Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Fedar
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fedar
…

Страницы: Пред. 1 ... 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 ... 199 След.
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
07.10.2017 17:01:48

Борьба и мужество

8 октября, воскресенье. Сеятель раздора

«Но не так должно быть у вас пусть тот, кто хочет стать главным среди вас, будет вам слугой. И кто хочeт быть среди вас первым, пусть будет вам рабом» (Мф.20:26,27, ИПБ).

С появлением Иуды в среду учеников вошел дух антагонизма... Им руководила надежда на эгоистичную выгоду в земном царстве, которое, как он ожидал, установит Христос. Иуда признавал Божественную силу любви Христа, но не подчинил себя ее верховенству. Он продолжал вынашивать собственные суждения и мнения, склонность к критике и осуждению. Побуждения и действия Христа, которые часто были выше его разумения, вызывали в нем неодобрение и сомнение, а его собственные сомнения и амбиции передавались ученикам. Многие их споры за верховенство, их недовольство методами Христа были большей частью порождаемы Иудой (Воспитание, с. 91).

Он вносил споры и обманчивые мнения, повторяя аргументы книжников и фарисеев против требований Христа... Он представлял отрывки из Писания, не связанные с проповедуемыми Христом истинами. Эти отрывки, лишенные согласованности, озадачивали учеников ... Однако все это Иуда делал так, что казалось, будто он поступает честно. И когда ученики искали доказательство в защиту слов великого Учителя, Иуда почти незаметно направлял их в другое русло...

Во всем, что Христос говорил Своим ученикам, было такое, с чем Иуда не соглашался в своем сердце... Однако Иуда не оказывал открыто противодействия, поэтому казалось, что он не сомневался в учении Спасителя. Он не прибегал открыто к ропоту до времени пира в доме Симона. Когда Мария помазала ноги Спасителя, Иуда проявил свою жадность. От упрека Иисуса его дух, казалось, преисполнился желчностью и злобой. У язвленная гордость и жажда мести разрушили все барьеры, и им овладела алчность, которой он так долго потакал. Такое случается с каждым, кто упорствует во грехе. Следы порочности, с которыми не борются и которые не побеждают, откликаются на искушение сатаны, и душа оказывается в плену по его воле (Желание веков, с. 719, 720).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
06.10.2017 18:28:31

Борьба и мужество

7 октября, суббота. Нет оправдания

«Страсть к деньгам - корень всех зол. В погоне за ними иные отошли от веры и тем обрекли себя на страшные муки» (1Тим.6:10, ИПБ).

С какой любовью Спаситель обращался с тем, кто должен был стать Его предателем! Иисус в Своем учении подробно объяснял принципы благотворительности, которые подрывали алчность в самой ее основе. Он показывал Иуде отвратительную сущность жадности, и неоднократно ученик сознавал что речь идет о его характере и его грехе. Но он не желал признать и оставить свою порочность. Вместо того чтобы сопротивляться искушениям, Иуда в своей самонадеянности продолжал мошенничать... Иисус не обличал его резко за алчность, но с Божественным терпением снисходил к этому грешнику, хотя и давал ему понять, что читает в его сердце, как в открытой книге. Он представлял перед ним высочайшие побуждения к праведной жизни, и Иуде, отвергнувшему небесный свет,  не будет оправдания (Желание веков, с. 295).  

Сатана играет в игру жизни с каждой душой. Он знает, что практическое сострадание - это проверка чистоты и бескорыстия сердца поэтому будет предпринимать всевозможные усилия чтобы закрыть наши сердца для нужд других людей... Он введет многое чтобы воспрепятствовать проявлению любви и расположения. Именно так он погубил Иуду. Иуда постоянно строил планы личной выгоды. В этом смысле он изображает большую группу людей нашего времени, именующих себя христианами. Поэтому нам необходимо исследовать его случай. Мы так же близки ко Христу, как и он. Однако если, как это было с Иудой, общение со Христом не делает нас одним целым с Ним, если оно не производит в наших сердцах искреннего сострадания к тем, за кого Христос отдал Свою жизнь, значит мы находимся в тои же опасности, что и Иуда...  

Нам нужно остерегаться первого отступления от праведности, ибо одно прегрешение, одна  упущенная возможность проявить дух Христа открывает дверь последующим отступлениям, пока ум не подчинится вражьим принципам. Если лелеять дух эгоизма он становится поглощающей страстью, которую ничто не может покорить, кроме силы Христа. (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 264,265).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
05.10.2017 19:54:39

Борьба и мужество

6 октября, пятница. Иуда, корыстолюбивый ученик

«Однако есть среди вас такие, кто не верит", с самого начала знал Иисус, кто не верит в Него и кто Его предаст» (Ин.6:64, ИПБ; см. также Ин.6:64-71).

В то время, когда Иисус готовил Своих учеников к посвящению, явился некий никем не званный человек. Это был Иуда Искариот, утверждавший, что он – последователь Христа... Иуда веровал, что Иисус - Мессия, и надеялся, присоединившись к апостолам, занять высокое положение в новом царстве...

Ученики очень хотели, чтобы Иуда был принят в их число. Он обладал внушительной внешностью, проницательностью, способностью руководить, и они рекомендовали его Иисусу как человека, который может оказать Ему большую помощь в Его миссии... Последующая история жизни Иуды покажет им, насколько опасно придавать значение житейским соображениям в решении вопроса о пригодности людей к работе Божьей...

Однако, присоединившись к ученикам, Иуда не остался безразличным к красоте характера Христа. ~H чувствовал воздействие Божественной силы, привлекавшей души к Спасителю... Спаситель читал сердце Иуды. Он видел глубины беззакония, в которые погрузится Иуда, если не будет освобожден Божьей благодатью. Приблизив к Себе этого человека, Иисус дал ему возможность изо дня в день соприкасаться с потоками Его бескорыстной любви. Если бы он открыл свое сердце Христу, Божественная благодать изгнала бы из него эгоизм и даже Иуда мог бы стать подданным Царства Божьего.

Бог принимает людей такими, какие они есть... и готовит их для Своего служения, если они хотят быть послушными и учиться у Него. Они избраны не потому, что совершенны, а потому, что, несмотря на все их несовершенство, они способны через познание истины и воплощение ее в жизнь с помощью благодати Христа преобразиться в Его образ.

Иуда имел те же возможности, что и прочие ученики. Он слушал те же драгоценные уроки, но воплощение истины в жизнь, как того требовал Христос, не соответствовало желаниям и намерениям Иуды. Он не собирался отказываться от своих понятий, чтобы принять небесную мудрость (Желание веков, с. 293-295) .

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
04.10.2017 21:10:28

Борьба и мужество

[URL=https://talks.by/showthread.php?t=14316954&page=4&f=21]https://talks.by/showthread.php?t=14316954&page=4&f=21[/URL]

5 октября, четверг. Господь принимает мытарей

«Верности Я хочу, а не жертвы, и познания Бога - более, чем всесожжений!» (Ос.6:6, ИПБ; см. также Мф.9:9-13).

Призвание Матфея как одного из учеников Христа вызвало огромное возмущение. Для духовного учителя  избрать мытаря одним из своих непосредственных служителей было оскорблением религиозных, общественных и национальных обычаев (Желание веков, с. 273).

Своим исполненным благодарности смирением Матфей желал показать признательность за оказанную ему честь, поэтому, позвав своих партнеров по бизнесу, соучастников в удовольствиях и грехах, он устроил для Спасителя большой пир. Если Иисус призвал его, столь греховного и недостойного, то Он определенно примет его прежних товарищей, которые, по мнению Матфея, были более достойными, чем он сам. Матфей очень желал, чтобы они стали соучастниками милости и благодати Христа. Он хотел, дабы они познали, что Христос... не презирает и не ненавидит мытарей и грешников. Он желал, чтобы они познали Христа как благословенного Спасителя...

Иисус никогда не отвергал приглашения на такой пир. Перед Ним всегда стояла цель: сеять семена истины в сердцах Своих слушателей, чтобы в радушной беседе привлечь сердца к Себе. В каждом Своем поступке Христос преследовал цель, а урок, преподнесенный Им в данном случае, был своевременным и целесообразным. Посредством этого поступка Он провозгласил, что допускает к Себе даже мытарей и грешников (Библейский комментарий АСД. т. 5, с. 1120. Комментарий Э. Уайт).

Фарисеи видели, что Христос сидит и ест с мытарями и грешниками... Эти самодовольные мужи, не чувствовавшие нужды в помощи, не могли оценить деятельность Христа. Занятая ими позиция не давала им возможности принять спасение, которое Он пришел даровать. Они не пожелали идти к Нему, чтобы иметь жизнь. Несчастные мытари и грешники чувствовали свою нужду в помощи, поэтому приняли наставления и поддержку, которую, как они знали, Христос мог дать им (Знамения времени, 23 июня 1898 г.).

Для Матфея пример Иисуса на этом пиру был постоянным уроком. Презираемый мытарь стал одним из самых посвященных евангелистов, в своем служении он твердо шел по стопам своего Учителя (Желание веков, с. 275).

 
Перейти
Борьба и мужество, уТРЕННИЕ ЧТЕНИЯ
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
03.10.2017 18:08:11

Борьба и мужество

5 октября, четверг. Господь принимает мытарей

«Верности Я хочу, а не жертвы, и познания Бога - более, чем всесожжений!» (Ос.6:6, ИПБ; см. также Мф.9:9-13).

Призвание Матфея как одного из учеников Христа вызвало огромное возмущение. Для духовного учителя  избрать мытаря одним из своих непосредственных служителей было оскорблением религиозных, общественных и национальных обычаев (Желание веков, с. 273).

Своим исполненным благодарности смирением Матфей желал показать признательность за оказанную ему честь, поэтому, позвав своих партнеров по бизнесу, соучастников в удовольствиях и грехах, он устроил для Спасителя большой пир. Если Иисус призвал его, столь греховного и недостойного, то Он определенно примет его прежних товарищей, которые, по мнению Матфея, были более достойными, чем он сам. Матфей очень желал, чтобы они стали соучастниками милости и благодати Христа. Он хотел, дабы они познали, что Христос... не презирает и не ненавидит мытарей и грешников. Он желал, чтобы они познали Христа как благословенного Спасителя...

Иисус никогда не отвергал приглашения на такой пир. Перед Ним всегда стояла цель: сеять семена истины в сердцах Своих слушателей, чтобы в радушной беседе привлечь сердца к Себе. В каждом Своем поступке Христос преследовал цель, а урок, преподнесенный Им в данном случае, был своевременным и целесообразным. Посредством этого поступка Он провозгласил, что допускает к Себе даже мытарей и грешников (Библейский комментарий АСД. т. 5, с. 1120. Комментарий Э. Уайт).

Фарисеи видели, что Христос сидит и ест с мытарями и грешниками... Эти самодовольные мужи, не чувствовавшие нужды в помощи, не могли оценить деятельность Христа. Занятая ими позиция не давала им возможности принять спасение, которое Он пришел даровать. Они не пожелали идти к Нему, чтобы иметь жизнь. Несчастные мытари и грешники чувствовали свою нужду в помощи, поэтому приняли наставления и поддержку, которую, как они знали, Христос мог дать им (Знамения времени, 23 июня 1898 г.).

Для Матфея пример Иисуса на этом пиру был постоянным уроком. Презираемый мытарь стал одним из самых посвященных евангелистов, в своем служении он твердо шел по стопам своего Учителя (Желание веков, с. 275).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
07.10.2017 16:57:21

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

8 октября   «ДА ПРЕБУДЕТ С ВАМИ»

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:13).

Теперь сопоставьте все это. Мы просим что бы то ни было в соответствии с Божьей волей, и Он слышит нас. Каждый раз, когда мы просим, Он слышит. Когда Он слышит, что происходит? – Мы знаем, что, может быть, получим? Или точно получим? Непременно получим. Что же нам следует делать? Если мы просим что-то по воле Его, то знаем, что молитва наша услышана. Мы получаем просимое, а потом что делать? Благодарить Его за это. Давайте каждое утро, прежде чем идти на занятия, просить Господа о Святом Духе по воле Его, а когда Он ответит нам, всецело доверяться Ему и благодарить за ответ. Давайте приходить сюда, ожидая, что Сам Господь будет учить нас, что Он наставит учителя, а через него – и нас с вами.

«Да пребудет с вами». Как долго? Вовек. Хорошо. Дух истины способен распознать истину в любой момент среди сотен тысяч заблуждений. Как долго? Вовек, то есть всегда. Разве это не прекрасно? Разве это не доброе обещание, что Он даст нам Духа истины, и Он пребудет с нами вовек? «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас» (Ин. 16:13).  Что сделает? – Наставит. Он сделает это, и это хорошо. Когда Он придет, то сделает это. Что ж, братья, можем ли мы доверять Ему?  Сопоставим три мысли: «Вы познаете истину», «Я умолю Отца» и «Он наставит вас». Можем ли мы верить Ему? Можем ли мы всецело доверить себя Ему без единого колебания? «И познаете истину». «Отец даст вам Духа истины, и Он наставит вас». Давайте полностью покоримся и доверимся Ему, ожидая, что Он будет направлять нас в каждом размышлении, которое нам здесь предстоит.

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». Он возвестит нам будущее. Хорошо. Не желает ли Господь показать нам грядущие события раньше, чем они настигнут нас? Не сказал ли Он, что народ, который по происходящим событиям сможет увидеть, что ждет его в будущем, не поверит человеческим изобретениям, но будет чувствовать нужду в том, чтобы услышать и принять Святой Дух? Как мы поймем, что ждет нас в ближайшем будущем? – По тем событиям, которые уже сейчас разворачиваются перед нами. Иисус возвестит нам будущее. Он не желает, чтобы какое бы то ни было событие застигло нас врасплох. Он хочет, чтобы мы знали наперед, что ждет нас, дабы нам не быть растерянными и удивленными, но встретить эти события во всеоружии. (Проповедь  1 1893 года  Примите духа истины!).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
06.10.2017 18:24:45

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

7 октября ДЛЯ НАС ЕСТЬ ОБЕЩАНИЕ: «ВЫ ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ»

«И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (Ин. 17:19).

Братья, если помнить о времени, в которое мы живем, то есть две причины, почему эти подходы непригодны, даже если бы они и были правильными. Первая заключается в том, что истина Господня развивается так быстро, что нам просто некогда гоняться за возражениями и слушать доводы обеих сторон, иначе мы вечно будем отставать от нее, занимаясь выслушиванием доводов и возражений. Но мы не ходим оказаться далеко от истины, когда закончится испытание. Время слишком коротко для того, чтобы проводить подобные исследования; и мы рискуем оказаться вне дверей, добравшись до цели. Но для нас есть обещание: «Вы познаете истину».

Часть 1.4  Давайте обратимся к Евангелию от Иоанна 14:16, 17: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины». Духа чего? – Истины. О, благодарение Богу за обетование: «Я умолю Отца». Что сегодня делает для нас, находящихся здесь, Христос? – Он молится Отцу. (10) Он пошлет нам Утешителя?  – Да, Духа истины.  Как же нам следует поступать каждый день, прежде чем  идти на занятия? Принимать участие в этой молитве, чтобы получить Духа истины, не так ли?

Итак, Иисус молится. Кстати, когда мы молимся о Духе истины, не находимся ли мы в хорошей компании, раз Иисус тоже молится об этом? Давайте же на протяжении этих курсов будем проводить больше времени в молитве. Давайте дольше пребывать в обществе Иисуса. Что скажете на это? (Аудитория: «Аминь».) «Я умолю Отца, и даст вам». Христос не говорит: «Я буду молиться, чтобы Отец по возможности сделал это», как если бы решение должно было быть принято только после молитвы. Христос говорит: «Я умолю Отца, и даст вам». Разумеется, молитва Иисуса услышана, ибо в ней Он ходатайствует за нас. Он представляет наши молитвы Отцу по Божьей воле. Итак, Иисус молился и мы молимся, чтобы Бог дал нам этого Утешителя, и Он дает. Когда мы просим, знаем, что получим, ибо так говорит Господь. Если что просим по воле Его, что тогда? Он слышит нас. И это та уверенность, которую мы сегодня имеем в Нем. «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас» (1 Ин. 5:14). И если мы имеем эту уверенность в Господе, то хорошо проведем время на этих курсах. Просите что угодно по воле Его, и Он услышит. В том, чтобы мы получили Святого Духа, есть желание самого Бога. Мы можем приходить к Нему каждый день и каждый час, прося Его о Духе истины, и знать, что получим Его, знать, что Он слышит нас; а если мы знаем, что Господь слышит нас, то знаем, что получим и желаемое.

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
05.10.2017 19:50:40

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

6   октября  ИСТИНА – ЭТО СЛОВО БОЖЬЕ

«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Ин. 17:6).

Другим способом, к которому прибегают люди в попытке найти истину, является рассмотрение предмета со всех сторон. Вы встречались с этим. «С одной стороны…», - говорят они. Или: «Прежде чем я приму решение, мне бы хотелось выслушать мнение другой стороны». Что значит одна сторона истины? Если здесь одна стороны истины, а там другая, то где же сама истина?  Вы перемещаетесь на одну сторону истины, а это ошибка. Я уже слышал одну сторону, а теперь хочу послушать другую! Так как же я смогу определить, что является истиной? Но, предположим, я услышал действительную правду (что, собственно, и требовалось), но не удовлетворен, пока не услышу и вторую сторону. Какая еще вторая сторона? Если первая сторона является истиной, то чем является вторая сторона? Ошибкой. Тогда получается, что чем больше ложных версий мы слышим, тем проще нам понять, где истина? «Ну, что ж, – скажет кто-то, – я выслушал вашу точку зрения; то, что вы говорите, похоже на правду. Но я хочу услышать и другую сторону!» Истина – это Слово Божье. Выходит, что человек, желающий услышать другую сторону, предлагает найти истину, сравнивая ее с большим количеством домыслов, и таким образом делает ложь критерием истины.

Мы не хотим выслушивать другую сторону. Все, чего мы жаждем, это истина. Здесь – одна сторона истины, а там – другая. В соответствии со своим планом человек выслушивает обе стороны, как же он приходит к истине? Своим собственным путем. Он выслушал одно и другое.  Где же истина? Ему необходимо как-то узнать. Не сравнивает ли он одно с другим, не взвешивает ли одно и другое и не устанавливает ли таким образом, где истина? Что ж, когда все это проделано, может ли он сказать, что нашел истину? Уверен ли он в том, что это истина? Являются ли мой ум, мое суждение, моя способность взвешивать аргументы и принимать решения, касающиеся правды, достоверными критериями истины? Является ли, вообще, человеческий ум и его способности тестом истинности? Когда мы хотим испытать истину, чтобы понять, истина ли перед нами, тест должен быть абсолютно точным. Не так ли? Это должен быть тест, который ни при каких условиях не даст сбоя. Чтобы различить истину и заявить об этом, нужен такой тест, который не подведет ни при каких обстоятельствах, даже при десяти тысячах возражений и ошибочных утверждений. Это должен быть тест, позволяющий выявить истину среди десяти миллионов различных мнений, постоянно указывающий только на нее среди множества человеческих  предположений. Не так ли? Мы знаем, что человеческий ум не является критерием истины. Это только его представление о том, что является истиной.  «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55:8).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
04.10.2017 21:05:36

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

5 октября  ЧТО НУЖНО СПРАШИВАТЬ, ТАК: «ИСТИНА ЛИ ЭТО?»

21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе» (Еф. 4:21).

Не ваше дело, что я думаю на этот счет. Помню, как однажды во время лагерного собрания один брат просто читал Писание (это все, что он делал, потому что было время чтения Библии), но мысли, подчеркнутые в предложенном братом отрывке, большинству присутствующих показались новыми. С полдесятка человек толпой подошли ко мне и спросили: «Брат Джоунс, а ты что думаешь об этом?» Я сказал: «Вас не должно беспокоить, что я думаю по этому поводу.

Вы-то сами что думаете?» «Мы даже и не знаем, что думать», - ответили они.  Тогда я сказал: «Узнайте». Представьте себе, что было бы, скажи я им, что не верю сказанному. Они бы ушли со словами: «Я не верю этому, потому что брат Джоунс сказал, что он не верит». (9) Представьте, что я бы признал это истиной; тогда они сказали бы: «Это так, потому что брат Джоунс говорит, что это так». Так что я предпочитаю не говорить вам, что думаю. Это не ваше дело: вы сами знаете, что есть истина. И эту позицию я предлагаю всем занять на этих курсах. Я надеюсь узнать здесь что-то новое. Я никогда не был на мероприятии, где бы мы изучали Библию, и где бы Господь не открыл нам чего-то нового, прекрасного, великого и славного. Но для этого необходимо занять место, зиждущееся на обетовании: «Вы познаете истину».

Часть 1.3  Я часто встречаюсь с людьми, и уверен, что вы тоже, которые, судя по всему, придерживаются идеи о том, что единственный надежный способ познать истину это привести все возможные возражения, а потом найти ответы на них. Но когда я выдвинул все пришедшие на ум возражения и нашел ответы на них, могу ли я тогда быть убежден в том, что это истина? Уверен ли я? Нет, потому что есть возражения, о которых я не подумал, которые не предусмотрел. Понимаете? Если так рассуждать, то могу ли я назвать что-то истиной до тех пор, пока каждое разумное существо во Вселенной не представит своих возражений по обсуждаемому вопросу? И когда на все эти возражения будут даны ответы, смогу ли я быть уверен тогда? А если так, что как мне прожить столько, чтобы успеть услышать ответы на все эти возражения? Можно ли таким образом найти истину? Возможно ли добраться до истины, воздвигая возражения и ища ответы на них? Никак нет. Есть ли смысл отправляться в дорогу, не имеющую конца, заведомо неверную дорогу? Лучше и не начинать такое путешествие. И еще. Могут ли быть какие-то возражения против истины? Подумайте об этом хорошенько. Итак, когда что-то предлагается нашему вниманию, следует ли нам говорить: «У меня есть возражение»? Та ли это позиция, которую нам следует занять? Нет, нам нужно задать вопрос, истина ли это, и если истина, то не может быть никаких возражений. Наше возражение – это мошенничество. Вы понимаете это? Что нам нужно спрашивать, так: «Истина ли это?»

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
03.10.2017 18:02:42

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

5 октября   КАК НАМ ПОЗНАТЬ ИСТИНУ?

«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Как нам познать истину? Пребывайте в Его слове, будьте Его истинными учениками, и тогда вы познаете истину.  Тогда сбудется Его слово: «Вы познаете истину». Мы хотим ухватиться за это обетование. Мне даже кажется, что если бы это обетование было единственным во всей Библии, его было бы достаточно. «Вы познаете истину». Христос пообещал это вам и мне, если мы будем следовать за ним и стремиться к Нему. Я думаю, что нам нужно быть самыми радостными людьми на земле, потому что мы имеем верное обетование: «Вы познаете истину».

Вам непременно представится, и наверняка уже на первых занятиях представилось, множество поводов спросить: «А так ли это?» У кого-то уже, вероятно, была возможность сказать: «Я не знаю, что думать об этом». Вне всякого сомнения, за эти шесть недель, подаренные нам Господом для изучения Его Слова и Его путей, нам предстоит бессчетное количество раз задать вопрос: «А так ли это?» Как звучит обетование? «Вы познаете истину». Господь не желает, чтобы мы принимали что-то только потому, что кто-то так говорит. Господь не хочет, чтобы мы, слушая кого-то, думали: «Это правильно, раз этот человек так говорит». Это неверный подход. Мы должны мыслить так: «Это истина, потому что так говорит Господь». И я вновь ссылаюсь на обетование:  «Вы познаете». Будут возникать поводы для вопросов «Так ли это?» Что вы на это скажете? Есть вопрос, но есть и Божье обещание на этот счет. Не забывайте об этом. Каждый раз, когда перед вами встает подобный вопрос, Иисус говорит: «Вы познаете истину». Итак, когда какая-то мысль урока вызывает сомнение или вопрос, где нам с вами искать ответ? Куда нам обращаться? Какую позицию нам необходимо занять? Кто-то из присутствующих братьев в один из дней во время проповеди, возможно, сделает утверждение, прочитает отрывок или два, а, может, и три, и найдет там мысль, которая покажется мне новой, или скажет еще что-то новое. У меня возникнет вопрос: «А так ли это?» Каков ответ? «Вы познаете истину».  Что же мне делать с этой новой мыслью, с этим вопросом? Должен ли я просто дальше жить с этим открытием? Не следует ли мне принести его к Христу и узнать истину? А, может, мне лучше пойти к кому-то из братьев и спросить: «Что ты думаешь об этом? Брат А. говорит то-то и то-то. А ты что думаешь по этому поводу? Для меня это ново, и я нахожусь в сомнениях». – «У меня тоже есть сомнения на этот счет», - отвечает брат. Ну, тогда это точно не может быть истиной; решено: это неверно. (Проповедь  1 1893 года  Примите духа истины!).

 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 ... 199 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи