Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Fedar
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fedar
…

Страницы: Пред. 1 ... 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 ... 199 След.
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
02.10.2017 19:17:20

Борьба и мужество

3 октября, вторник. Отданы в учение Христу

«Иисус сказал им: "Пойдемте со Мной, и Я сделаю вас ловцами душ человеческих". Они сразу же оставили сети и последовали за Ним" (Мк.1:17, 18, ИПБ; см. также Мк.1:16- 20).

Эти рыбаки из Галилеи были простыми необразованными людьми, но Христос, Свет миру, с преизбытком обладал способностью приготовить их к тому положению, для которого Он их избрал. Спаситель не презирал образование, ибо культура интеллекта является благословением, если она пребывает под водительством любви Божьей и предана служению Ему. Однако Он оставил без внимания мудрецов Своего времени, ибо они были столь самоуверенны, что не могли сочувствовать страдающему человечеству и стать соработниками Мужа из Назарета. В своем фанатизме они с презрением отнеслись к тому, чтобы учиться у Христа. Господь Иисус стремится к сотрудничеству с теми, кто станет беспрепятственным каналом для принятия Его благодати...

Иисус избрал необразованных рыбаков, потому что они не усвоили науки, традиций и ошибочных обычаев того времени. Они обладали природными дарованиями, были смиренными и готовыми учиться - людьми, которых Он мог обучить для Своего дела. Среди простых людей есть много таких, которые терпеливо совершают круг ежедневных занятий, не сознавая, что обладают способностями, которые, будучи приведены в действие, поставили бы их наравне с самыми почитаемыми людьми мира. Чтобы разбудить эти дремлющие возможности, необходимо прикосновение искусной руки. Именно таких людей призвал Иисус быть Его соработниками, дав им преимущество общения с Ним. Никто из великих людей мира не учился у такого Учителя. Пройдя обучение у Спасителя, ученики не были более невежественными и невоспитанными. И умом, и характером они стали подобны Ему, и люди сразу узнавали, что они были с Иисусом (Желание веков, с. 249, 250).

Тот, Кто призвал рыбаков из Галилеи, все еще призывает людей для Своего служения. И Он хочет явить через нас Свою силу так же, как через первых учеников. Какими бы несовершенными и грешными мы ни были, Господь предлагает нам сотрудничать с Ним и стать учениками Христа. Он приглашает нас пройти Божественное обучение, чтобы, объединившись со Христом, МЫ Могли совершать дела Божьи (там же, с. 297).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
01.10.2017 22:11:47

Борьба и мужество

2 октября, понедельник. Под смоковницей

«Иисус увидел идущего к Нему Haфанаила и сказал о нем: "Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет"» (Ин.1:47. ИПБ; см. также Ин.1:45-51).  

Нафанаил слышал, как Иоанн [Креститель], указывая на Спасителя, сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29). Нафанаил посмотрел на Иисуса, но был разочарован внешним видом Искупителя мира. Разве мог Тот, Кто нес на Себе следы бедности и тяжелого труда, быть Мессией? Иисус был тружеником, Он тяжко трудился с простыми работниками, и Нафанаил ушел. Но он не составил для себя окончательного мнения о характере Иисуса. Он опустился на колени под смоковницей, вопрошая Бога, действительно ли этот Человек является Мессией. Пока он был там, к нему пришел Филипп и сказал: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Но слово «Назарет» вновь пробудило недоверие, и Нафанаил ответил: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Он был исполнен предубеждения, однако Филипп не стал его разубеждать, а просто сказал: «Пойди и посмотри»...

Не следовало бы и нам пойти под смоковницу и вопрошать Бога о том, что есть истина? Не будет ли око Божие на нас, как на Нафанаиле? Нафанаил поверил Господу и воскликнул: «Равви! Ты - Сын Божий, Ты - Царь Израилев» (Избранные вести, т. 1, с. 414, 415).

Его неверие было развеяно, и вера, твердая, сильная, неизменная, овладела его душой. Иисус похвалил доверчивость и веру Нафанаила.

Многие люди пребывают в том же состоянии, что и Нафанаил. Они охвачены предубеждениями и неверием, поскольку никогда не соприкасались ни с особыми истинами для этих последних дней, ни с обладающими ими людьми, и потребуется всего лишь присутствие в собрании, наполненном Духом Христа, чтобы развеять их неверие. Неважно, с чем нам предстоит встретиться, с каким противодействием, с какими усилиями, направленными на то, чтобы отвратить души от небесной истины; мы должны разглашать нашу веру, дабы искренние души могли видеть, слышать и лично убедиться. Наше дело - говорить, как Филипп: «Пойди и посмотри». Мы не исповедуем доктрин, которые нам хотелось бы утаить (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 37, 38).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
30.09.2017 18:22:33

Борьба и мужество

1 октября, воскресенье. «Пойди и посмотри»

«Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: "Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!"» (Ин.1:45, ИПБ; см. также Ин.1:29-51).

Филипп позвал Нафанаила... Если бы Нафанаил полагался на водительство раввинов, он никогда не обрел бы Иисуса. Только посмотрев сам и рассудив, он стал Его учеником. Так случается и сегодня со многими, кого предрассудки удерживают от блага. Все было бы совсем по-другому, если бы они «пошли и посмотрели»...

Подобно Нафанаилу, нам необходимо самим исследовать Божье Слово и молиться о просвещении Святым Духом. Видевший Нафанаила под смоковницей увидит и нас в потаенном месте молитвы. Ангелы из обителей света близки к тем, кто в смирении ищет Божественного водительства.

С призванием Иоанна, Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила было положено основание христианской Церкви. Иоанн [Креститель] направил двух своих учеников ко Христу. Затем один из них, Андрей, нашел своего брата и позвал его к Спасителю. Далее был призван Филипп, который отправился искать Нафанаила. Эти примеры должны научить нас, насколько важно личное усилие, личное обращение к нашим родственникам, друзьям и соседям...

Многие нуждаются в служении любящих христианских сердец. Многие погибшие души могли бы быть спасены, если бы их ближние - обыкновенные мужчины и женщины - приложили личные усилия для этого. Многие ожидают, чтобы к ним обратились лично. В своей семье, по соседству, в городе, в котором мы живем, есть для нас, как миссионеров Христа, работа. Если мы христиане, эта работа будет для нас удовольствием. Как только человек обращается, у него появляется желание сообщить другим о том, какого драгоценного Друга он обрел в Иисусе. Спасительная и освящающая истина не может быть скрыта в его сердце...

С тех пор как Иисус вознесся на Небо, Его ученики являются Его представителями среди людей, и один из наиболее успешных путей приобретения душ для Христа - являть Его в своей повседневной жизни... Последовательная жизнь в которой проявляется кротость Иисуса, - это сила в мире' (Желания веков, с. 139-142).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
29.09.2017 17:15:12

Борьба и мужество

30 сентября, суббота. Верный свидетель

«Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о  Нем, было истинно. И многие там уверовали в Него» (Ин.10:41,42).

Возвещая Захарии о рождении Иоанна, ангел сказал: «Он будет велик пред Господом» (Лк.1:15). А что означает величие с точки зрения Неба? Ничего общего с тем, что мир считает таковым: ни богатство, ни положение, ни благородное происхождение, ни ум, рассматриваемые сами по себе... Бог ценит нравственное достоинство. Любовь и целомудрие для Него превыше всего. Когда перед посланниками синедриона, перед народом и своими учениками Иоанн, держась в тени, указал всем на Иисуса как на Обетованного Мессию, он был велик в очах Божьих. Его бескорыстное восхищение служением Христа - это наивысший образец благородства, когда - либо явленного человеком...

Жизнь Иоанна была жизнью скорби, и только служение приносило ему радость. Его голос редко раздавался где-либо, кроме пустыни. Одиночество стало его уделом, и ему не суждено было видеть плоды своих трудов. Он был лишен преимущества находиться рядом со Христом, в присутствии Божественной силы, сопровождающей более великий свет. Ему не было дано увидеть слепых прозревшими, больных -исцеленными и мертвых - восставшими к жизни. Он был лишен света, сиявшего в каждом слове Спасителя, которое проливало славу на пророческие обетования. Самый меньший ученик, который видел могущественные дела Иисуса и слышал Его слова, имел в этом смысле больше преимуществ, чем Иоанн Креститель, поэтому и сказано, что такой ученик больше Иоанна (Желания веков, с. 219, 220).

Иоанну не было дано низводить огонь с Небес или воскрешать мертвых, как это делал пророк Илия, или простирать жезл власти во имя Бога, как это делал Моисей. Он был послан для того, чтобы возвестить о Пришествии Спасителя и призвать людей приготовиться к этому событию. Свою миссию он исполнил настолько точно, что, вспоминая его слова об Иисусе, люди могли подтвердить: «Все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно». И такое свидетельство о Господе призван нести каждый ученик Христа (там же).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
28.09.2017 20:22:57

Борьба и мужество

29 сентября, пятница. Самая высокая честь

«Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить - напротив, бойтесь Того, Кто и душу, и тело может погубить а огне» (Мф.10:28, ИПБ; см. также Мф.14:3-12).

Для многих судьба Иоанна Крестителя окружена глубокой тайной. Они спрашивают: «Почему он должен был томиться и умереть в тюрьме?» Человеческий разум не способен постигнуть эту тайну, но она никогда не поколеблет нашего доверия Богу, если мы вспомним, что Иоанн был соучастником страданий Христовых...

Иисус ничего не предпринял для освобождения Своего слуги. Он знал, что Иоанн выдержит это испытание. Спаситель с радостью пришел бы к Иоанну и осветил тюремный мрак Своим присутствием, но отдать Себя в руки врагов и тем самым подвергнуть опасности Свою собственную миссию Он не мог. Господь охотно освободил бы Своего верного слугу. Но Иоанн должен был испить чашу мученичества ради тех тысяч людей, которым в грядущих веках предстояло идти на смерть. И когда последователи Иисуса будут томиться в одиночных тюремных камерах или погибать от меча, на виселице... когда им будет казаться, что они оставлены Богом и людьми, мысль о том, что Иоанн Креститель, верность которого засвидетельствовал Христос, пережил то же самое, будет поддерживать их.

Сатане было позволено оборвать земную жизнь посланника Божьего, но жизнь, «сокрытую со Христом в Боге», губитель не мог отнять (Кол.3:3). Возрадовался сатана, что смог огорчить Христа, но он не победил Иоанна. Смерть только сделала его навсегда недоступным для искушений...

Бог всегда ведет Свой народ единственно возможным путем - таким, какой люди избрали бы сами, если бы видели конец от начала и славу той цели, к которой они продвигаются как соработники Бога. Ни Енох, взятый на Небо, ни Илия, вознесшийся туда на огненной колеснице, ничем не превосходили Иоанна Крестителя, одиноко умершего в темнице. Вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп.1:29). Из всех благословений, какие только Небо может даровать людям, соучастие в страданиях Христовых является наивысшим выражением доверия и высокой честью (Желания веков, с. 223-225).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
02.10.2017 19:10:33

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

3 октября ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ТО, ЧТО МЫ СЛЫШИМ, ИСТИНОЙ?

(Ин. 8:32): «И познаете истину, и истина сделает вас свободными»

Господь мудр, с Ним все идет как надо, а мы должны быть готовы во всякое время наблюдать за тем, как Он действует. Нам нужно просто радоваться, глядя, как наш Господь совершает Свое дело. Бог обильно благословил меня в изучении Библии и в наблюдении за Его делами. В самые тяжелые и темные времена работа Господа намного очевиднее, потому что в такие моменты нам приходится полностью отречься себя и довериться Ему. Если бы мы всегда знали, как будет действовать Господь, это было бы неинтересно. В особенно трудных, порой кажущихся безвыходными, ситуациях  мы более пристально и с большим интересом наблюдаем за тем, как Господь все устраивает, за тем, как Он уравнивает наш путь.

Часть 1.2  Итак, нам надлежит изучать только истину, и не важно, через кого и как она преподносится,  ибо сам Господь будет говорить через проповедника. Если то, о чем пойдет речь, будет нам знакомо, слава Богу: теперь об этом узнает кто-то другой. Если мы услышим что-то новое, будем благодарить Бога за новые знания. (8) Единственный вопрос, на который нам необходимо ответить: является ли то, что мы слышим, истиной? Всем вам хорошо знаком текст 2 Фес. 2:9,10: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения». По какому праву сатана так поступает  с этими людьми? Потому что они не приняли любви истины. У сатаны нет ни единого шанса обольстить своими знамениями, ложными чудесами и всякими неправедными ухищрениями тех, кто любит истину. Никак нет, сэр. Потому что об этом сказал Иисус (Ин. 8:32): «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Итак, всякий любящий истину свободен. Свободен ли тот, кого дьявол обольстит своими знамениями и ложными чудесами? Нет, он боязливый раб. До тех пор пока мы живем с твердым намерением желать и искать только истины, любить ее за то, что она является истиной, принимать ее потому, что она истина, нам не следует беспокоиться  о том, сможет ли нас обольстить сатана. Обратите внимание, что во второй половине текста говорится о том, что результатом принятия истины является освобождение. Первую же половину текста можно было бы назвать лучшим обетованием Библии, но мы не вправе этого делать, ибо все обещания Божьи одинаково важны. Все они являются Его мыслями, а Его мысли вечны. Но, тем не менее, это отличное обещание: «Вы познаете истину». На мой взгляд, это чудесное обещание. «Вы познаете истину». Думаете, что уже знаете ее? Вам интересно, знаете ли? Интересно, является ли то или иное истиной? Никак нет, сэр. «Вы познаете истину». Это обещание Иисуса Христа вам и мне, что если мы будем доверять Ему и следовать за Ним, мы познаем истину. И если только мы будем стремиться к Богу и идти за Ним, Он непременно позаботится о том, чтобы мы знали истину, и мы полагаемся на Него в этом вопросе. (Проповедь  1 1893 года  Примите духа истины!).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
01.10.2017 22:07:40

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

2 октября  ДАВАЙТЕ ПРИНИМАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ ТАК, КАК ОН ДАЕТ ЕГО НАМ

34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим. 11:34).

Мы уже некоторое время находимся в этом самом пространстве, но будем внимательны, чтобы не решить, что уже что-то знаем.  Давайте убедимся в том, что не соблазнились мыслью о том, будто мы что-то уже знаем так, как должны знать. Пусть Слово Божье вновь напомнит нам, что мы ничего не знаем. В каждой строке мысли содержится знание, которое нам необходимо усвоить. И пока не пройдут все глубины вечности, мы не имеем права думать, что мы добрались до пункта назначения, что узнали все по какому-то вопросу. Согласны? Что ж, я рад, что предметом нашего изучения является столь возвышенная тема и что нам дано такое количество времени (вечность) для ее изучения. Давайте радоваться этому. Этот текст будет с нами, по крайней мере, на протяжении нашей земной жизни, но он не исчезнет и тогда, когда миру этому придет конец. Он перейдет в другую форму.  Даже Библия в том виде, каком вы держите ее в руках, исчезнет. Не сомневайтесь, что Библии наши сгорят, как и все прочие книги, сделанные из бумаги. Но Слово Божье не сгорит. Текст в печатном виде просуществует столько, сколько и земля, но и  после этого Слово будет жить в нас.  Таким образом, этот текст останется с нами навсегда, даже в вечности. «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать». Никто, ни один человек не знает. Это ли не радостная весть? Но нам нельзя слишком долго останавливаться на одном тексте, потому что сегодня нам предстоит поразмышлять еще над несколькими местами Священного Писания. Возвращаясь к своей недавней мысли, напомню, что мы пришли сюда, ожидая узнать много совершенно нового, а также много нового о том, о чем раньше слышали. Однако мы здесь для того, чтобы узнать исключительно то, что является истиной. В этом наше желание. Единственное, в чем есть сила, единственное, в чем есть польза и добро, в чем есть освящающая сила, – это истина, истина, открытая в Иисусе, ибо другой истины нет. Итак, приходя сюда с этой целью, все, что мы будем изучать – это истина, все, о чем будут наши молитвы – о ней. И ни для меня, ни для вас не имеет значения, будет ли предмет изучения новым или старым, или кто будет вести занятие, или кому предназначается сказанное – нам или кому-то другому, не так ли?  Вопрос в том, ищем ли мы прежде всего истины. Если так, то давайте принимать слово Божье так, как Он дает его нам: не важно, через кого и как звучит это Слово, не важно, проповедуется ли оно так, как нам хотелось бы, или совсем наоборот, «ибо ваши пути не Мои пути, говорит Господь». Когда мы знаем, как все должно быть, нам необходимо быть готовыми к тому, что все получится иначе. Бог не позволит никому диктовать Ему свои условия или представлять свой план действий. Давайте посмотрим на Бога в следующем тексте: «Истинно Ты Бог сокровенный» (Ис. 45:15). Но мы можем видеть Его, хотя Он будет скрывать Себя. Мы не всегда можем знать пути и способы, которыми Господь будет совершать то или иное дело. Лучшее, что мы можем сделать, это позволить Богу всегда действовать по собственному усмотрению. Тогда мы будем в полной безопасности. Тогда нам не придется ни о чем беспокоиться, никакие проблемы не придется решать в одиночку. (Проповедь  1 1893 года  Примите духа истины!).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
30.09.2017 18:18:54

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

1 октября   МЫ НЕ ЗНАЕМ НИЧЕГО

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33).

Существуют вещи, которые, как нам кажется, мы знали вполне хорошо. Если есть что-то, что, по-вашему, вы знали, забудьте об этом. Мы не знаем ничего. Больше всего нового мы извлекаем из тех текстов, которые, казалось бы, нам лучше всего знакомы. Не забывайте об этом. Больше всего нам открывается из самых известных текстов. Поймите, что каждый, кто на протяжении длительного времени исследует какой-то отрывок, берет из него, казалось бы, все возможное, делает все мыслимые и немыслимые выводы и успокаивается на этом, таким образом просто ограничивает себя, закрывая путь к безграничному познанию. Когда человек говорит: «Теперь я знаю об этом    все», он лишает себя возможности понять, что же в действительности содержится в изучаемом тексте.

Часть 1.1  На предыдущем занятии брат Портер говорил о цели, с которой Бог открывает нам эти вещи. О какой же цели шла речь?  О «вечной цели». Священное Писание является выражением Божьих мыслей относительно этой вечной цели: в чем она заключается, как ее выполнить и донести до других. Какая же это цель? Вечная. Насколько глубоки мысли Божьи? Насколько далеко простирается Его цель? На всю вечность! Как же глубоки мысли, содержащиеся в Писании?  Вечно глубоки. В скольких местах Библии и в скольких ее книгах содержатся мысли вечной глубины? В скольких  текстах? (7) Во всех. Итак, все ли Писание Бог использует для того, чтобы открыть нам волю Свою, Свою вечную цель? Так точно, сэр. Тогда насколько глубокой должна быть мысль, содержащаяся в каждом месте Писания, и какими глубокими должны быть слова, которыми она выражена? Вечно глубокими. Потому как только человеку открывается какая-нибудь мысль, и он решает, что теперь-то все понял, насколько он далек от истины? Насколько он далек от того, что действительно сокрыто в том отрывке, насколько он далек от того, чтобы понять глубину мысли, выраженной там? (Голос из зала: «Насколько мысли Божьи выше его мыслей».) Когда он говорит: «Я нашел истину, я понял мысль», он тем самым закрывается от мудрости познания Бога, заменяя Господа и Его мысли собственными знаниями и мыслями. Человек, поступающий так, больше не может учиться. Такой человек навсегда отрезает себе путь к познанию. Он замыкается на себе и не достигнет Богопознания. Мысли, содержащиеся в Писании, подобны вечным глубинам. Как же мы можем ограничить себя в процессе их изучения? Границ не может быть. Тогда не предстает ли перед нами великолепная картина, безграничные просторы, свидетельствующие о том, что вечный и совершенный разум Господень открыт для изучения? Давайте же не будем забывать, какое необъятное пространство для исследования открывается нам. (Проповедь  1 1893 года  Примите духа истины!).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
29.09.2017 17:10:57

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

30 сентября ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ОБРАТИТЬСЯ, НАМ НУЖНО СТАТЬ, КАК РЕБЕНОК

«И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).

Для того чтобы обратиться, нам нужно стать, как ребенок; принять Царствие Божие, как дитя, признавая, что сами по себе мы ничего не знаем и мудрости не имеем. Не наша мудрость может сделать Царство понятным для нас, и не она может открыть путь к правильному разумению его. Чтобы принять Царство Божие, мы должны отречься от собственной мудрости и посредством обращения уподобиться малому ребенку. «Если не обратитесь и не будете как дети (в англ. переводе – малые дети, прим. пер.), не войдете в Царство Небесное». О каких детях идет речь? -  О маленьких детях. Маленькие дети не страдают высоким самомнением в отличие от взрослых, которые не настолько расположены к тому, чтобы учиться. Это написано, чтобы оставить нам пример того, как мы должны подходить к изучению Божьего Слова.

   Есть другой текст, говорящий о том же, но, возможно, в более жесткой форме. «Кто думает (в англ. переводе – каждый, кто думает, прим. пер.), что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1-е Коринфянам 8:2). К скольким людям это относится? Ко всем, к каждому, кто пришел сюда сегодня. Кто-нибудь из присутствующих принимает это на свой счет? Итак, это относится к каждому, кто думает, что знает что-нибудь. Что-нибудь это сколько? Думает, что знает что? – «Что-нибудь». Получается, что это относится ко всем? Так точно, сэр.  Значит, в тексте речь идет обо всех людях и обо всем том, что только можно знать. Тогда, если кто-нибудь из нас думает, будто что-нибудь знает, что он знает? Сколько он знает? Он ничего еще не знает так, как должно знать. Итак, мы все признаем, что это правда, не так ли? Просто уясните это для себя. Если вы пришли сюда уверенные в том, что что-то знаете, то вам необходимо признать, что вы не знаете этого так, как вам следовало бы знать.

Давайте приходить на занятия с этой мыслью. Идя сюда завтра, послезавтра и каждый последующий раз, давайте твердо усвоим, что ничего не знаем так, как должны знать. Даже если вы опытнейший служитель с многолетним стажем, то также должны приходить, говоря: «Я еще ничего не знаю так, как должен знать; научите меня». И мы вместе будем учиться.  Все, пришедшие на это место с правильным настроем, из каждого нашего урока обязательно извлекут что-то новое. Это касается и упомянутого опытного служителя; он, кстати, сможет узнать больше, чем все остальные, если примет это наставление. Но к какому отрезку времени относится обсуждаемый нами текст? На какой срок он распространяется? Изменится ли что-то, когда мы пройдем этот курс обучения? Никак нет, сэр. Чудесно, с этим разобрались. (Проповедь  1 1893 года  Примите духа истины!).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
28.09.2017 20:18:31

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

29 сентября  Проповедь  1 Примите духа истины!

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, 17 Духа истины» (Отк. 14:16).

(5) В начале нашего библейского исследования мне бы хотелось посвятить одно занятие тому, чтобы проанализировать, для чего мы сюда пришли и для чего мы должны приходить, чтобы пребывание здесь было полезным. Полагаю, что каждый пришедший ожидает услышать нечто, о чем раньше не задумывался; и не только услышать что-то новое, но и научиться чему-то. Очень легко просто слушать что-то, чего мы раньше не слышали, но мы не всегда усваиваем то, что слышим. Я надеюсь, что мы собрались здесь именно для того, чтобы научиться чему-то, о чем никогда раньше даже не думали. Проще говоря, что мы пришли сюда в ожидании, что Господь пошлет нам откровение о Себе, о Своем Слове и пути. (6) Я пришел для этого.

Этот библейский текст является для нас хорошим советом: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Евангелие от Марка 10:15). Таким образом, получается, что мы пришли для того, чтобы узнать о Царствии Божьем, о том, что связано с этим Царством, о вещах знакомых и незнакомых, о новых гранях знакомого и о незнакомом в новой подаче; ибо кто не примет этого, как дитя, не войдет туда и не сможет обладать этим Царством. Итак, подобно малому дитю мы должны сесть у ног Христа, взирая на Него как на нашего учителя, ожидая услышать то, что Он хочет сказать нам.  О принимающих Царствие Божие говорится не только в этом тексте. В Евангелии от Матфея также затрагивается эта тема, но таким образом, что относится уже ко времени, следующему за тем, которое описано у Марка. «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Евангелие от Матфея 18:1-3). Если кто-то скажет, что первый текст относится к любому, кто впервые принимает Царство Божье и соглашается, что может получить его, только уподобившись малому ребенку, кто признает, что ничего о Царстве этом не знает и  самостоятельно узнать не сможет, то последний текст показывает, что уподобиться малым детям необходимо не только на этапе принятия Царства Божьего.

Для того чтобы обратиться,
нам нужно
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 ... 199 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи