Форум

Форум:

Дата создания:

…

Тема:

Cooбщение:

Упорядочить:

Христос и Его закон. Уроки Субботней школы 2 квартал 2014 года

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

16.04.2014 11:49:16

[B]Урок №2. "Христос и закон Моисея"[/B]

Из комментария Пенно:

"Мы не можем предполагать, что Иисус в Своей детской памяти помнил или знал и в практическом смысле отдавал Себе отчёт о Своём существовании перед рождением в наш мир, о Своих отношениях с Отцом в прошедшие века. Ведь Иисус пришёл в этот мир, родившись младенцем. Как вы помните, Он родился в Вифлееме. Я часто сейчас общаюсь с младенцем, и хочу вам сказать, что [B]младенцы - это чистые первооткрыватели жизни. Для них всё является новым.[/B] Они не имеют никакой памяти и не отдают себе отчёта о своём пребывании в утробе матери. Иисус пришёл в наш мир точно также, как и любой другой младенец.

Иисус в первый раз увидел священников. Они были одеты в белые одежды. Некоторые из них закалывали животных, приносимых в жертву, возлагая этих обескровленных животных на алтарь. Иисус видел это, и подобно каждому из нас, когда мы видим что-либо впервые, Он воспринимал увиденное весьма близко к сердцу. Его детское сознание было открыто и переживало большое впечатление от увиденного. [B]И Он думал про Себя: "Почему эти религиозные лидеры делают то, что они делают? Что это значит?"[/B]……..

Уже четыре тысячи лет рабы Божьи приносили кровь животных в жертву за грех, [B]но никто не мог объяснить значение и роль этих жертв.[/B] И поэтому даже будучи маленьким мальчиком Иисус должен был идти этим путём, путём познания этих истин в одиночестве.

… Он впервые в свои 12 лет видит реальность того, на что указывали бесчисленные символы долгих столетий церемониального служения, которое проводилось священниками [B]"не рассуждая о теле Господнем".[/B] И в Его молодой душе назревает несокрушимая сила могущественного решения. Эти бедные души, напрасно пытавшиеся полагаться на человеческие усилия в своём спасении, не должны остаться без милости на произвол тех решений, которые ведут только к безнадёжному отчаянию. Он принесёт Себя в жертву.

Представьте себе, что вы приходите к себе домой, в дом, где вы живёте с самого детства, а вам говорят, что в этом доме все комнаты заняты. Ваша спальня также занята. Что же вы будете делать, если вы придёте к себе домой, а все комнаты окажутся занятыми? Вы не можете остановиться в собственном доме. Вам придётся идти в гостиницу. Подобным же образом Израиль поступил с Богом. Бог желал пребывать в их сердцах. [B]Но народ сказал: «Все комнаты в этом доме уже заняты. Отправляйся в гостиницу»[/B]. Богу оставалось так и поступить.

Поэтому «скиния свидетельства» свидетельствовала о неверии этого народа. Но как мы уже говорили, причина освобождения Израиля из египетского рабства заключалась в стремлении Бога обитать в их сердцах и царить в их жизни. [B]Они сами должны были стать Его храмом.[/B]

(Что и случилось с каждым уверовавшим в Иисуса Христа):

[B] «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы» 1-е Кор.3:16,17[/B]

Перейти

Христос и Его закон. Уроки Субботней школы 2 квартал 2014 года

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

16.04.2014 11:26:12

Возможно, произошел какой-то сбой, и из этой темы стерлись комментарии.

Хочу отметить то, что особенно понравилось мне от Пола Пенно:

Урок №1. "Законы во дни Христа"

"...мы снова возвращаемся к мысли о [B]двух способах послушания закону[/B]. [COLOR=#0000FF][B]Первый[/B][/COLOR] - это данное законничество, о котором пишет Павел, которое коренится в заинтересованности собой и своей вечной судьбой, своим вечным спасением, которое из-за этой заинтересованности собой и своим благополучием приходит к необходимости соблюдать закон. Это и есть законничество, или жизнь "под законом".[COLOR=#0000FF][B] Второй [/B][/COLOR]способ - это жизнь "по благодати", или "под благодатью". Второй способ послушания закону проистекает от влекущей силы Божьей любви, открытой на кресте. Этот способ противоположен законничеству... Стремиться исполнять закон Божий исходя из своих эгоистичных интересов означает быть "под законом", или вопиющим образом оскорблять и нарушать закон Божий.

Эти два способа соблюдения закона имели место во дни Христа, и имеют место также и в наши дни. В то время для этих понятий использовались немного другие слова и формулировки, но сама суть этих понятий не изменилась. Поэтому "дела закона" далеки от истинного послушания закону, потому что нарушают закон, выдавая себя за послушание ему, что и является сильнейшим обманом.[B] Проблема коренится в неверных мотивах. Законничество, как мы говорим - это попытки "совершать верные поступки по неверным мотивам[/B]"

Перейти

[ Закрыто] Война и как вести себя верующим?

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

10.04.2014 16:36:26

[QUOTE]Джаst пишет:
Да просто прикинул насколько это веский аргумент для "православного" военкома
[/QUOTE]То, что касается поведения христианина (стрелять в другого человека или нет?) вроде как каждый уже для себя определил. Но, если речь идет о юридическом аргументе для военкомата, то есть вот такая рекомендация (видео 4-ре минуты):

http://www.youtube.com/watch?v=jLohykendks

Основной посыл этого заявления базируется на том, что власть объявившая частичную мобилизацию - не легитимна, и, прилагаются соответствующие статьи. Но, тут может всплыть другой момент, человек может быть внутренне не согласен с этим основным "посылом" заявления. Тогда...

