| Цитата |
|---|
| Джаst написал: Предлоги (в, с, за- отражают нашу «вовлечённость») работают в оба направления относительно нас в Адаме и во Христе. А вот со словом «вместо» я пока не вижу, как применить его относительно нас в Адаме. |
Может быть предлог «вместо» необходим для показания других граней Евангелия. Он способен показать, что есть нечто, в чем заслуга только Христа, что есть что-то, что Иисус пережил в одиночку, будучи оставлен всеми и т.п.
Предлог «За» - Библейский (не будем спорить с переводами). Но даже этот предлог имеет много значений в том числе и значение «вместо». Например: · [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B4%D0%BB%D1%8F]для[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2_%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%B0%D1%85]в интересах[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8]ради[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F]во имя[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BD%D0%B0_%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE]на благо[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B7%D1%83]в пользу[/URL]
,[URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B8%D0%B7-%D0%B7%D0%B0] из-за[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81_%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%8E]с целью[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/w/index.php?title=%D0%B2_%D0%BE%D0%B1%D0%BC%D0%B5%D0%BD_%D0%BD%D0%B0&action=edit&redlink=1]в обмен на[/URL]
, [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE]вместо[/URL]
, [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2_%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5]в качестве[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/w/index.php?title=%D0%B2_%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%BA%D1%83&action=edit&redlink=1]в поддержку[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8F]благодаря[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BF%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5]по причине[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5]вследствие[/URL], [URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B2_%D1%80%D0%B5%D0%B7%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5]в результате[/URL],
[URL=http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B7%D0%B0]http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B7%D0%B0[/URL]
Не думаю что желая усилить одно значение «за», нужно противопоставлять его другому значению «за», которое «вместо»
Всю Библейскую историю Агнцы всегда умирали не только вместо одного Исаака, но и вместо всех грешников и естественно «За», «из-за», «в пользу», «с целью», «в обмен на», «в качестве», «ради», «по причине», «в результате»... Это было еще с Едема. Умер не Адам, а агнец.
Вместо - соответствует по значению словам:
[URL=http://ru.wiktionary.org/w/index.php?title=%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8F%D1%8F&action=edit&redlink=1]
заменяя[/URL]
, [URL=http://ru.wiktionary.org/w/index.php?title=%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%89%D0%B0%D1%8F&action=edit&redlink=1]
замещая[/URL] кого-либо или что-либо
Когда Адам согрешил – он не был наказан смертью, так как не была пролита кровь Адама, а именно пролитие крови было символом смерти и наказания. Вместо крови Адама была пролита кровь агнца, умер агнец. Умер «за», «по причине», «в следствии»…, но агнец. Разве это не вместо? Именно «вместо» Адама, но не бесплодно, а «в интересах» Адама, «для Адама». Все три предлога можно заменить предлогом «за».
И это было прописано в Законе Моисеевом, на который ссылается Павел:
"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения" Евр.9:22И так было на протяжении всей Библейской истории. Кровь грешников за их грехи не проливалась в жертвенных действиях, а лишь кровь агнцев, а значит агнцы умирали «вместо» грешников.
Иисус уча учеников молиться учил их молиться так:
«…прости нам долги наши…»«Отец прости», а не «Отец накажи». Простить, значит освободить от наказания, а не наказать.
Проще́ние (прощенье) — отпущение [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BD%D0%B0]
вины[/URL] (извинение), освобождение от [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5]
наказания[/URL]
([URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5]
помилование[/URL]
, [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%8F]
амнистия[/URL]
).Наказание — применение каких-либо неприятных или нежелательных мер в отношении человека или животного в ответ на неповиновение или на неугодное или [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C]
морально[/URL]
неправильное [URL=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5]
поведение[/URL]
.Представляю себе, если бы учеников учили молитве так: «накажи нас», «накажи». А потом появилось «Евангелие» - "вы уже наказаны!"
Но Евангелие говорит о прощении:
Деян.13:38 «Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов» Что значит «прощены ради Него»? Что должно родиться в головах слушающих? «Вы уже наказаны»? Почему человек, якобы, изопьет гнева Божьего если не уразумеет, что он прощен наказанием? Это что такое?
Когда Иисус жил в теле человека и не грешил, а повиновался Отцу, - «свои не приняли Его», потому что жили отчужденными Богу (но человеку засчитана Его жизнь, как будто бы они не были отчуждены). Когда Он молился в Гефсимании физически истекая кровавым потом, ученики физически спали и физически не участвовали в его страданиях и не разделяли с Ним Его переживаний (но им засчитана Его идеальность). Когда Его избивали, плевали, заушали и пронзили, - Он был поругаем один (люди и намеком не подозревали, что были в Нем, потому что это было лишь юридически).
И когда Иисус проливал Свою кровь, человек вместе с Иисусом этого не делал. И кровь Иисуса и человека не смешивались в жертвенном действии. Поэтому умирал Иисус один. Всеми оставленный.
Вместо тех, кто заслужил смерти и пролития своей крови за свои грехи. Но Он умирал не бессмысленно, а «по причине» греха человека, «в интересах» человека, «из-за» человека, «для» человека, «за» человека,
"для" прощения человека.Евр.9:22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.Проливалась кровь только чистая - Иисусова, вместо нечистой - человеческой.
Потому, что Он
«…не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву]
Себя Самого» Евр.7:27
Противопоставлять «За» и «вместо» - не правильно. «За» имеет обширное значение и включает в себя и «вместо». Но вот в проповеди Апостолы не особо заботились о терминологии «в Нем», так как частенько занимались противопоставлением чистого Христа и нечистых людей, чтобы подчеркнуть Заслуги Христа: Пет.3:18 «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши,
праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом»
Рим.5:8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
Апостолы в проповеди не настаивали на каждом шагу, что мы в Нем умерли (хотя это так юридически), но лишь как элемент "многообразности" проповеди. Но зато многократно настаивали на заслугах Христа, открывая жертвенный характер Господа сходу, без углубленных умствований. И такой способ проповеди был для Апостолов очень даже «кошерным».
Разнося по миру Евангелие Апостолы в первую очередь проповедовали Христа распятого и прощение, для примирения с Творцом, а не «мир распятый» и «наказание» (что являлось юридической гранью многообразности проповеди) .
1Кор.1:23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, 1Кор.2:2 ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого В общем, вы поняли мое мнение. Отнесение предлога «вместо» в «не кошерный» для проповеди разряд, не поднимет Евангелие на новые высоты.
Мир Вам.