Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Fedar
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fedar
…

Страницы: Пред. 1 ... 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 ... 199 След.
На пороге вечного дня, Утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
05.07.2019 15:46:39

На пороге вечного дня

6 июля НЕОБХОДИМО БЫТЬ СКОРЕЕ УЧЕНИКАМИ, ЧЕМ УЧИТЕЛЯМИ В ШКОЛЕ ХРИСТА

В последнее время среди нас появились люди, которые счи­тают себя слугами Христа, но их работа противоречит единству, установленному Господом в церкви. Они имеют свои личные оригинальные планы и методы работы. Они хотят внести неко­торые изменения в церковь, согласно их идей о прогрессе, и ду­мают, что все это увенчается большим успехом. Но эти люди нуждаются в том, чтобы быть скорее учениками, чем учителями в школе Христа. Это очень беспокойные люди; им хочется сде­лать нечто великое, что прославило бы их. Но они весьма нужда­ются в том, чтобы прежде всего воспринять один из наиболее по­лезных уроков — смирение и веру Иисуса. Некоторые внима­тельно наблюдают за своими соработниками и жаждут указать на их ошибки, в то время как они сами скорее нуждаются в том, чтобы со всей искренностью приготовить свои души к великой предстоящей борьбе. Спаситель повелевает им: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф. 11:29).

Учителя истины, миссионеры, служители церкви — все мо­гут сделать очень много хорошего для своего Учителя, если очи­стят свои души повиновением истине. Каждый живой христиа­нин должен быть бескорыстным [239] работником для Бога. Господь дает нам познание о Своей воле, чтобы таким образом мы стали каналами света для других. Если Христос пребывает в нас, мы не можем не работать для Него. Невозможно пользовать­ся милостями Божьими и радоваться благословениям любви Спасителя и в то же самое время, оставаться безучастными и рав­нодушными к тем, кто погибает в своих грехах. «Тем прославит­ся Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоан. 15:8).

Апостол Павел побуждает Ефесян сохранять единство и лю­бовь: «Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны. Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг к другу любовью. Стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, Один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех и во всех нас» (Ефес. 4:1—6).

Апостол увещевает своих братьев проявить в жизни силу ис­тины, которую он им проповедовал. Через кротость и благород­ство, терпение и любовь они должны воплотить в своей жизни характер Христа и благословения Его спасения. Есть только од­но тело, один Дух, Один Господь и одна вера. Как члены тела Христа, все верующие воодушевляемы одним духом и одной на­деждой. Глава 25 Христианское единство

На пороге вечного дня

7 июля ОНИ ОСЕНИ­ЛИ СВОИМ СВЕТОМ ВЕСЬ МИР

Разделения в церкви бесчестят религию Христа перед миром и дают возможность врагам истины оправдывать свою линию по­ведения и действий. Наставления Павла относятся не только к церкви его дней. Бог имел в виду, что они имеют прямое отноше­ние к нам. Что мы делаем для того, чтобы сохранять единство в союзе мира?

Когда Святой Дух был излит на первую церковь, тогда братья любили друг друга. «Они... преломляя по домам хлеб, принима­ли пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасае­мых к церкви» (Деян, 2, 46—47). [240]

Те первые христиане были малочисленны; они были бедны, безызвестны, но влияние их было могущественным. Они осени­ли своим светом весь мир. Они были ужасом для нечестивых, где только становился известным их характер, дела и учение. И по­этому их так ненавидели беззаконники и преследовали их до смерти.

Мерило святости и сегодня остается таким же, как и во дни апостолов. Ни обетования, ни требования Божьи — ничто не изменилось в своем значении и силе. Но каково же состояние народа Божьего в сравнении с первой церковью? Где Дух и сила Божья, сопровождавшие проповедь Евангелия тех дней? Увы, «как потускнело золото, как изменилось золото наилучшее!»

Господь насадил Свою церковь, как виноградную лозу на пло­дородной земле. С нежной заботливостью Он выращивал и леле­ял ее, чтобы она могла принести плоды праведности. Он говорит:

«Что еще можно было сделать для виноградника Моего, чего бы Я не сделал?» Но виноградная лоза, наклонившись к земле, ис­кала себе человеческой опоры. Она широко распростерла свои ветви, но плоды ее оказались нехорошими. Хозяин виноградника говорит: «Когда Я ожидал, что она принесет добрые плоды, она принесла дикие ягоды». (Ис. 5:4). Глава 25 Христианское единство

 
Перейти
На пороге вечного дня, Утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
01.07.2019 16:48:13

На пороге вечного дня

4 июля ХРИСТИАНСКОЕ ЕДИНСТВО

«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Хри­ста, чтобы все вы говорили одно и не было между вами разделе­ний, но чтобы вы соединены были в одном духе и одних мыслях» (1Кор. 1:10).

В единстве — сила; в разделении — слабость. Когда веря­щие в настоящую истину едины, они распространяют вокруг се­бя живое, зримое влияние. Сатана очень хорошо понимает это. Никогда раньше он не был так решителен, как сегодня, в том, чтобы лишить истину Божью всякого влияния, производя среди народа Божьего горькое отчуждение и разногласия.

Мир против нас; популярные церкви против нас; и вскоре законы страны тоже будут против нас. Если когда-либо и было время, чтобы народ Божий объединился вместе, то это время на­стало. Бог поручил нам специальные истины для настоящего времени, чтобы мы сделали их известными миру. И сегодня про­поведуется последняя весть милости. Мы имеем дело с людьми, которые вскоре предстанут перед судом. Какими осторожными мы должны быть в каждом нашем слове и деле, чтобы наш личный пример мог приводить людей ко Христу! С какой заботливо­стью должны мы стараться представлять истину, чтобы другие, созерцая ее красоту и простоту, решились принять ее. Если наш характер будет свидетельствовать об ее освящающей силе, тогда мы станем постоянным светом для других, живым письмом, уз­наваемым и читаемым всеми людьми. Мы не должны разрешать себе сегодня дать в душе место сатане, лелея разногласия, раздо­ры и споры.

Вопрос единства и любви, которые должны существовать сре­ди Его учеников, и был главным вопросом в последней молитве нашего Спасителя перед Его распятием. Уже стоя в тени креста, Спаситель заботился не о Себе, но о тех, кому Он должен был по­ручить вести Свою Работу на земле. Их ожидали тяжелые испы­тания, но Иисус видел, что самая наибольшая опасность, угрожа­ющая им, исходила отдуха разделения и неприятия. Поэтому Он молился: [237]

«Освяти их истиною Твоею; Слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; и за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их. Да будет все едино; как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас еди­но,— да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан. 17:17—21).

Это молитва Христа обо всех Его последователях до конца времени. Спаситель предвидел испытания и опасности Своего народа; и Он не безучастно относится к неприятию и разделени­ям, расстраивающим и ослабляющим Его церковь. Он наблюдает за нами с глубочайшим интересом и с большой нежностью и со­страданием, чем земные родители относятся к своему своенрав­ному, несчастному дитяти. Он повелевает нам научиться от Не­го. Он приглашает нас довериться Ему. Он просит нас открыть наши сердца и принять Его любовь. Он клятвенно обещает нам быть нашим Помощником. Глава 25 Христианское единство

На пороге вечного дня

5 июля В ЭТОМ СОСТОИТ ОБЯЗАННОСТЬ ВСЕХ ИСТИННО ВЕ­РУЮЩИХ ЛЮДЕЙ, СЛУЖИТЕЛЕЙ НАРОДА

Когда Христос вознесся на небо, Он передал Свою работу на земле в руки Своих слуг-сопастырей. «И Он поставил одних апо­столами, других пророками, иных евангелистами, иных пасты­рями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова. Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в Мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефес. 4:11—13).

Посылая Своих служителей, наш Спаситель тем самым дает дары людям, ибо через них Он сообщает миру путь к вечной жиз­ни. Они являются средством, установленным Богом для совер­шенствования святых в познании и истинной святости. Работа слуг Христа не состоит только в проповеди истины; им также нужно наблюдать за душами, за которые они дадут отчет перед Богом. Они должны обличать, увещевать, наставлять и делать все это с долготерпением и назиданием. [238]

Все принявшие истину благодаря трудам Божьих слуг, должны соответственно своих способностей соединиться с ними в ра­боте спасения душ. В этом состоит обязанность всех истинно ве­рующих людей, служителей народа. Все должны иметь перед собой эту величественную цель, стремясь найти свое соответст­вующее место в церкви и сотрудничая вместе в любви, согласии и дисциплине.

В религии Христа нет ничего корыстного или ограниченно­го. Ее принципы всеобъемлющи и активны. Христос представил ее как яркий свет, спасительную соль, преобразующую закваску. С ревностью, искренностью и преданностью слуги Божьи долж­ны распространять познание об истине повсюду и всегда, и, тем не менее, они не должны небрежно относиться к труду, содейст­вующему укреплению и единству церкви. Они должны с особой бдительностью следить, чтобы не дать возможность никакому разногласию проникнуть в среду народа Божьего. Глава 25 Христианское единство

 
Перейти
На пороге вечного дня, Утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
01.07.2019 16:44:07

На пороге вечного дня

2 июля БОГ ДЕРЖИТ В СВОИХ РУКАХ УЧАСТЬ ЛЮДЕЙ

Он не всегда будет поругаем и обесчещен; не вечно будут глумиться над Ним. Его суды уже постигают землю. Пожары и страшные ураганы несут с собой разрушение и смерть. Всепоглощающий огонь опустоша­ет леса и целые города. Сильнейшие морские штормы в бездон­ной пучине скрывают Свои жертвы. Несчастные случаи и бедст­вия угрожают и путешествующим по суше. Ураганы и землетря­сения, меч и голод следуют одно за другим. И, тем не менее, сердца людей ожесточены. Во всем этом они не хотят слышать предостерегающий голос Божий. Они не желают укрыться от на­двигающейся бури в единственном для себя убежище.

Многие, кому было поручено на стенах Сиона вести самые бдительные наблюдения за признаками надвигающейся опасно­сти и дать знать об этом остальным, сами уснули. А те, кто дол­жны были проявить самую большую активность и бдительность, пренебрегают своим долгом и, таким образом, навлекут на себя кровь погибших душ.

Братья, остерегайтесь злосердечного неверия. Слово Божье ясно и строго в своих ограничениях; оно препятствует вашему самоугождению, поэтому вы не желаете ему подчиниться. Сви­детельства Его Духа привлекают ваше внимание к священному Писанию, указывают на недостатки вашего характера и осужда­ют ваши грехи, и поэтому вы предпочитаете не обращать на них внимания. А чтобы оправдать свои плотские «приятные» устрем­ления, вы начинаете сомневаться в том, действительно ли эти Свидетельства от Бога. Последуйте им, и вы убедитесь в их бо­жественном происхождении. Помните, что ваше неверие не по­влияет на их истинность. Если они от Бога, они устоят. Все стре­мящиеся уменьшить веру народа Божьего в эти Свидетельства, путеводящие церковь в течение последних 36 лет, выступают против Бога. [235] Вы пренебрегаете и оскорбляете не орудие вести, но Бога, Который говорит к вам через предостережения и порицания. Глава 24 Призыв

На пороге вечного дня

3 июля ИТАК, БОДРСТВУЙТЕ, МОЛИТЕСЬ И ТРУДИТЕСЬ

В наставлении Спасителя Своим ученикам имеются слова увещания, в особом смысле относящиеся к нам: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянст­вом, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас вне­запно» (Лук. 21:34). Итак, бодрствуйте, молитесь и трудитесь — в этом истинная жизнь веры. «Молитесь во всякое время», т. е. живите всегда с молитвенным духом, и вы будете во всякое вре­мя готовы к пришествию своего Господа.

Стражи ответственны за духовное состояние народа. До тех пор, пока двери вашей души открыты гордости, зависти, сомне­нию и всем другим грехам, в вашем сердце сохранится стремле­ние к спорам, ненависти и всяким злым делам. Кроткий и сми­ренный Иисус приходит к вам как Гость, но вы боитесь откры­вать Ему дверь. Он говорит к нам через Ветхий и Новый завет;

Он говорит к нам также через Своего Духа и дела Своего Прови­дения. Его наставления предназначены, чтобы сделать людей ис­тинными по отношению к Богу и истинными по отношению к са­мим себе.

Иисус воспринял человеческое естество, чтобы явить миру образец человеколюбия, полноты и совершенства. Его цель — сделать нас подобными Ему: истинными в намерениях, чувствах и мыслях, истинными в сердце, душе и жизни. В этом и заклю­чается христианство. Наша павшая природа должна быть очи­щена, облагорожена и освящена через послушание истине. Хри­стианская вера никогда не согласуется с мирскими принципами;

христианская сущность есть нечто абсолютно противоположное любому обману или притворству. Тот, кто превыше всего лелеет в своей душе любовь Христа, кто наиболее совершенно отражает образ Спасителя, тот в глазах Бога является самым истинным, самым благородным и самым достойным человеком на земле. Глава 24 Призыв

 
Перейти
На пороге вечного дня, Утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
25.06.2019 20:32:45

На пороге вечного дня

30 июня МЫ ИСПЫТЫВАЕМ СЕРЬЕЗНЕЙШУЮ НУЖДУ В ЛЮБВИ И ВЕРЕ

Как народ, мы испытываем серьезнейшую нужду в любви и вере. Наши усилия слишком нерешительны и слабы для этого опасного времени, в которое мы живем. Мы продолжаем подвер­гаться влиянию гордости и самоугождения, нечестия и беззако­ния, которые окружают нас. Только очень немногие осознают важность того, чтобы по мере возможности избегать всякой свя­зи и общения, которые неблагоприятно отражаются на нашей духовной жизни. Только очень немногие в вопросе своего духов­ного роста и развития стремятся сделать правильный выбор в подборе друзей и среды.

Родители вместе с семьями устремляются в города в надежде иметь более удобную и легкую жизнь, чем в сельской местности. Дети после школьных занятий проводят все свободное врем» на улице и получают уличное воспитание. После такого греховного общения они воспринимают различного рода греховные привыч­ки и беспутный образ жизни. Родители, конечно, видят все это, но воспитание детей требует жертвы с их стороны — исправле­ния своих заблуждений, а время идет. И так продолжается до тех пор, пока сатана ни приобретает полную власть над их детьми. О, лучше принести любую жертву и перешагнуть через любые условности и мнение мира, чем подвергнуть опасности драго­ценные души, вверенные вашей заботе. Дети будут осаждаемы искушениями, и вы должны научить их достойно встретить их, но со своей стороны вы должны положить преграду каждому пло­хому влиянию, разрушить каждую плохую привычку, разорвать каждую нить, удерживающую вас от свободной, великодушной и открытой отдачи как вас лично, так и вашей семьи Богу.

Вместо густонаселенных городов, поселитесь в таком месте, где бы ваши дети были защищены от искушений, и там воспиты­вайте и учите их для полезной жизни и труда. Пророк Иезекииль показывает ряд причин, приведших Содом ко греху и гибели: «Вот в чем было беззаконие Содома... в гордости, пресыщении и [233] праздности, и она руки бедного и нищего не поддержива­ла» (Иез. 16:49). Все желающие избежать участи Содома не дол­жны идти теми же путями, которые навлекли суды Божьи на этот нечестивый город. Глава 24 Призыв

На пороге вечного дня

1 июля

Мои дорогие братья! Вы пренебрежительно относитесь к са­мым священным требованиям Божьим, если избегаете посвя­тить себя и ваших детей Господу. Многие из вас покоятся в со­стоянии ложной безопасности, будучи поглощены эгоистичны­ми интересами и привлечены земными сокровищами. Вы не боитесь зла, и вам кажется, что ничто не угрожает вам: Вы обма­нетесь и навсегда погибните, если не вернетесь к Господу с рас­каянием и глубоким сокрушением.

Часто голос с неба обращался к вам. Прислушаетесь ли вы к этому голосу? Не хотите ли вы обратить внимание на совет Ис­тинного Свидетеля и отыскать себе золото, очищенное огнем, бе­лую одежду и глазную мазь? Золото — это вера и любовь; белая одежда — это праведность Христа, и глазная мазь — это духов­ная проницательность, которая сделает вас способными видеть коварные уловки сатаны и как можно избежать их; это способ­ность видеть грех и с ужасом отвернуться от него; это способ­ность видеть истину и повиноваться ей.

Смертельно-летаргическое состояние мира парализует все наши чувства. Грех не кажется вам больше омерзительным, по­тому что вы ослеплены сатаной. Вскоре на нашу землю будут из­литы суды Божьи. «Спасай свою жизнь» — предупреждают анге­лы Божьи (Быт. 19:17). Но раздаются и другие голоса: «Не вол­нуйтесь: нет никакой причины для особенной тревоги». Те, кто спокойно чувствуют себя на Сионе, громко заявляют: «Мир и безопасность», в то время, как небо говорит о неизбежной ги­бели, скорой гибели, грозящей беззаконнику. Беспечные и лю­бящие удовольствия молодые люди смотрят на эти предосте­режения как на пустые слухи, детские сказки и с глумлением и насмешкой отворачиваются от них. Поведение родителей убеж­дает детей в правоте их суждения, и в конечном счете все мирно и сладко спят. Так было и перед уничтожением древнего мира, и перед тем, как Содом и Гоморра были истреблены огнем. В ночь перед своей гибелью [234] эти города неистово предавались буйству и разгулу. Над Лотом насмехались из-за его опасений и предостережений. Но эти насмешники погибли в огне. В ту са­мую ночь дверь милости навеки закрылась для нечестивых и бес­печных жителей Содома.

 
Перейти
Земля Живых
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
29.06.2019 15:49:51

Земля Живых часть 3 Божье видение проблемы родительского воспитания

https://ok.ru/video/2288733855555

https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10215135875334196/?type=2&video_source=user_video_tab    неполностью

https://www.youtube.com/watch?v=kL0foGd9vFI

Дети будут такими, какими их сделают родители посредст¬вом наставления, воспитания и личного примера. Как важна по¬этому родительская ревность в воспитании молодых людей для служения Богу! Детей необходимо научить, чтобы они с самого раннего возраста со святостью относились к религиозным обя¬занностям. Это наиболее важная часть их воспитания- Наши обязанности перед Богом должны занимать первое место. Необ¬ходимо [38] научить и явить примером жизни верное соблюде¬ние закона Божьего из принципа. «Он постановил устав в Иако¬ве и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети. которые ро¬дятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, — воз¬лагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божьих и хранить заповеди Его, и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим» (Пс. 77:5—8).

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
05.07.2019 15:39:21

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

8 июля ХРИСТОС ДОЛЖЕН БЫЛ ДОСТИЧЬ ИХ ТАМ, ГДЕ ОНИ НАХОДИЛИСЬ

  А сейчас я прочитаю несколько строк со страниц обновлённой книги "Жизнь Христа":

  "Для того, чтобы совершить великую работу искупления, наш Искупитель должен был занять место падшего человека. Обременённый грехами этого мира, Он должен был пройти тем же путём, на котором преткнулся Адам. Он должен был одержать победу там, где потерпел поражение Адам, и пройти испытание такого же характера, но бесконечно более суровое испытание, чем то, которое Адам не прошёл. Человеку невозможно полностью понять силу тех искушений, которые сатана обрушил на Спасителя. Каждый злой соблазн, который человек находит чрезвычайно тяжким, чтобы ему сопротивляться, действовал на Сына Божьего в такой великой степени, в какой Его характер превосходит характер падшего человека.

  Когда Адам был подвержен влиянию искусителя, он не имел ни одной греховной черты в своём характере. Он стоял перед Богом во всей своей силе совершенного человека, все его органы и способности его существа были полностью развиты и гармонично сбалансированы; Он был окружён красотой и величием, и ежедневно общался со святыми ангелами. Какой контраст с этим совершенным существом представляет собой Второй Адам, когда он вошёл в пустыню для битвы с сатаной! В течение четырёх тысяч лет человечество деградировало физически и во всех других отношениях, становилось всё менее благочестивым в моральном смысле, и для того, чтобы возвысить падших людей, Христос должен был достичь их там, где они находились. Он принял человеческую природу, принял немощи и вырождение человечества. Он смирил Себя, достигнув самой глубины человеческого горя, чтобы Он мог сочувствовать человеку и спасти его от пропасти деградации, в которую грех погрузил его.

  "Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания." (Евр.2:10) "и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр.5:9) "Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь." (Евр.2:17,18) "Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха." (Евр.4:15) Проповедь №17. Отвержение плотского ума

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

9 июля ХРИСТОС ПРИНЯЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ПРИРОДУ СО ВСЕМИ ЕЁ СКЛОННОСТЯМИ

Христос однажды сказал о Себе: "идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего." (Иоан.14:30) Сатана часто находит в человеческих сердцах нечто, что он может использовать как точку опоры. Этой точкой опоры является некое лелеемое греховное желание, посредством которого искушения сатаны обретают свою силу. Но в Сыне Божьем он не мог найти ничего, что могло бы дать ему возможность одержать победу. Иисус никогда не уступал греху. Ни одной мыслью Он не дал возможности сатане обрести силу в своих искушениях. Всё же о Христе написано, что Он был искушён во всём подобно нам.

  Многие считают, что природа Христа делала невозможным для сатанинских искушений победить или ослабить Его. Но в таком случае Христос не мог бы занять место Адама и пройти по тому пути, на котором Адам споткнулся и упал; Он бы не смог тогда одержать такую победу, которую Адам не смог одержать. До тех пор, пока Он не вошёл бы в такое же испытывающее положение, в котором оказался Адам, он не смог бы искупить падение Адама. Христос принял человеческую природу со всеми её склонностями. Он принял природу человека с возможностью уступить искушениям, и Он полагался на Божественную силу, которая могла сохранить Его от падения.

  Этот союз божественного с человеческим является одной из самых таинственных, а также самых драгоценных истин плана искупления. Об этом союзе говорит апостол Павел, когда пишет: "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти" (1Тим.3:16). В то время, как ограниченному уму невозможно полностью понять эту великую истину, или осознать в полной мере её значение, мы можем извлечь из неё жизненно важные уроки для нашей борьбы с искушениями. Христос пришёл в этот мир для того, чтобы дать человечеству божественную силу, чтобы сделать человека причастником божеского естества." Конец цитаты.

  Как вы видите, мы всё время стояли на твёрдом основании, и когда речь идёт о том, что Он принял нашу плоть, но всё же не был причастником наших страстей, то это совершенно верно, правильно и точно, потому что Его божественный ум никогда не уступал искушению. И этот же ум даёт нам Дух Святой, который посылается нам "просто и без упрёков". "Мы знаем, что Сын Божий пришёл и дал нам ... разум (точнее "ум")"; "...мы имеем ум Христов". "В вас должен быть тот же ум, который был также и во Христе Иисусе." Проповедь №17. Отвержение плотского ума

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
05.07.2019 15:34:58

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

6 июля ПУТЬ УНИЖЕНИЯ И СТРАДАНИЙ ИИСУСА ХРИСТА

Осознавая это, может ли какой-то человек хоть немного позволить себе самовозвышение? Когда мы прослеживаем жизненный путь, путь унижения и страданий Иисуса Христа, можем ли мы возвышать свои гордые головы, как будто мы не заслуживаем ни унижения, ни позора, ни испытаний? Я обращаюсь к последователям Христа. Взгляните на Голгофу, и покраснейте от стыда за свои самонадеянные замыслы. Всё это унижение, постигшее Величие небес, было принято за виновных, приговорённых людей. Он опускался всё ниже и ниже в Своём уничижении, опускался до тех пор, пока уже не осталось той глубины, на которую Он ещё не опускался для того, чтобы достигнуть падшего человека и возвысить его от его морального осквернения." Конец цитаты.

  Насколько же низко мы в таком случае опустились, если для того, чтобы возвысить нас от морального осквернения, Он должен был шаг за шагом опускаться всё ниже и ниже до тех пор, пока не оказался в самом низу? Подумайте об этом, и представьте себе, как низко мы пали, на какой глубине мы были! Всё это было сделано для вас, кто стремится к превосходству, кто стремится к человеческой похвале, к человеческому возвышению, для вас, кто боится, что не получит всей славы, которой заслуживает, что не получит всего того почтения, которого желает получить от умов человеческих, которое мы считаем своим по праву! Похоже ли это на Христа? Читаю дальше:    "В вас должен быть тот же ум, что и во Христе Иисусе. Он умер, чтобы совершить искупление, и чтобы стать образцом для каждого, кто желает быть Его последователем. Неужели после этого какая-то эгоистичность завладеет вашим сердцем? Неужели ваши заслуги должны превозносить те, кто не осознаёт и не имеет перед своими глазами Иисуса как образец смирения? Вы не имеете никаких заслуг, кроме как заслуг, вменённых вам через Иисуса Христа. Неужели гордость будет иметь поддержку в наших сердцах после того, как мы видели Божество, смирившее Себя, став человеком, а затем уничижившее Себя ещё и как человек, продолжая Свой путь смирения до такой глубины, до которой только и может человек опуститься? Изумляйтесь, небеса, удивляйтесь, обитатели земли, от того, что наш Господь принял взамен на Свою любовь. Проповедь №17. Отвержение плотского ума

 

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

7 июля

Какое презрение, какая злобность, какой формализм, какая гордость, какие усилия в самовозвышении и самопрославлении могут быть оправданы, когда Господь славы смирил Себя, пережил агонию возмездия за грех, и умер позорной смертью на кресте за нас?
   Кто оценит и примет для себя урок смирения и уничижения, который преподан нам этим божественным Образцом? Кто искренне желает освободиться от своего "я"? Кто берёт свой крест и следует за Иисусом? Кто вступил в борьбу с самодовольством? Кто решился на то, чтобы направить всю свою энергию на то, чтобы победить сатанинскую зависть, ревность, злые подозрения, похоть? Кто решился взяться за работу очищения храма своей души от всякого осквернения? Кто решился открыть дверь своего сердца для того, чтобы Иисус вошёл в него? О, если бы эти слова возымели своё действие на наши умы, чтобы все, читающие их, могли развивать благодать смирения, расти в самоотречении, становиться более расположенными ценить других больше себя, имея ум и Дух Христов, чтобы носить бремена друг друга! О, если бы эти качества были глубоко запечатлены в наших сердцах, когда мы созерцаем великое смирение и унижение, для которого Сын Божий сошёл с небес, чтобы мы могли стать причастниками Его божественной природы!" Конец цитаты. Проповедь №17. Отвержение плотского ума

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
01.07.2019 16:34:20

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

4 июля УДИВИТЕЛЬНОЕ СОЧЕТАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И БОГА!

Читаю дальше: "Удивительное сочетание человека и Бога! Он мог бы помочь Своей человеческой природе устоять перед болью и мучением, излив на Себя Самого из Своей божественной природы жизнь и исцеление. Но Он смирил Себя, ограничив Себя только человеческой природой. Он сделал это для того, чтобы было исполнено Писание. И этот план был выполнен Сыном Божьим, знающим все ступени Своего смирения, которые Ему необходимо было пройти, все ступени, необходимые для искупления грехов осуждённого, стенающего мира. Каким же удивительным было это смирение! Он изумило даже ангелов. Никакой язык не в состоянии полностью описать его глубину, никакой полёт воображения не может представить себе его." Конец цитаты.

  Однако мы можем воспользоваться этим благословением, и получать все эти преимущества на протяжении всей вечности, а Бог даст нам эту вечность, чтобы мы могли познавать то, что не познали здесь на земле. "Вечное Слово согласилось стать плотью. Бог стал человеком." Он стал человеком. А кто я? - Я человек. Кто вы? - Вы тоже человек. Он стал нами, и Бог с Ним является Богом с нами.

 "Но Он уничижил Себя ещё больше". Неужели Он смирил Себя ещё больше? - Да. "Человек, - то есть Христос, - "должен смирить себя как человек". По той причине, что нам необходимо отречься от себя, Он не только смирил Себя как Бог, но когда Он стал человеком, Он смирил Себя как человек, чтобы мы могли смириться перед Богом. Он отрёкся от Себя как Бог, стал человеком, а затем как человек смирил Себя, чтобы мы также могли смирить себя. И всё это для нашего спасения! Вот где сокрыто наше спасение! Неужели мы не примем это спасение, и не станем радоваться ему день и ночь, и не будем всегда благодарными христианами? Проповедь №17. Отвержение плотского ума

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

5 июля НО ОН ОПУСТИЛСЯ ЕЩЁ НИЖЕ

Продолжаю читать: Но Он опустился ещё ниже. Этот Человек должен был смирить себя ещё и как человек, чтобы переносить оскорбления, упрёки, позорные обвинения, и насилие. Он не мог найти на Своей собственной, им созданной земле, безопасного места, "чтобы преклонить голову". Он должен был переходить с места на место, чтобы выжить. Он был предан одним из Своих учеников. Он был отвергнут одним из Своих самых ревностных последователей. Он был осмеян, Он был венчан терновым венцом. Он был побиваем. Он был принуждён нести бремя Своего креста. Он не был нечувствительным к этой ненависти и презрению. Он смирился, но Он чувствовал всю горечь этого обращения так, как не может этого чувствовать ни одно человеческое существо! Он был чистым, святым, неосквернённым, и всё же переживал обращение, которого заслуживает преступник. Обожаемый Искупитель снизошёл на эту землю, оставив высочайшие почести. Шаг за шагом Он смирил Себя даже до смерти, и до какой смерти! Это была самая позорная, самая жестокая смерть, смерть на кресте, которой умирали самые отъявленные преступники. Он умер не как герой в глазах этого мира, награждённый почестями, как умирают люди на войне. Он умер осуждённым преступником, подвешенный между небом и землёй, - умер медленной смертью позора, среди поношений и издевательств толпы, состоящей из низкой развращённой черни. "Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою." (Пс.21:8) Он был причислен к преступникам, и Его родственники по плоти отреклись от Него. Его мать смотрела за Его унижением, и Он был вынужден видеть, как "меч пройдёт через её сердце". Он "претерпел крест, пренебрегши посрамление..." Он не посчитался с этой ценой, сравнивая её с результатами, ради которых Он страдал. Он страдал не только ради этого крохотного мира, но и ради всей вселенной, ради каждого мира, который Бог создал.

  Христос должен был умереть в качестве Заместителя человека. Человек находился под приговором преступления закона Божьего, будучи преступником, предателем и бунтовщиком. Поэтому заместитель человека должен был умереть как преступник, поскольку Он занял место преступников и предателей, приняв в свою божественную душу бремя всех их грехов, которыми они так дорожат. Умереть только для того, чтобы удовлетворить требования нарушенного закона, было недостаточно. Иисус умер позорной смертью. Пророк оставил в этом мире Его слова: "Я... лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания." (Ис.50:6) Проповедь №17. Отвержение плотского ума

 
Перейти
ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА, утренние чтения
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
01.07.2019 16:28:41

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

2 июля ОН СОКРЫЛ ВСЕ ПРОЯВЛЕНИЯ БОЖЕСТВА

Я прочитаю отрывок из "Духа Пророчества", который поможет нам понять эту тему. Сперва зачитаю из статьи, опубликованной в журнале "Ревью энд Геральд" 5 июля 1887 года. Этот отрывок настолько замечательный, что я зачитаю несколько абзацев из него, чтобы они вошли в бюллетень этого урока, и чтобы все могли иметь к ним доступ, и чтобы все могли быть уверенными в том, что все шаги, нами предпринятые в данном исследовании, были сделаны совершенно правильно.

  "Апостол желает отвлечь наше внимание от себя и привлечь его к Автору нашего спасения. Он представляет нам две природы Спасителя: человеческую и божественную. Его божественную природу характеризуют следующие слова: "Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу..." Он был "сиянием славы Божьей, и образом ипостаси Его". О Его человеческой природе сказано следующее: "сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти..." Он добровольно принял человеческую природу. Это было сделано Им самим, по Его решению. Он облёк Свою божественность человеческой природой. Он всё это время был Богом, но не проявлял Себя как Бог. Он сокрыл все проявления Божества, которые вызывали почтение и восхищение в Божьей вселенной. Он был Богом, живя на земле, но Он лишил Себя атрибутов Божества, и вместо них принял атрибуты и свойства человека. Он ходил по земле как человек. Ради нас Он таким образом «обнищал, чтобы мы обогатились Его нищетой». Он отложил в сторону Свою славу и величие. Он был Богом, но он лишился на время славы и атрибутов Бога. Хотя Он ходил среди людей и жил в такой же бедности и лишениях, распространяя Свои благословения везде, где бы Он ни был, однако по Его слову легионы ангелов окружили бы их Искупителя и склонились бы перед ним в почтении и поклонении."

  Когда Пётр, во время предательства Христа, стал оказывать сопротивление, взяв меч, и отрубил ухо рабу первосвященника, Иисус сказал: "Положи свой меч обратно. Разве ты не знаешь, что я мог бы сейчас же призвать двенадцать легионов ангелов?" Проповедь №17. Отвержение плотского ума

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1895

3 июля ОДНАКО ОН ХОДИЛ ПО ЗЕМЛЕ НЕУЗНАННЫЙ, НЕПРИЗНАННЫЙ СВОИМ ТВОРЕНИЕМ

Читаю дальше.  "Однако Он ходил по земле неузнанный, непризнанный Своим творением, за исключением нескольких случаев. Его чаще окружала атмосфера, пропитанная скорее грехом и проклятиями, чем гимнами славы и поклонения. Его доля представляла собой нищету и унижение. Когда Он ходил повсюду, исполняя Свою миссию милости, облегчая страдания больных, поддерживая угнетённых, редкие голоса благословляли Его. Великие авторитеты Его народа отвергли Его, даже не удостоив Его своим вниманием.

  Сравните это с тем обилием славы, с теми многочисленными песнями хвалы, которые пелись бессмертными устами, с теми миллионами мощнейших голосов в Божьей вселенной, которые сливались в гимнах поклонения Ему. Но Он смирил Себя, и принял на себя человеческую природу. Как один из членов семьи Божьей, он стал смертным, но как Бог Он продолжал быть Источником жизни для всего мира. Он мог, силой своей божественной личности, навсегда противостать приближению смерти, и отказаться отправиться в её власть, но Он добровольно отдал Свою жизнь, чтобы таким образом Он мог принести нам жизнь, свет и бессмертие. Он понёс грехи мира и полностью принял на Себя это возмездие, которое было подобно горе, свалившейся на Его божественную душу. Он отдал Свою жизнь в жертву, чтобы человек мог жить вечно. Он умер, не будучи принуждаем умирать, но по выбору Своей собственной свободной воли."

  Это и есть самоотречение. Это и есть "самоопустошение". Читаю дальше.

 "Это и было смирением. Все сокровища небес были излиты в одном даре, чтобы спасти падшего человека. Он принёс в Свою человеческую природу все жизнедающие силы, в которых только люди нуждаются, и которые люди должны принять."

 И это самоотречение Он привносит также в мою и в вашу природу, по нашему выбору, Духом Божьим, даруя нам Своё божественное присутствие, и освобождая нас от нашего "я", чтобы таким образом Бог мог проявиться в нас вместо нашего "я". Проповедь №17. Отвержение плотского ума

 
Перейти
Книга Бытие
Fedar
Пользователь
Cообщений: 2405 Регистрация: 19.03.2014
#
26.06.2019 15:49:38

Бытие 10 глава 9 часть Хуш родил также Нимрода

[URL=https://ok.ru/video/2286207049539]https://ok.ru/video/2286207049539[/URL]

[URL=https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10215116130680592/?type=2&video_source=user_video_tab]https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10215116130680592/?type=2&video_source=user_video_tab[/URL]

[URL=https://www.youtube.com/watch?v=e5cfsOIigV0&list=UUrAK3uDYdaS6R3sZJYgiPEg&index=1]https://www.youtube.com/watch?v=e5cfsOIigV0&list=UUrAK3uDYdaS6R3sZJYgiPEg&index=1[/URL]

6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. 7 Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. 8 Хуш родил также Нимрода; сей начал быть силен на земле; 9 он был сильный зверолов пред Господом [Богом], потому и говорится: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом [Богом]. 10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар.

 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 ... 199 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи