Пользователь
Cообщений: 365
Регистрация: 14.01.2013
|
| Цитата |
|---|
| Желание человека простить обидчика по заповеди Христовой, это уже не плотские помышления, а духовные. Но человек этого может не уметь в практическом смысле совсем, даже на "примитивных" стадиях. Поэтому, если человек услышал заповедь о прощении от Христа, в Которого уверовал как в своего Спасителя, то само желание поступить по воле Христа - это уже духовное помышление. |
" Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю... Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих."
"Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу."
| Цитата |
|---|
| Почему бы и нет! Иногда не помешает именно поднатужиться и не согрешить. (Хотя я понимаю о чем ты) |
Согрешение -- результат греха, нашей плоти. Можно, благодаря силе воли не допустить согрешения (неблаговидного поступка), но источник этого недопущения -- усилия ч-кой плоти,эгоистичной по своей природе. И такое недопущение неблаговидного поступка или, даже, "доброе дело" является грехом, ибо мотивы плоти не могут быть угодны Богу. "Всё, что не по вере -- грех". Но здесь теперь нужно объяснять, что значит "по вере". На это у меня сейчас времени нет.
Вобщем, пока ч-к не живёт по вере, отрекшись самого себя, всё, что он ни делает -- грех. Бросил курить -- грех, накормил голодного -- грех и т.д.. Потому что мотивы -- не те... А других мотивов у плоти не бывает, ибо не живёт в ней ничего доброго.
Ч-к должен осознать, что не у него есть проблемы, недостатки, а что он сам -- один полный недостаток. И неправильные пчёлы не могут делать правильный мёд.
Только тогда у ч-ка открывается возможность отречься от самого себя.
Ещё раз помещаю фрагмент моей переписки в Скайпе:
[8/8/15 9:43:17 AM] RomanHabarov: Это её не оправдывает. Вникни, Саша, это касается каждого человека, включая тебя и меня: обстоятельства лишь выявляют нашу сущность. Посредством обстоятельств Бог показывает нам наше истинное состояние, в надежде, что мы покаемся, обратившись к Нему за спасением от самих себя.
[8/8/15 9:43:47 AM] Lem Lemonov: Chto o moem Vade govoritj. Reper sranij. Splownaja matershina.
[8/8/15 9:46:10 AM] Lem Lemonov: Ti ochenj umno piwew! Ja probki lovlju. Eto fakt! Molodec. Vse doxodit.
[8/8/15 10:02:09 AM] Lem Lemonov: Vade v Latvii koncerti ustraivajut.Toljko deneg ne vidatj. Kstati ti v kurse chto on 1 mesto v pribaltike zanjal.Tancor reperskij. Ne pomnju kak eti chudesa nazivajutsja.
[8/8/15 10:02:13 AM] RomanHabarov: Твой Вадя нуждается в спасении не больше и не меньше, чем ты или я. Наша сущность (основа) у всех одинакова, а наслоения различаются. У Вади наслоений побольше, но сущность та же. Люди сравнивают себя и друг-друга с другими людьми, ориентируясь на наслоения -- у кого их больше или меньше, причём делают это тенденциозно, вместо того, чтобы сравнивать себя с Богом, явившим Себя в Иисусе Христе. Когда лучше узнаёшь Христа, то понимаешь, что тебе не просто нужно что-то в себе улучшить и/или от чего-то отказаться (это относится к наслоениям, не затрагивая нашу сущность), что у тебя не просто "есть недостатки", но что ты сам -- один сплошной недостаток, который должен умереть, чтобы уже не я жил, а Христос Своим Духом.
[8/8/15 10:04:29 AM] Lem Lemonov: Dlja takogo durnja kak ja. Eto slozhno.
[8/8/15 10:04:55 AM] RomanHabarov: Христианство подразумевает отречение от самого-себя. Но это не понято и не принято.
[8/8/15 10:10:04 AM] RomanHabarov: Бог не только "умных" желает спасти от греха (от самих себя), но и "дурней". Причём, "дурней" Ему спасти легче, ибо до них скорее, чем для "умных" доходит, что они никуда не годятся. Поэтому Христос сказал думавшим о себе, что они праведники ("умники", сравнивающие себя с "дурнями";), что мытари, блудницы и прочие грешники идут вперёд них в Небесное Царство.
[8/8/15 10:12:39 AM] Lem Lemonov: Ja ochenj slabij. Ne v sostojanii otkaztsja ot svoix kosjakov. Xotja mne vse govorjat,chto ja ne ploxoj chelovek.
[8/8/15 10:17:06 AM] Lem Lemonov: Ja v Bozhenjku nachinaju verovatj,kogda mne ochenj ploxo. Xotja moljusj pro sebja. No eto ochenj ne praviljno. Ja eto osoznaju.
[8/8/15 10:17:31 AM] RomanHabarov: Вот, опять -- ты хочешь угодить Богу, отказавшись от своих "косяков". Т.е. озабочен наслоениями. И освободившись от них, почувствуешь, что теперь Бог смотрит на тебя с одобрением, ты заработал Божье расположение и Он тебе за это подарит нечто (например, вечную счастливую жизнь). Это лжеевангелие, сатанинская подделка.
[8/8/15 10:18:47 AM] Lem Lemonov: Da bratik. Ti prav.
[8/8/15 10:20:00 AM] Lem Lemonov: Kogda ja moljusj,mne stidno>
[8/8/15 10:20:27 AM] RomanHabarov: Спасение от греха (нашей сущности) -- не в наших силах. Избавление от власти нашей греховной сущности Богом приводит в отказу от поведенческих косяков (наслоений), но не наоборот.
[8/8/15 10:22:42 AM] Lem Lemonov: Dlja takogo duraka,kak ja. Eto slozhno.
[8/8/15 10:25:55 AM] RomanHabarov: Если ч-к, в силу различных обстоятельств и своей силы воли, избавился от косяков, то велика вероятность (точнее, это неизбежно из-за его греховной природы, сущности), что он возомнит себя лучше других и угодным Богу. Мало того, посчитает, что Бог теперь ему обязан. Вобщем, это погибший ч-к, не подозревающий об этом.
|