Попробую ответить за автора.
Понимаю, что не всегда бывает удобно самому за себя отвечать.
Получается, что приходится как-бы оправдываться.
| Цитата |
|---|
Iurii Dascal пишет:
| Цитата |
|---|
prognozz пишет:
Тогда все мудрецы, надменные умом,
Смирят пред сатаной свою гордыню,
И с ними – все глупцы, явив безумство в том,
Что думают иметь от беса милостЫню. |
|
Мне этот оборот тоже показался не очень гладким, но не до такой степени, чтобы не понять о чем идет речь и задавать вопросы с целью уточнить смысл сказанного. Ясно, что речь идет не об истинном смирении. Иногда потребность в поклонении реализуется не в отношении Создателя.
Предосудительным может стать не факт поклонения, а то кому человек поклоняется. Ложное поклонение может иметь место и при внешне верных атрибутах, молитвах Богу-Творцу, если Ему при этом приписываются несвойственные черты.
Смирение гордыни тоже может быть ложным. Это зависит как от объекта на который оно направлено, так и от внутреннего содержания. В стихе речь идет о том, что религиозный порыв направлен на ложный объект и имеет ложные мотивы и свойства.
| Цитата |
|---|
disciple пишет:
Дорогой Прогнозз, хочу показать тебе пример истинно высокой духовной поэзии:
Измученный жизнью суровой...
Это Иван Саввич Никитин, русский поэт позапрошлого столетия. |
Если сказать не о стихах, а о прозе, то ничего нет страшного, что наши сообщения в форуме не дотягивают по совершенству до трудов библейских авторов. Они пишутся не с тем, чтобы заменить ими то, что сделал кто-то другой.
| Цитата |
|---|
Iurii Dascal пишет:
| Цитата |
|---|
prognozz пишет:
Я согласен носить с бубенцами
Разноцветный кафтан и штаны,
Только б были златыми венцами,
В светлых ризах, украшены вы.
Только б были однажды спасеньем
Враз очищены ваши сердца,
Чтобы чистой хвалы песнопенья
Достигали престола Творца.
Чтобы ваша душа ликовала
Исполненьем насущной мечты,
И к небесным селеньям устало
Вы дошли и чисты и просты.
Ну а шут, неудачник, кликуша,
Тот, что кажется вот, упадет,
Чьи стихи режут нежные уши,
Он давно в тех селеньях живет. |
И кто это, тот шут, который давно в небесных селениях живёт, о котором ты написал в конце? |
Здесь автор, в образной форме, особенно свойственной стихосложению, показывает, что ради спасения других людей, он готов пожертвовать своей репутацией в их глазах, и выглядеть безумным.
| Цитата |
|---|
Iurii Dascal пишет:
| Цитата |
|---|
prognozz пишет:
Я недостоин спасенья,
Но Бог удостоил меня –
Славу Его творенья,
Ярость Его огня.
Я недостоин спасенья,
Я жизнью греховной жил,
Грезил до опьяненья,
Волком от злости выл.
Я недостоин спасенья,
Но прежде еще веков
Клялся моим прощеньем
Имеющий пролить Кровь.
Я недостоин спасенья,
Я только лишь прах земной,
Но Он преклонил колени
И съединился со мной.
Я недостоин спасенья,
Но Он удостоил меня
Быть славой Его творенья,
Светом Его огня. |
|
Во-первых, автор ясно говорит о своем недостоинстве в начале каждого четверостишия и указывает на милость Бога, проявленную к нему в плане спасения. Во-вторых, если говорить о процитированном в ответе последнем четверостишии, то о Божьей славе и свете, явленных в Его детях сообщает Писание, к примеру, в этих стихах, но не только: Пс.90:15; Еф.5:8
Я бы задал автору вопрос по первому четверостишию, которое похоже на последнее, но имеет отличия. Получается, что на момент, когда герой стиха был удостоен, он уже БЫЛ славой и огнем. Может быть имеется ввиду его изначальное положение до грехопадения? Надо признать, что форма стиха не проста для того, чтобы и красиво, и верно передать Слово.
| Цитата |
|---|
Iurii Dascal пишет:
| Цитата |
|---|
prognozz пишет:
Потому что я стою столько, сколько за меня заплачено. |
УДОСТОИТЬ
1. чего. Признав достойным, наградить чем-нибудь...
2. чем. Сделать что-нибудь для кого-нибудь в знак внимания...
Ты считаешь себя достойным быть Славой Его творения и Светом Его огня? Или ты считаешь, что Бог тебя признал достойным? |
Я уверен, что автор имел ввиду второе значение, где речь идет не о заслуженном признании чего-либо (1. чего), а о незаслуженном наделении чем-либо (2. чем).
| Цитата |
|---|
Iurii Dascal пишет:
| Цитата |
|---|
prognozz пишет:
Потому что я стою столько, сколько за меня заплачено. |
|
В стихе и комментарии к нему нет противоречия. Оба утверждения верны и дополняют друг друга. Неверной является попытка противопоставить их. Это два взгляда на две грани истины. Да, мы ничего не стоим сами по себе (Пс.61:10; Ис.40:17). Но, мы драгоценны по милости Божьей во Христе (Ис.13:12; Дан.12:3; 1Петр.1:18,19).
Два последние стиха выглядят более совершенными, чем первые не только лучшим языком, но и тем, что истина преломляется в них более самобытно. Ощущается присутствие и отклик личности на воздействующую благодать, а этим, прежде всего и интересны личные опыты и свидетельства, в т.ч. стихотворные.