕСЛИ умрёт человек, то освобождается от власти закона.
И в контексте всей 7 главы это звучит так: пока жена или муж живы, находятся под властью закона, закон связывает их в браке, брачным обязательством. Ни один из них, пока жив, не имеет право разорвать брачный союз, иначе попадает под осуждение закона, приговаривающий нарушившего брачный союз к смерти. Освобождение от этого союза происходит в момент смерти одной из сторон и оставшийся в живых, может жениться, или выйти замуж за другого. Впрочем, в 1 тексте Павел имеет в виду вообще человека, состоящего в браке или нет. Любой человек пока жив, находится под властью закона, всего закона, но если умрёт, освобождается от всякой власти, не только закона. Во втором и третьем тексте видно, что и жена и её первый муж живы, и они оба связаны законом, но ЕСЛИ один из них умрёт, оставшаяся в живых сторона, освобождается от брачного союза. И лишь в 4 тексте говорится, что смерть жены, освобождает её от брачного обязательства. Из этого можно сделать вывод, что первый муж остаётся в живых, но без жены, потому, что жена для него умерла.