[QUOTE]Александр Мироненко пишет:
dolgozhitel привет,вы о чем?[/QUOTE]
И вам привет :) Я о цитатах про связь "второго пришествия" и "пришествия семени".
Что до Ваггонера - понятно, но с Джоунсом... слишком много "нерусских" букв :)
Ты бы не мог, Джаst, перевести ключевую мысль?
Лично для меня даже важнее не само подтверждение этой связи, "второго пришествия" и
"пришествия семени", сколько мысли вестников доказывающие такую нужду. Для чего им
нужен был этот довод? Если только для того, чтобы показать необходимость говорить
и о "законе", то ведь есть и другие доводы...
В то же время сама третья глава послания к Галатам, как бы призвана к другому...
Павел использует слова "семя", "вера" и "Христос" как синонимы:
[COLOR=#003399]"Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, [B]до времени пришествия семени[/B],
к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. (Гал.3:19)"
"... [B]до пришествия веры[/B] мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало
открыться вере. (Гал.3:23)"
"24 Итак закон был для нас [B]детоводителем ко Христу[/B], дабы нам оправдаться верою; по пришествии
же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Гал.3:25-26)"[/COLOR]
Он, Павел, как видится, преследует только одну цель - показать, что "семя" - Христос уже пришёл и
наступила эра "веры". Только так мы можем быть не "под законом". А то, что Павел считал, что пришло
время быть не "под законом" он прямо много раз говорит:
[COLOR=#003399]"Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. (Рим.6:14)"
"Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. (Гал.5:18)"[/COLOR]
Так для чего вестникам потребовался этот... "странный" довод?