Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. prognozz
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Prognozz
…

Страницы: Пред. 1 ... 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 153 След.
Святилище - две модели
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
19.07.2014 13:45:01
Продолжение от Радонеж 3

Даже в переводе молитва здесь имеет прекрасное художественное оформление. Молитва Иисуса, кажется, отстает художественно от молитвы Давида, но она поражает нас своей глубиной смысла, грандиозной все объемностью, которым в Библии нет аналога. Кажется, она обхватывает все наше сердце, всю нашу душу, жизнь как личную так и общественную. Мы молимся и за себя и за других. «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
Важность красоты молитвы выражена даже в простой просьбе учеников Христовых: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих (Лук.11:1). Ни ученики Иоанна, ни Иисусовы не умели молиться. Дома родители, как благоверные иудеи, их научили, но перед своими учителями они выглядели беспомощно и скудно, они не умели молиться. В учениковых молитвах искренность присутствовала, ибо Христос и словом не стал говорить о ней. Спаситель начал учить их, о чем молиться, показав смысловую глубину молитвы, и какими словами для придания молитве простоты и стройности. Молиться подобным образом у многих людей не хватит ни сил, ни способностей. В данном случае нас утешает то, что нашу молитву пред Богом изливает именно наш Посредник, молитва которого посредством Его подвига всегда благоприятная для Отца Небесного. Какая бы скудная наша молитва не была, а может и вовсе без слов, а только лишь будет вопль нашего сердца, Иегова нас услышит, ибо наша молитва будет исполнена пред Ним не нами, а нашим Первосвященником Богочеловеком Иисусом Христом. Нам не нужно волноваться о том, что мы забыли что то сказать в молитве, о чем то не вспомнили в своей молитве, будьте спокойны – Ходатай все знает, даже больше Он ведает о нашей душе все, она пред Ним совершенно обнажена, как и известен весь наш путь от рождения до смерти. Он знает даже что за нас попросить у Отца Небесного для временного благополучия и уж тем более какой нам пройти путь что бы достигнуть спасения души и жизни вечной.
Дом Божий как Ветхого так и Нового Заветов есть Домом Молитвы. Разница состоит лишь в том что первый был исключительно для израильтян, но последний для всех народов. В храме Молитвы Старого Завета можно было молитву и не услышать из-за нерадивости священников, по причине осквернения гнусным служением идолам, наконец, просто разрушить, как при вавилонском нашествии и разрушении храма. Но нельзя этого сделать в Новозаветном храме, ибо он храм на Небесах, куда в облаке за нас вошел Первосвященник не причастный греху и смерть не имеет над Ним власти.
Исключая языческий подход к богослужению сравним последних три. Когда главным в практике богослужения стоят таинства, проявляемые в обрядах, то легко уклонится не просто в формальность, но в магизм, как у язычников, по отношению к священному ритуалу. То есть когда само действие будет носить некую магическую силу. Это легко увидеть на примере отношения к освященному хлебу в средние века мирян из Римокатолической церкви. В глазах народа он имел великую чудодейственную силу. Его овеяли легендами и сказочными преданиями. В своей книге Генрих Чарльз Ли «Инквизиция» об этом суеверии пишет так: «Одна женщина сохранила облатку, которую она должна была проглотить, и положила её в улей, чтобы остановить среди пчел появившуюся эпидемию; тот час же благочестивые насекомые выстроили вокруг улья целую часовню со стенами, окнами, крышей и колокольней, а внутри её воздвигли алтарь, на который благоговейно положили облатку» (Генрих Чарльз Ли «Инквизиция», стр.513, издательство Полигон 1999г). Некоторые даже считали чудодейственной воду, в которой священник вымыл руки после прикосновения к Святым Дарам. Все это следствие неверного учения о подлинной силе исходящей не от Бога, но от самого действия, которое и становится магическим. Если сравнить богослужение с центром принятия таинств с богослужением искренней и глубокой молитвы, то последнее будет более скромнее, однако именно оно подлинно соединяет человека с Богом.
 
