[QUOTE]
xabari4 написал:
[QUOTE] Варвар написал:
[QUOTE] xabari4 написал:
[QUOTE] Варвар написал:
[QUOTE]
[/QUOTE]
Обличающая, запрещающая, предостерегающая роль закона при этом - остаётся н своём законном месте. Речь о десяти Божьих заповедях, Его великих Принципах, которые распространяются на все сферы жизни.[/QUOTE]
Нигде в Писаниях 10 заповедей не названы законом. Учите матчасть. [/QUOTE]
19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
( [URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/52/2/#19-23]Рим.2:19-23[/URL] )
- Ваш менторский тон - глуп и смешон.
Если говорить о Пятикнижии в целом как о законе, то всё что в нем было "тенью" Христа - отпало по факту Его рождения, смерти, воскресения и вознесения на небеса. По факту исполнения всего, на что указывала "тень" закона.
А что касается Десяти заповедей, написанных перстом Господним, когда-то хранившихся в ковчеге во святом-святых (в отличие от рукописного закона Моисеева) то эти заповеди остались эталоном, выражением характера Бога. Их действие Христос только усилил: [URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/40/5/#21-28]МФ 5:21-28[/URL] "... сказано древним... а Я говорю вам..."
Другими словами, не закон умер. Я умер со Христом для греха, а стало быть и для наказания от закона. А закон остался жив и действенен.
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
( [URL=http://bibleabout.info/ru/bible/rus/65/4/#12]Евр.4:12[/URL] ) [/QUOTE]
В приведённых Вами текстах говорится о законе и приводятся выдержки из него, входящие в состав Декалога.
Да, Декалог является частью закона, но он нигде в Писаниях не назван законом.
Законом является не только Пятикнижие, ибо Христос и апостолы цитировали и из других книг ВЗ (например, из Псалмов и Пророков), утверждая, что так говорит закон.
Поэтому законом являются, как минимум, все книги ВЗ.
Кроме того, закон Господень и закон Моисеев -- одно и то же:" А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву , принесли Его в Иерусалим , чтобы представить пред Господа , как предписано в законе Господнем , чтобы всякий младенец мужеского пола , разверзающий ложесна , был посвящен Господу , и чтобы принести в жертву , по реченному в законе Господнем , две горлицы или двух птенцов голубиных" .
И "ни одна черта и ни одна йота не прейдёт из закона, пока не исполнится всё". А "всё" ещё не исполнилось.
Обо всём этом я писал здесь не один раз, приводя примеры.[/QUOTE]
И.... ради чего всё это было? Чтобы написать: "...[COLOR=#373737]Обо всём этом я писал здесь не один раз, приводя примеры..." ?
Мелко.
А вот эти "перлы" - просто образцы внутренних противоречий:
[B]
[QUOTE]Да, Декалог является частью закона, но он нигде в Писаниях не назван законом.[/QUOTE]
[/B]
Разве не сказано, что нарушая часть - нарушаешь ЗАКОН?
[QUOTE]И как с предыдущим высказыванием согласуется вот это:
Законом является не только Пятикнижие, ибо Христос и апостолы цитировали и из других книг ВЗ (например, из Псалмов и Пророков), утверждая, что так говорит закон.
[B]Поэтому законом являются, как минимум, все книги ВЗ.[/B][/QUOTE]
[/COLOR]И всё же повторю - Декалог и "закон Моисеев" - не одно и то же. Декалог написанный перстом Божьим - лежал отдельно в ковчеге накрытый крышкой с херувимами. А "закон Моисеев" - рядом с ковчегом. Разный статус? Разный. И предназначение - разное. У одного значение преходящее, у другого - вечное, поскольку Декалог в кратких принципах, в доступных для человека категориях, выражает характер Божий.