E.J.Waggoner
БРАК С НЕ ПОДХОДЯЩИМ МУЖЕМ
2 часть
Теперь мы можем быть соединены со Христом, а Закон одобрит это соединение. Не только первый муж умер, но умерли и мы, так, что хотя и живём, мы уже не та тварь, что были раньше. Я был распят вместе с Христом, и живу. И не я уже живу, но Христос живёт во мне. Мы одно. Тот же Закон, который раньше объявлял нас грешниками, связывает нас сейчас со Христом. Теперь, что соединение со Христом было осуществлено. Мы служим в новом Духе, а не по старой букве. В браке жена подчинена своему мужу. Тогда когда мы были соединены со грехом, мы были во всех делах подчинены ему. Некоторое время служение было желанным, но когда мы увидели Господа, и были привлечены им, служение стало невыносимым. Мы пробовали соблюдать Закон Божий, но были связаны и не могли. А сейчас мы свободны. Грех не обязывает нас больше. Наше служение свободно. С радостью мы предлагаем Христу служение, которое требует Закон. И служим таким образом, благодаря совершенному соединению между нами. Его жизнь есть наша жизнь. Потому, что мы воскресли только лишь через силу Его воскресения. Следовательно, наше послушание, не есть, как только лояльность и верность Его в нас. Апостол говорит, что тогда когда мы жили по плоти, страсти греховные действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. Что скажем сейчас? Неужели от Закона грех? Никак. Закон, это праведность. Но грех невозможно узнать, как только посредством Закона. Где нет Закона, нет и преступления. Жало смерти, грех. Сила греха, Закон. Грех есть нарушение Закона. Поэтому, не может быть греха, если нет Закона. Но Закон не есть грех. Если бы Закон был бы грехом, он тогда не осуждал бы грех. Осознание греха есть работа Святого Духа, а не сатаны. Дьявол хочет, чтобы мы верили, что грех благ. Иногда кажется странным, что Павел цитировал эту заповедь « Не пожелай…», как ту, которая убедила его о грехе. Но причина ясна, эта заповедь включает в себе и все остальные. Узнаём в Кол. 3:5, что желание есть идолопоклонство. Таким образом, Закон заканчивается там, где начинается. Закон, это полный круг, который охватывает обязанность любой личности во вселенной. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Желание есть начало любого греха. Ибо когда желание зачало, плод желания есть грех. А грех есть нарушение Закона, беззаконие. Десятая заповедь запрещает желать, или незаконное желание. Следовательно, если эта заповедь будет исполнена в совершенстве, все остальные будут соблюдены так же в совершенстве. И если не будет соблюдаема, так же и все остальные, не будут соблюдаемы. Здесь мы видим, читая десятую заповедь, как ту, которая убедила Павла о грехе, в ней апостол охватывает и все остальные. Живя с Ним. Перед тем как мы оставим этот пассаж, нам нужно было бы обратить внимание на силу 8 стиха 6 главы послания к Римлянам. Теперь: « Если же умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Мы можем видеть красоту этой афирмации, когда знаем, что смерть со Христом, освободила нас от единства с монстром грехом, и объединила нас в браке со Христом. Люди вступают в брак с целью совместной жизни, точно так мы соединяемся со Христом, чтобы жить с Ним, здесь и в мире, который грядёт. Если мы будем жить с ним в мире, который грядёт, нужно чтобы мы жили с Ним в этом мире. В первых 7 текстах 7 главы послания к Римлянам, мы увидели связь, которую в натуральном образе, поддерживаем со грехом, которую потом через благодать, имеем со Христом, иллюстрированную в представлении брака с первым и вторым мужем. Соединение со вторым мужем не может иметь место, столько времени, сколько живёт первый муж. И в этом случае связь совершенная, те две стороны буквально являются одной плотью, так, что один не может умереть без другого. Поэтому мы должны умереть со грехом, чтобы быть разлученными с ним. Но мы умираем во Христе, и как Он живет, быв мёртвым, будем жить и мы с Ним. Но в Его жизни нет греха, значит тело греха разрушено, так как мы воскрешены. Таким образом, в смерти, мы разлучены с первым мужем, грехом, и соединены со вторым мужем, Христом. Аминь.