Перейти
Святилище - две модели
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
19.07.2014 13:43:00
Продолжение   от Радонеж 2

Как видим центром скинии при таком её устройстве будет жертвенник курения. «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». (Откр.8:3-4). Расположение золотого жертвенника полностью оправдывает богослужение с её главным стержнем – молитвою.
Молитву народа пред Богом совершал священник. Он был посредником между Богом и людьми. Сам священник был обучаем с детства для совершения этого важного служения. Он не запинался в молитвах, он прекрасно владел красноречием и с детства знал о тех молитвенных нуждах и просьбах всех людей. На своем месте он был профессионал. Мы тоже понимаем, что любое дело лучше делают профессионалы, притом узкого профиля. Священник не имел земли, что бы вести какое либо хозяйство, единственно с чего он кормился, так это его священническое поприще. Он ни о чем ином не мыслил, как только о служении в храме. Поэтому пред Богом возносилась молитва «качественная» и «профессиональная». Пришедший в храм человек не переживал за то получиться ли ему совершить молитву такого уровня что бы Господь мог её принять. За него это делает посредник-профессионал.
Для любого служения важно быть доброхотным, то есть с искренним и чистым сердцем, как мы говорим «от сердца» - главное условие. Для молитвы такое правило тем более применимо. Но в случае с пением Бог призывает через псалмопевца Давида петь не только от сердца:«Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием» (Пс.33:2-3). Петь необходимо еще и «стройно». Но человек не умеющий петь может обойтись и без него. Если я не имею что принести Богу на приношения и десятины, то я могу просто придти на богослужение. Уж тем более, когда я не могу проповедовать, то я всего лишь слушатель. Человеку на богослужении можно обойтись без всего, но не без молитвы. Но она должна быть по своему, профессиональна: от сердца, а также красива как словом, так и произношением. В Библии нет четкого указания о молитве ни о её красоте, ни о необходимости молиться «от сердца». Но есть указания относительно того, что она не должна быть на показ, а иметь личный характер: «когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:6). Но можно и втайне молиться формально, хотя это уже сложнее, чем на показ. В Библии есть много молитв людей веры и духовного подвига: Самсона, Давида, Соломона, Даниила, Марии и Елизаветы и других. Все они имеют прекрасное, даже можно сказать, художественное оформление. Приведем учение Давида о молитве:«Учение Давида. Молитва его, когда он был в пещере. Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился;
излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему.
Когда изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою. На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня.
Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признаёт меня: не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей.
Я воззвал к Тебе, Господи, я сказал: Ты прибежище мое и часть моя на земле живых.
Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня.
Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние» (Пс. 142).
__________________
 
Перейти
Святилище - две модели
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
19.07.2014 01:30:53
Продолжение от Радонеж.

Это хорошо видно и из самого расположения священных предметов в Скинии Свидетельства. Божий храм имеет вселенское значение, объединяя в себе все мироздание. Святой апостол Павел указывал на вселенское почитание Иисуса указывая места где пребывают все существа вселенной: «…дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Фмл.2:10). В храме тоже представлено земное, преисподнее и небесное. Земное в виде четырех сторон земли – Восток, Юг, Север, Запад. Если молитва это центр богопоклонения в храме, то совершалась она именно у золотого жертвенника во святом. Разные от жертвенника курения стороны указывали разное направление земли.
Умывальник символизировал Восток. На Восточной стороне находилось море Красное, в Иерусалиме Мертвое. Светильник символизировал Юг. На южной части неба располагались подвижные планеты. Стол с хлебами предложения представлял – Север. В Северной части находились реки, и текли с Севера на Юг, соответственно эта сторона была более орошаема водою, а значит и более плодородная. У подножия горы Синай в Северной части находилась земля обетованная – земля изумительного плодородия. Ковчег Завета располагался в западной стороне золотого жертвенника и соответственно символизировал – Запад. В этой стороне находилась и гора Синай, которая в памяти вызывала ассоциацию присутствия Бога, который благословил народ скрижалями Свидетельства.
Преисподнюю символизировал жертвенник всессожения.. Кровь, выливаемая в его подножие, указывала на забранную жизнь. Поэтому Иоанн Богослов видит души убиенных, именно под жертвенником, то есть в преисподней от куда они и взывали к Богу о возмездии. «…я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» (Откр.6:9).
Небесную часть Вселенной представляет святое облако над Скинией. «Облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их» (Исх.40:38). Для читающего Библию Небо непосредственно представляет Бога. Там на небесах Бог. Иудеи часто заменяли имя Божие просто словом небо. Христос Бога называл Отцом Небесным. Проповедовал Иисус тоже Царство Небесное. «Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось» (Исх.40:36-37). Поскольку облако славы Божией символизировало Небо, то и путь их был ведом не земным или преисподним, но именно небесным облаком. Подлинный путь их простирался не в землю молока и меда, но в Небо, где обитает Бог, где наступит истинный покой. Святое облако Святилища представляло Небо Вселенной.
Изменено: prognozz - 19.07.2014 13:41:26
 
Перейти
Святилище - две модели
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
19.07.2014 01:26:42
Радонеж

[QUOTE]Цитата: Сообщение от prognozz: Где ты пропал?[/QUOTE]
Вот, если интересно:
Центр священного служения в Скинии.
В любом храме есть центр, так званное место, где совершается Божественная служба.
В Греко-Римских храмах главная идея службы богам заключалась в умилостивлении бога. Считалось, что через жертвоприношения человек может получить благосклонность бога к себе. Поэтому храм строился внутри таким образом, что бы в центре стояла громадная статуя божества и подле неё жертвенник. Огромные размеры истукана, вселяли страх в человека, побуждая быстрее принести жертву, что бы бога не прогневить. Например, статуя Зевса из Олимпии, одно из семи чудес света, была высотой около 20-ти метров. Кроме Филона, описавшего семь чудес мира, о них рассказывают и другие писатели античного мира, такие как Павсаний, Гигинус, бывший раб, а затем библиотекарь римского императора Августа и другие. Многие из них упоминают совершенно иные чудеса мира, чем автор известных нам семи чудес мира. Между прочим некоторые античные авторы к чудесам мира относят жертвенник богу Зевсу в малоазийском городе Пергам. Несомненно, он был огромного размера и великолепного искусного украшения. Ведь для видевших некоторых людей он показался чудом света. Иоанн Богослов в обращении к Пергамской церкви говорит о месте её обитания, как о престоле сатаны, вполне вероятно имея в действительности храм Зевса с его жертвенником: «ты живешь там, где престол сатаны» (Откр.2:13). Центром служения языческого храма был жертвенник. А главным служением было жертвоприношение.
В Православной церкви все богослужение сосредотачивается вокруг принятия таинств, важнейшими из которых является евхаристия. Поэтому центром служения будет так званый жертвенник для свершения проскомидии, где приготовляется хлеб и вино и затем идет причастие прихожан. Поэтому всякое посягательство на богослужение принятия таинства вызывает резкий протест со стороны православных христиан. Например, во время воцарения Лжедмитрия I в 1605г., многие считали его антихристом и ожидали конца света. Дело в том, что он ввел в причастие пресный хлеб для евхаристии вместо квасного, что в эсхатологии русских людей было мерзостью запустения на святом (то есть изменение таинства причастия) месте, а значит, уже пришел антихрист. Поэтому центром христианского храма восточного обряда будет жертвенник (стол), а главным служением принятие тайн.
Если мы войдем в протестантский храм, то увидим в центре его кафедру, где звучит проповедь. Всякое слово – это уже учение. Поэтому главным в протестантизме будет учение. Не сложно заметить, что протестантизм более многоликий, чем ортодоксальное направление, из за большего внимания к «правильному» учению. Несомненно, каждый протестант утверждает, что его учение согласовано с Библией. Поэтому за кафедрой должна звучать Библейская проповедь. У протестантов центром в храме будет кафедра, а главным служением проповедь.
Центр богослужения в храме и подлинное служение в христианстве можно узнать уже из самого названия. В любом городе есть здания, которые по своему названию уже говорят сами за себя. Например – родильный дом. Без лишнего объяснения всем понятно, что там находятся роженицы, и вся его функциональность направлена на то, что бы как можно комфортней рождались на свет малыши. Музыкальная школа, тоже всем известно, чем в ней занимаются люди – учатся играть на музыкальных инструментах. Храм тоже имеет название – Дом Молитвы. «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано,-- дом Мой Домом Молитвы наречется» (Матф.21:12-13). По самому названию уже видно центр настоящего богослужения в жизни христианина и в самом храме. Главенствующую роль имеет именно молитва.
 
Перейти
Изюминки, Неожиданные открытия
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
19.07.2014 00:20:41
[QUOTE]prognozz пишет:
"Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти". [url=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/52/8/#2]Рим.8:2[/url]


Этот текст всегда несколько смущал меня какой-то необъяснимостью. И вот по наступлении субботы 13 дек. снова читаю эту главу и мне просто подумалось: чем можно заменить слово "закон"? Для меня закон это - неотменимое следствие. Приняв такое допущение я смог увидеть текст вот таким:

".. неотменимым следствием жизни по духу во Христе Иисусе является освобождение от неотменимого следствия пребывания во грехе и смерти".
[/QUOTE]Здесь следует продолжить Рим.8:3-4.

Закон ослабленный плотью ничего не мог довести до совершенства.

Но следом утверждается, что закон оправдывает тех, кто во Христе живет по духу. И это уже не ослабленный по причине неверия закон, но закон возвеличенный и прославленный Христом на Голгофе. См. Ис.42:21   Этот закон нас оправдывает. Удивительно!

А если вдуматься в 21 текст Ис.42, то вообще захватывает: это самое слово "ради правды Своей" по сути означает: "чтобы оправдать нас". То есть, чтобы оправдать нас, Бог должен возвеличить и прославить Свой Закон до полного соответсвия Своей святости и любви, явленной во Христе распятом.

Как и написано: Конец закона - Христос, к праведности (оправданию) всякого верующего.
Изменено: prognozz - 19.07.2014 00:29:29
 
Перейти
Павел и закон Божий, Если 10 заповедей, это закон, то Павел закрыл тему исполнения заповедей
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
19.07.2014 00:12:13
[QUOTE]Вадим Самошин пишет:
Как закон , ослабленный плотию, был бессилен , то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, ([url=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/52/8/#3]Рим.8:3[/url])
[/QUOTE]
[I]Чтобы оправдание ЗАКОНА исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу (закона). Рим.8:4 [/I](недоговаривание суть манипуляция, суть ложь)

Переведу четвертый стих: Закон оправдывает не тех, кто только внешне старается соответствовать ему, но кто внутренно таков.

Уважаемый Вадим, твои догадки по поводу закона несостоятельны и вредны.  Я задавал тебе вопрос: имеешь ли ты главное - спасение?  Спасен ли ты?    Задаю снова, ответь. Не мне, себе. Мне и так все ясно.
-------------------------------
Кстати когда и по какой причине закон был ослаблен и когда и чем возвеличен и прославлен?
 
Перейти
Вселенная в воде! Сенсация!!!, Первая страница Библии... Вдруг взгляд замер на одном из стихов. Не может быть!..
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
11.07.2014 22:39:04
http://tolkoveruy.ru/forum/messages/forum19/topic1154/message22610/#message22610  Здесь гляньте.
 
Перейти
Обращение ко всем Христианским Церквям: Десятословие не является самостоятельным законом Божиим, а является его обвинительным приговором., Моя любимая церковь поражена болезнью. Эта болезнь распространилась за последнее тысячелетие по всем церквям планеты, она как эпидемия гриппа шествует от двери к двери и все чаще находит косяки дверей и перекладины не помазанными кровью...
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
11.07.2014 22:33:17
[QUOTE]Вадим Самошин пишет:
эта маленькая веревочка лжи смешивания понятий закона и заповедей, называния Десяти заповедей законом Божьим позволяет сатане победно шествовать по земле и собирать обильный урожай обманутых для Божьего гнева.
[/QUOTE]

Понимая Ваши чувства, хочу предложить Вам несколько общих возражений.

Конечно закон Моисеев это заповеди + жертвенник. И конечно в Новом Завете с переменою священства надлежит быть  перемене и закона, то есть ничего не меняется в принципе, как в ветхом завете заповеди обвиняли грешника, так и в Новом. Как в ветхом жертва оправдывала его, так и в Новом. Но в Новом Завете жертва совершенная, отличная от ветхозаветных.  

Что касается терминологии  и предлагаемого различия на закон и ЗАКОН, то конечно оно существует, но не в той форме.  

Иаков называет заповеди законом царским, законом свободы.
Павел, когда говорит об ослабленном по причине плоти законе, подразумевает в словах ".. то послал Бог Сына Своего" то, что написано в Ис.42:21.  Таким образом мы можем видеть, что закон в смысле заповеди, применяется (конечно не произвольно) с определенной целью и у людей, понявших главное, не вызывает недоуменных вопросов, они интуитивно понимают его смысл (смыслы).    Слово "закон" в некоторых рассуждениях Павла имеет одновременно оба значения и он никак это не поясняет. Это объясняется тем, что ключ к адекватному восприятию значения отдельного слова находится  в контексте предложения. А контекст полностью понять без откровения свыше невозможно.  Бог так и говорит, что никто сам собою не может приблизиться к Нему.  

Что касается воскресников, то им сказано: "только то, что имеешь, держи, пока  приду".  Бог велик и великодушен. И Ему главное, чтобы человек постиг главное. Остальное по возможности.  Имеете ли Вы главное?
Изменено: prognozz - 12.07.2014 09:19:09
 
Перейти
Прощение грехов.
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
12.07.2014 19:44:28
[QUOTE]prognozz пишет:
Для таких, как я, то есть для неверующих Фом и Фоминь.

Так как я не верю даже Богу, если Он не докажет мне то, во что я должен верить, то, как ни странно, Он это делает. Вот что Он открыл мне о прощении грехов, что я Ему поверил.



Я грешник и должен умереть. С этим не поспоришь.

Христос глава всякому мужу, то есть и мне и Адаму и всем нам в Адаме ([url=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/53/11/#3]1Кор.11:3[/url]). Так определил Бог и это важно, это для того, чтобы милость и суд соединились (облобызались).

Когда Сын Божий сотворил этот мир, Он стал закланным Агнцем, то есть обреченным на смерть.
Почему? - Потому что Он - глава грешников.
Но Бог создал человека правым!!! ДА.
Совершенным? ДА.
Почему же тогда Христос стал повинен смерти за грехи, когда еще не было греха?

Ответ, который меня устроил, таков: время для Бога не прошлое, настоящее и будущее, а координаты нашей жизни и жизни всего мира. Ему так удобно, Он видит всю нашу жизнь и жизнь всего мира сразу от начала и до конца. Поэтому для Него нет будущих грехов. Это же чистая математика: если в результате длительных вычислений получаем ноль, то не стоило и вычислять. Будущий грех обнуляет нашу жизнь еще до совершения его. Ну а кто как не Бог знает от начала, что будет в конце? Но что хочет Бог получить в конце? Ноль? Нет конечно, Он хочет получить детей, соединенных в любви, поэтому Он избрал нас во Христе.

А так как Он избрал нас во Христе не после грехопадения, а еще прежде создания мира([url=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/56/1/#4]Еф.1:4[/url]), то Он знал, на что шел и чего это будет Ему стоить. Потому и написано: "ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного..."
Когда отдал?
Когда Тот стал закланным Агнцем. То есть от сотворения мира.
Именно потому Бог и почил, что "дела Его совершены еще в начале мира", что Он стал Закланным.

Закланный означает не только заколотый, но и проклятый, то есть подлежащий неизбежной смерти.
Вот так между Отцом и Сыном возникла Завеса Клятвы, которую Сын должен был исполнить.
"Не нарушить Я пришел, но исполнить". "Отдал" означает еще и то, что назад к Отцу дороги нет. К Отцу только вперед, через смерть.

Видите, как велика святость любви Божьей? Она и свет жизни и огонь поядающий.
Затем настало время и Свет жизни пришел в мир и огонь поядающий обрушился на Него.
Законодатель на Себе Самом испытал всю тяжесть закона доказав, таким образом, его истинность.
"Милость и суд облобызались"

Теперь самое главное по теме: что такое прощение грехов? И как оно произошло?

Когда умер Глава человеческого рода, то наша грешная жизнь обнулилась. Мы умерли. Ветхий наш человек был распят со Христом и, таким образом, мы были наказаны за грехи, как и положено по закону, смертью.
Юридически все без исключения грешники всех времен умерли со Христом и находятся в смерти. Поэтому Господь и говорит, что верующий в Него не судится, а уже перешел от смерти в жизнь - добрая весть для находящихся в смерти.
Не надо путать это положение со смертью для греха. Для греха человек умирает только тогда, когда воскресает к новой жизни со Христом.

Вот оно, прощение: со Христом мы уже умерли. Мы, грешники, законом умерли для закона.
В это даже не обязательно верить, чтобы оно произошло, потому что это дело не зависит от нашей веры и оно уже произошло. Оно совершено Богом и главное значение имеет для Бога. У Него было право умереть за нас, что Он и сделал. А теперь у Него появилось право воскрешать нас из мертвых к упованию живому. Речь не о воскрешении тела, но духа, сокрушенного сознанием своей греховности и вины. Сокрушенному нетрудно понять, что если он уже умер со Христом как грешник, то это значит уже не надо умирать. Это уже произошло. Уже!

А где же прощение грехов?
Какие грехи, о чем вы? Я умер уже и мой ветхий человек, обремененный чувством вины и страхом неизбежной смерти уже умер. Я спасен! Бог открыл мои глаза, чтобы я мог увидеть: во Христе я наказан и я умер с Ним, чтобы мне уже НИКОГДА не умирать. Значит Бог меня простил. Он воскресил мой сокрушенный дух и я верю, я знаю: Он любит меня.

Прощение грехов и осознание прощения грехов.
Прощение грехов - это дело Божие. Оно принадлежит Богу и предназначено всем потому, что Бог хочет спасения всех.
Верить надо не в прощение грехов, а в дело Христово и в значение этого дела. Именно вера в дело Христа, при понимании его сути, дает возможность осознать личное прощение.


БЛАГОСЛОВЕНИЙ ВАМ
[/QUOTE]Поговорим о прощении?
 
Перейти
Должники плоти
prognozz
Пользователь
Cообщений: 1682 Регистрация: 07.05.2010
#
11.07.2014 21:45:23
[QUOTE]disciple пишет:
[QUOTE] prognozz пишет:
Здесь становится понятной разница между верой и убеждением. Неразумные девы были убеждены, что они христиане, но не имели веры, чтобы ими быть.Они готовы были и тело свое отдать на сожжение, рассчитывая заслужить вечную жизнь, которая предлагается... даром. Да! Они готовы обменять один огонь на другой, делая тем самым свою жизнь равнозначной жизни Искупителя.Это гордыня, это плоть. Это Эго. Эго-го-го какое Эго!По сравнению с таковыми мелкие рукоблудники просто дети.
[/QUOTE]Какое отношение эта отсебятина имеет к притче Христа о десяти девах? Причём тут гордыня, плоть? И как "они готовы были отдать тело своё на сожжение", если чуть ниже утверждается, что "тот кто упустил вечную жизнь, до последнего будет цепляться за эту"? Разве смысл притчи не в том, чтобы бодрствовать, ибо не знаем, в который час Господь наш придёт?
[/QUOTE]
Совершенно верно, надо бодрствовать над собой: не судить, не быть предвзятым, не полагаться на разум свой, наблюдать за собой, как  слушаешь мнение других людей и т.п.,  ибо написано: "твоими словами буду судить тебя..."

"Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым, зачем тебе губить себя?"
Изменено: prognozz - 12.07.2014 09:22:34
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 153 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи