Простите Аhiles, с Вами мы еще поговорим. Я прокомментирую Вам приведенный отрывок.
А сейчас несколько слов Вам, Джаst.
Видите ли, для нас с Вами, Джаst, как для христиан, слово "закон" сразу связывается в сознании с понятием "заповедей Божьих".
Но ап. Павел, писавший послания к Галатам, к Римлянам был иудеем: "...обрезанный в восьмой день, ..., по учению - фарисей, по ревности - гонитель Церкви (Божией), по правде законной - непорочный" (Флп. 3:5-6)
Вот, как характеризовалось учение фарисеев тогда:
Сам Павел говорит об этом так: "Я жил некогда без закона..." (имеется в виду, когда он был фарисеем, до своего обращения по дороге в Дамасск)
Христос упрекает фарисеев, говоря: "Ибо Вы , оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое сему подобное...Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание" (Марка7:8,9) См. также. Марка 7:5, Деяния 15:1
Учение фарисеев исказило Моисеев закон, сместив акцент на "обрезание" и "дела очищения". Мало того, к приходу Христа предание старцев заменило собой закон Божий. Сбылось пророчество Исаии 28:13
"И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного. там немного - так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены".
То есть, говоря, "закон" - Павел вкладывает в это слово тот смысл, какой оно имело в умах христиан, обращенных из иудеев, а именно: "обрезание", "дела очищения", "предание старцев".
Изменено: - 02.01.2014 03:11:59