[QUOTE]
prognozz написал:
В Числ.10:11,33 сказано, что они шли 20, 21 и 22 день.
И что говорит на этот счет луна?
В 21 день они не готовились, в 22 день шли, где ваши агрументы?
------------------------------------
Про светлую часть дня вы можете пписать, что угодно. Но 22 числа второго месяца Израиль маршировал весь день. Утром собирали шатры, вечером ставили, и весь день шли.
Сколько они за день проходили? 25км? 20? Или 30? Но это явно был не субботний покой.[/QUOTE]
Шалом, Сергей, и всем остальным.
Надеялся что столь долгое молчание позволит вам найти ответ на свой вопрос.
Во-первых, мы не утверждаем что шаббат выпадает на 22-е число.
Шаббат соответствует фазам Луны, но не привязан к числам месяца (от месяца к месяцу фазы Луны могут выпадать на разные дни считая от новолуния вследствие сложного движения Луны, состоящего из многих движений).
Например, шаббат может быть 22-го, а может быть и 23-го числа (но не 24-го).
Вот здесь календарь на полгода: [URL=http://eliyahere.ru/lib/calendar/years/2016-2.jpg]http://eliyahere.ru/lib/calendar/years/2016-2.jpg[/URL]
Подробности объяснения здесь: [URL=http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.WitnessOfCovenant.A3.Read.pdf]http://eliyahere.ru/lib/calendar/Andriys.WitnessOfCovenant.A3.Read.pdf[/URL]
Во-вторых, по сути вопроса.
Во многих Библейских повествованиях встречается интересное выражение: “день пути”. Мы читаем о том, как Иаков назначил “расстояние между собой и Лаваном в три дня пути” (Быт.30:36); о том, как Лаван гнался за Иаковом «семь дней пути» (Быт.31:23, дословный перевод); о том, как Моисей просит фараона отпустить Израиля в пустыню на «три дня пути» (Исх.3:18, 5:3, 8:27); о том, как Израиль шел от горы Господней «три дня пути» (Чис.10:33); о перепелах, которые лежали по одну и другую сторону стана «на день пути» (Чис.11:31); о том, как Израильтяне шли «три дня пути» от Чермного моря (Чис.33:3); об «расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес-Варни» (Втор.1:2); об Илье, который «отошел в пустыню на день пути» (3Цар.19:4); о «субботнем пути» (Деян.1:12).
О чем говорят все эти тексты? Что такое “день пути”? Говорит ли эта фраза о времени или о расстоянии? Ниже мы попытаемся ответить
на эти вопросы.
В книге Чисел описано как Израильский стан впервые поднялся со своего места возле горы Синай, или Хорив:
[SIZE=13px][I]Во второй год, во второй месяц, в двадцатый [день] месяца поднялось облако от скинии откровения; и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. И поднялись они в первый раз, по повелению Господню, [данному] чрез Моисея. … И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. (Чис.10:10-13,33)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]При поверхностном прочтении этого текста может показаться, что Израильтяне шли три дня. Однако давайте посмотрим, сколько в действительности времени заняло их путешествие. Нам сказано, что: [/SIZE]
[SIZE=13px][I]отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. (Чис.10:12)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Пустыня Синайская и гора Синай находятся на аравийском полуострове:
[/SIZE][SIZE=13px][I]«Агарь означает гору Синай в Аравии» (Гал.4:25).[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]В книге Чисел описано их путешествие. Следующей записанной остановкой после горы Синай была Тавера:[/SIZE]
[SIZE=13px][I]Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь. И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень. (Чис.11:1-3)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]После Таверы народ стал роптать:[/SIZE]
[SIZE=13px][I]Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? (Чис.11:4)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Господь услышал их ропот и ответил Моисею:[/SIZE]
[SIZE=13px][I]Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть. не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней, но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта? (Чис.11:18-20)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px][I]И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли. И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана. Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою. И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ. (Чис.11:31-34)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Итак, следующей остановкой после Таверы была Киброт-Гаттаава, где они были не меньше месяца и 3-х дней, как сказал Господь.[/SIZE]
[SIZE=13px][I]От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф, и остановился в Асирофе. (Чис.11:35)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]В Асирофе произошла другая неприятная история:[/SIZE]
[SIZE=13px][I]И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял [за себя] Ефиоплянку, - и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал [сие] Господь. … И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. … И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится. И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам. (Чис.12:1-2,9-10,14-15)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Мы видим, что в Асирофе они пробыли как минимум 7 дней. И только после Асирофа народ приходит в пустыню Фаран:[/SIZE]
[I]“[/I][SIZE=13px][I]После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран. И сказал Господь Моисею, говоря: пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них. И послал их Моисей из пустыни Фаран, по повелению Господню, … И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли” (Чис.13:1-4,27)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Все их путешествие по остановкам также записано в книге Чисел, 33 глава:[/SIZE]
[SIZE=13px][I]И отправились из пустыни Синайской и расположились станом в Киброт-Гаттааве. И отправились из Киброт-Гаттаавы и расположились станом в Асирофе. И отправились из Асирофа и расположились станом в Рифме. (Чис.33:16-18)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Итак, прежде чем народ Израильский попал из пустыни Синайской в пустыню Фаран, они имели остановку в Тавере, в Гиброт-Гаттаве (не меньше 1 месяца и 3-х дней), а также в Асирофе (не меньше 7 дней). В итоге на путь от горы Синай до пустыни Фаран они потратили не менее 1 месяца и 10 дней. И это только записанное время. В действительности они потратили больше времени, которое не описано.[/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]Однако, как мы читале ранее:[/SIZE]
[SIZE=13px][I]И отправились они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. (Чис.10:33)[/I][/SIZE]
[SIZE=13px]
[/SIZE][SIZE=13px]В чем же дело? Как они могли идти только лишь три дня, если их описанное путешествие включает 1 месяц и 10 дней? Ответ на этот вопрос дает внимательное прочтение текста. Дело в том, что иногда Библия использует выражение «три дня пути», а иногда просто «три дня». Это одно и то же или нет?[/SIZE]
[SIZE=13px]Очевидно, что нет. Выражение «день пути» говорит о расстоянии, которое человек или группа людей проходит за 1 день. А выражение «день», или «три дня» говорит о потраченном времени. Первое выражение говорит о расстоянии, другое — о времени, и, как мы видели на примере путешествия от горы Синай в пустыню Фаран, это не одно и то же.[/SIZE]