Перейти

Праведность по вере и административные методы., Украина, Волынь, подпиши чтобы иметь возможность служить в общине.

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

27.01.2014 11:29:42

[QUOTE]dolgozhitel пишет: В видео, что приводится ниже, один из авторитетных украинских служителей, магистр богословия, во всеуслышание заявляет: " Христос умер не за всех людей "
[/QUOTE]Это Антонюк Александр - президент Западной конференции.
Искренний и трудолюбивый человек (как по мне). Евангелист.
На его евангельских компаниях крестились сотни человек за раз.

Мне очень печально слышать от него такое. Я знаю, что он
против идеи о двух Адамах в том ключе, в котором его подают
вестники. Также он не согласен с тем, что касается плоти Христа
и т.д. (об этом я выше упоминал, что у них в этом вопросе уже
состоялся некоторый сдвиг. Это благодаря цитате ЕУ о "четырех
тысячах лет" Уж очень не получалось ее трактовать по другому,
хотя некоторое время именно по-другому и это место трактовалось)

Пытаясь сдержать лавину раскольных процессов связанных с
вестью, ему пришлось вникать в "тему" естественно на стороне
организации. (особенно учитывая, что некоторые "вестники" на
Украине были совсем не "вестники")

Сомневаюсь, что "опросник" был составлен без его участия.
Он искренне хочет защитить церковь от ереси.

При личных встречах я не видел в нем лукавства.
Это мое мнение.

Ось і маємо те що маємо...

Перейти

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

26.01.2014 12:47:49

[QUOTE]dolgozhitel пишет:
9. Чи згідні Ви з тим, що церква АСД не має потреби в надуманій ідеї корпоративного покаяння, до якого Еллен Уайт ніколи не закликала по відношенню до подій 1888 року.
[/QUOTE]Подобно тому, как нет в Писании слова "Троица", так и нет слова "корпоративный". Если бы обратиться в этом вопросе к Библейской терминологии, думаю, было бы немного легче. Хотя тут уже как посмотреть...

Перейти

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

26.01.2014 02:42:16

[QUOTE]dolgozhitel пишет:
12. Ісус прийняв людську природу, ослаблену і вироджену в результаті чотирьох тисяч років гріха і разом з тим не опоганену і непорочну.
[/QUOTE]Ну, вобще-то тут уже прорыв. До недавно и такая формулировка не родилась бы. Але ослаблена і вироджена - це є також і опоганена і опорочнена. Та все ж Іісус ні разу не дозволив Своїй плоті взяти верх над Святим Духом

Перейти

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

26.01.2014 02:23:45

[QUOTE]dolgozhitel пишет:
1. Чи згідні Ви з тим, що Церква АСД проповідує повне Євангеліє?
[/QUOTE]Если под Церковью понимать и тех, кто проповедует весть 1888 года,- то ответ: "да, но слабо". Но, сдается мне, что под церковью они имеют ввиду тех, кто хочет закрыть комитет 1888года и т.п.

Перейти

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

26.01.2014 02:11:22

[QUOTE]dolgozhitel пишет:
3. Чи згідні Ви з тим, що Христос помер за кожну людину, проте спасіння не стає неминучим, а набуває сили лише при наявності віри того, хто приймає жертву Христа. Іншими словами, ми не віримо в універсальне юридичне виправдання людини, яке наступає до того моменту, як в її серці зародиться віра в Христа?
[/QUOTE]Вобщем понятно, что жертве Христа не удалось произвести такой работы,
после которой бы не осталось ни одного упорствующего во грехах. Но, когда
Павел говорит, что "Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя (не засчитывая)
людям преступлений их", а далее добавляет "теперь вы в ответ примиритесь"(смысл
того места таков, - исследуйте сами), то что это, как не прощение наперед,
благодаря заслугам Ягненка и Его жертве за человечество?

Перейти

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

26.01.2014 01:39:53

[QUOTE]dolgozhitel пишет:
Мне в руки попал документ, который предлагают подписать кандидатам в служители на Волыни в Украине
[/QUOTE]Хорошо бы спросить вопрошающих,
1 - Кто составлял опросник?
2 - Законно ли подобное нововведение для "просеивания" служителей?
3 - Готовы ли вопрошающие пойти на корректировку этих "пунктов-символов веры"?
4 - Готовы ли вопрошающие подписать другой опросник, который могут предложить
им рядовые члены церкви?
5 - Кто будет нести ответственность за отстраненных служителей, если время
покажет, что опросник ущербен?
6 - и т.д.

Перейти

Где пролегает граница между Божьей работой в нас и нашим выбором?

variant

Пользователь

Cообщений: 927 Регистрация: 25.05.2010

23.11.2013 21:16:34

Бог не заставляет человека любить Себя, но все же Он очень хочет, чтобы человек полюбил Его. Открывая человеку Свою заботу о нем, открывая человеку Свой любящий характер, Бог формирует в человеке понимание того, что есть два пути жизни: путь добра и путь зла.

И вот возникает вопрос: где пролегает граница между работой Божьей для нас и в нас и нашим личным выбором?

Такое явление как "личный выбор" теряется в размышлениях о всемогущем проникновении Божьего влияния в нас и через нас. Как знать четко, что сейчас, либо в следующий момент Бог ожидает от нас нашего ответа в виде "личного выбора"? И в каких случаях, мы можем не страшась осуждения наших братьев, строго следящих за "терминологией" заявлять: "это наш выбор"?

Что есть "наш выбор"?

Перейти

Логин:
Пароль:
	Запомнить меня на этом компьютере

Забыли свой пароль?
Регистрация