Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. fliakhavets
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Fliakhavets
…

Страницы: Пред. 1 ... 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ... 186 След.
[ Закрыто] Проповедь Тэда Н. С. Вильсона на 59 сессиии ГК АСД
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.10.2010 18:27:28
Проповедь Тэда Н. С. Вильсона
в субботу 3 июля 2010 г. на сессии Генеральной Конференции

        22 июля 2010    Проповеди
Проповедь Тэда Н. С. Вильсона в субботу 3 июля 2010 г. на сессии Генеральной Конференции

Вступление
Доброе утро братья и сестры во Христе! Какое преимущество быть вместе на богослужении в это последнее субботнее утро 59-й Сессии Генеральной Конференции. И молодые и пожилые, женщины, мужчины и дети собрались здесь все вместе, как одна Божья семья. Мы благодарны за те многочисленные пути, которыми Господь вел Свою Церковь в течение этой недели. Мы воздаем Ему всю славу!

Церковь адвентистов седьмого дня движется по направлению
к небесам, и мы уже почти дома. Я всем своим сердцем верю, что Иисус скоро придет! Мы говорим эти слова на каждом языке: «Jesus revien bientot!» (Французский), «Haysoos vee-en-nay (vien-a) pronto!» (Испанский), «Brehvee Jayzeus voltarah!» (Португальский), «Иисус скоро придет!» (Русский), «Yesu ana-kuja kari-buni sana!» (Свахили), «Yesu knee me Kgauld shim-knee-dah!» (Корейский), «Yesu zhai-lie!» (Китайский), «Yesujelldee eye-gah!» (Хинду), «Si Haysus eye ma-lahh-pitnang duma-ting!» (Tагальский), «Ha ana ahti seriahn!» (Арабский), «Yahsus kommt bahldt!» (Немецкий) и на многих других языках нашей планеты.

Я искренно признателен за царящий замечательный дух и энтузиазм нашей всемирной семьи верующих. Мы гордимся нашими уважаемыми народами и культурами, которые составляют всемирную адвентистскую семью, но я славлю Бога, что есть и культура Христа, которая связывает нас вместе и превосходит все остальные. Со смиренным духом я прошу ваших молитв, чтобы та весть, которой я поделюсь с вами сегодня, была всеми ясно услышана, и чтобы вестник ее провозглашающий, не был возвышаем. Поэтому, когда вы услышите что-то особенное, с чем вы будете согласны, пожалуйста, выражайте свой отклик словами «Аминь» в радости сердца, вместо аплодисментов. Благодарю вас за помощь в поддержке не вестника, а вести — сосредоточия нашего совместно здесь проведенного времени.

Нестабильный мир; надежное Слово
Признаки пришествия Христа ежедневно увеличиваются по частоте и интенсивности. Сообщения о катаклизмах в природе, великое замешательство в мире политики, проникающая повсюду компромиссная деятельность экуменизма, значительный рост и влияние спиритизма, мировой экономический кризис, дезинтеграция социальных и семейных ценностей, неверие в абсолютный авторитет Божьего Святого Слова и Десяти Заповедей, безудержный рост преступности и моральное разложение, войны и военные слухи и многое другое. Все события безошибочно указывают на кульминационную точку земной истории и возвращение Господа, чтобы взять нас в последнее путешествие домой на небо.

Какое же это потрясающее благословение знать, что даже среди неопределенности окружающего нас мира, мы можем быть абсолютно уверены в непоколебимом Слове Божьем! В течение всей истории человечества, невзирая на постоянные нападки сатаны, Бог сохранил Свое Святое Слово. Библия содержит точные сведения относительно нашего происхождения, достоверную информацию относительно нашего спасения и восхитительное отражение нашего грядущего избавления. Как адвентисты седьмого дня мы принимаем Библию как основание всего нашего вероучения и видим на ее страницах нашу уникальную идентичность и миссию.

Отличительная черта и миссия адвентизма
Силой Своей истины Бог воздвиг в этом хаотичном мире Церковь адвентистов седьмого дня.
Мы должны быть особым народом, народом Божьего остатка, чтобы возвысить Христа, Его праведность, Его трехангельскую весть, записанную в Книге Откровение 14 главе, и Его скорое пришествие. Как верящие в Библию христиане, живущие в последние дни земной истории, мы должны быть теми, кого апостол Петр определяет как «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9). Божий народ остатка, о котором говорится в Откр. 12:17, то есть те, кто «сохраняют заповеди Божии и имеют свидетельство Иисуса Христа», обладает уникальной вестью надежды и мандатом провозглашать Божью благодать этому миру. В седьмом томе Свидетельств, мы читаем: «Адвентисты седьмого дня были избранны Богом как особенный народ, отделенный от мира ... Он сделал их Своими представителями и призвал быть Его посланниками в заключительной работе спасения». (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 138).

Суббота
Одной из определяющих характеристик Божьего народа последних дней, является тот факт, что члены Его Церкви принимают и верят всем Десяти Божьим заповедям, включая и четвертую заповедь, которая призывает нас помнить Божий святой субботний день. Соблюдение субботы является не только знаком Его творческого действия в начале, но будет знаком Божьего народа в последние дни, в противоположность тем, кто имеет начертание зверя, представляющее попытки называть и соблюдать день, который Бог не отделил как святой.

Суббота и трехангельская весть
Суббота и ее значение имеет отношение к каждой из вестей трех ангелов, изложенных в 14 главе книги Откровение. Первый ангел, «имел вечное Евангелие» , т. е. праведность Христа, провозглашая: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:6, 7). Бог Творец, Ему поклоняются в Его день, в субботу, в знак верности Его Слову и Его творческой силе. Второй ангел в 8 ст. провозглашает: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы». Божии заповеди были извращены и был учрежден иной день поклонения Богу, вместо седьмого дня субботы, являющегося единственно истинным знаком Божьей творческой деятельности. Третий ангел возгласил, (ст. 9―12): «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою», тот будет мучим или уничтожен в огне и сере. Если вы поклоняетесь зверю и его образу, то вы отвергаете именно тот знак, который Бог учредил, как испытание на верность Ему. И этим знаком является седьмой день суббота.

Спасение
Третий ангел завершает свое провозглашение в стихе 12, отождествляя Божий народ как тех, кто «соблюдают заповеди Божии и веру в Иисуса». Мы всецело полагаемся на Иисуса и на наши взаимоотношения с Ним как определяющие нашего спасения. Мы не обретаем спасение посредством каких-то дел, но посредством благодати Христовой, которую громогласно провозглашаем. Благодать является обетованием Божьего прощения и Божьей силой, заложеной в оправдании и освящении. Невозможно отделить то, что Христос сделал для вас (оправдывая вас ежедневно, как бы вы никогда не грешили), от того что Он сделал в вас (освящая вас ежедневно, если вы подчиняете себя Ему и позволяете силе Святого Духа изменять вашу жизнь, чтобы стать все более и более похожим на Иисуса). Вот это и есть вечное Евангелие, о котором сказано в вести первого ангела. Это праведность по вере. Вот почему адвентисты седьмого дня должны быть самым мощным голосом в провозглашении Божьей благодати! Тема великой борьбы всецело относится к Божьей благодати, чтобы спасти грешников и посредством Его силы преобразить их в Его сыновей и дочерей, верных свидетелей, провозглашающих трехангельскую весть с ревностью Святого Духа чрез живую связь с Иисусом, Начальника и Совершителя нашей веры.

Искупительная кровь на кресте и искупительное служение Иисуса Христа в небесном святилище имеют единственную цель ― спасение каждого кающегося грешника. Таким образом, чрез Его искупительную жертву и первосвященническое служение, мы можем «приступать с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:16). Эту великолепную, мощную, искупительную благодать мы призваны провозглашать больному грехом миру.

Более того, только искреннее осознание глубины Божьей благодати может удалить все основания противоположных крайностей, как самооправдания, так и самоуверенности. Замечательная книга «Путь ко Христу» поясняет, что у нас «нет ни малейшего основания для самовозвышения. Единственная надежда ― это вменяемая нам праведность Христа (оправдание) и та праведность, которая есть результат действия Его Духа в нас и через нас (освящение)» (Путь ко Христу, с. 63). Читайте эти близлежащие к этой цитате страницы, чтобы иметь ясное понимание, что такое праведность по вере.

Дух Пророчества
Теперь возвратимся назад к Откр. 12:17 и другим отличительным признакам Божьего народа остатка. Мы читаем, что у них будет «свидетельство Иисуса Христа». Откр. 19:10 сообщает, что «свидетельство Иисусово есть дух пророчества». Тот же самый Дух, который действовал в древних святых, вновь в эти последние дни воздвиг посланника Господа. Мои братья и сестры, члены Церкви адвентистов седьмого дня, Господь дал нам один из величайших возможных даров в трудах Духа Пророчества. Точно так же как Библия не устаревает и не становится неуместной, так и свидетельства Божьей вестницы последнего времени не устаревают и не теряют смысла. Бог использовал Елену Уайт как смиренного слугу, чтобы наделить вдохновением, проницательностью в отношении Писания, пророчеств, здоровья, образования, взаимоотношений, миссии, семьи, и многих других насущных тем. Будем читать Дух Пророчества, следовать Духу Пророчества, и делиться Духом Пророчества. Есть столько замечательных книг Духа Пророчества, которые можно предлагать людям для чтения, особенно включая одну книгу, распространения которой Елена Уайт желала более чем какой-либо другой книги. Это «Великая борьба». Благодарность Господу за религиозную свободу в этой и в других странах, позволяющей нам проповедовать истину. Дух Пророчества является одним из отождествляющих знаков Божьего народа остатка последних дней и также применим сегодня, как и прежде, потому что он был дан нам самим небом. Пусть же мы, как верный Божий остаток, никогда не будем отмечены тем фактом, что драгоценный свет, данный нам в трудах Елены Уайт, не приносит нам никакой пользы!

Христоподобное смирение
Когда мы используем выражение «церковь остатка» или «народ остатка», мы никогда не должны использовать его, чтобы выделить себя, подчеркивая свою исключительность. Мы должны быть самыми смиренными людьми на земле, признавая нашу полную зависимость от Иисуса, нашего Спасителя, и прославляя Его за то, что Он призвал нас в это великое адвентистское движение. Адвентистское движение состоит из смиренных, скромных людей, простых, но не простаков. Многие из Божьего народа являются людьми высокообразованными, эрудированными, имеющими широкий кругозор, но вместе с тем мы должны быть смиренным народом. Наш Спаситель говорил с поразительным авторитетом, но в то же самое время был достаточно скромен, что привлекало к Нему даже для самого нечестивого грешника. Адвентистская церковь не просто еще одно религиозное направление; это уникальное, небом инициированное движение с евангельской миссией спасения мира, которое должно постоянно продвигаться вперед в смирении Иисуса. Миру необходимо услышать весть Христа от народа, который похож на Него. Когда мы будем преображены посредством Его благодати, мы будем проповедовать, учить, и свидетельствовать ясную весть из Библии и Духа Пророчества в смиренной, любящей, завоевывающей доверие манере.

Когда мы, в своем человеческом обличии целиком и полностью полагаемся на вечные руки нашего Господа, тогда Он будет могущественным образом трудиться через нас, чтобы провозгласить заключительную весть милости погибающему миру. Наш успех в завершении этой работы зависит от нашего подчинения Слову Божьему и руководству Святого Духа. Это зависит от смирения пред нашим Творцом, отвержения своего я в такой степени, чтобы Иисус мог контролировать нас и преодолеть наш грех. Это зависит от того, будем ли мы готовы смиренно просить возрождения и реформации в нашей личной жизни и жизни нашей Церкви в целом, что приведет к излитию Святого Духа в позднем дожде.

Елена Уайт в Свидетельствах для Церкви, том 8, записала видение, которое озаглавлено «Что могло бы быть? (с. 104―106). Ей было открыто, что Бог хотел совершить два великих дела на сессии Генеральной Конференции в 1901 году: Во-первых, реорганизовать церковь, что и произошло, была создана структура, которая существует в основном и по сей день; и во-вторых, произвести излитие Святого Духа, чего не произошло из-за неверия в Церкви, а также и из-за того, что Божьи руководители и народ не смирили себя перед Богом. Церковь упустила возможность получить поздний дождь. Это было 109 лет тому назад. Давайте не будем продолжать заставлять Бога нас дальше ждать, чтобы излить поздний дождь, чтобы Иисус мог прийти.

Нам необходимо искренно молиться, чтобы это произошло. Мы об этом молились во время этой сессии и должны продолжать искренне искать воли Божией в нашей жизни после того как мы покинем это место. Елена Уайт ясно указала, что «возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая задача». (Избранные вести, кн. 1, с. 121). Во время многих деловых собраний этой 59-й сессии Генеральной Конференции вы взывали об возрождении и реформации, о Святом Духе и позднем дожде. Братья и сестры, время пришло. Господь скоро грядет! Он хочет использовать Свою Церковь остатка самым могущественным образом.

Господь страстно желает воспроизвести в нас Свой характер. Это может произойти, когда мы каждый день будем подчинять себя Ему. Именно об этом сказано нам в Послании к Филиппийцам 2:5 «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». Будучи ежедневно соединенными со Христом и позволяя Ему трудиться через нас, мы будем используемы Святым Духом провозглашать Его милость и ускорим пришествие Господа. Помните, это адвентистское движение, это избранный народ, это Церковь остатка, это народ, возникновение которого предначертано Богом, это народ, который направляется к небу, провозглашая Божию благодать.
В книге «Наглядные уроки Христа» мы читаем о том, что Христос ожидает от Своего народа, «Со страстным желанием Христос ожидает проявления Себя в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, тогда Он придет, чтобы назвать их Своими. Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент. Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы». (Наглядные уроки Христа, с. 69).

Выход Израиля из Египта
В Ветхом Завете Бог призвал особый народ с определенной вестью и предназначением. Они были призваны отправиться в путешествие веры и своим доверием Ему провозглашать Божью благодать окружающему миру. Сыны Израилевы прожили в Египте 400 лет и превратились в рабов египтян. Я до 8 лет жил в Египте. Каир был моим домом. Я практически ничего не знал кроме Ближнего Востока. Это было великолепное место, где жили замечательные люди. Тем не менее, в то древнее время, Израиль находился в рабстве. Благодаря Божьим чудесам, используя Моисея, Аарона, Мариам, Бог освободил Свой народ для странствования, для особой миссии в том мире. После окончательной и страшной десятой язвы, сыны Израилевы отправились в путь на юг из Египта.

В книге Исход 13:21 сказано, что «Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им дабы идти им и днем и ночью». Какой замечательный Бог! Он будет вести нас день и ночь! Господь вел их вдоль западного берега Красного моря в Египетскую пустыню. Мы читаем в главе 14:2, что Бог привел их в место, где они расположились станом «перед Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, перед Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря». Мой отец, проведший почти 15 лет в Египте, чувствовал, что знает, где находится это место, как об этом описано в книге «Патриархи и пророки». Это то место, где Господь мог продемонстрировать Свою силу египтянам. Некоторые библейские ученые думают, что сыны Израилевы пересекли Красное море в том месте, где глубина была по колено, и рос тростник. Какой смысл был в том, чтобы Бог в этом месте демонстрировал Свою силу? Абсолютно никакого смысла! Израильтяне двигались на юг, на западе была египетская пустыня , впереди горы на востоке Красное море и египетская армия с севера, позади них. В 14 главе далее описано, что фараон изменил свое решение отпустить народ, и направил армию в погоню за ними. «И взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы египетские». В ст. 10 сказано, что когда Израильтяне услышали приближение армии фараона, весьма устрашились. Почему так происходит, что когда Бог ведет нас, нам становится страшно? Израильтянам был явлен столб облачный и столб огненный — почему бы не доверять Богу, Который вел их? Давайте извлечем урок, Израильтяне были настолько подавлены, что начали упрекать Моисея в ст. 11 сказано: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? Что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?». Почему же и мы поступаем подобным образом? Мы видим Божьи чудесные знамения, Его руководство и милости, а затем если что-то не ладится, мы начинаем обвинять Бога.

Затем в ст. 13 Моисей говорит народу, чтобы они не боялись: «стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне». Часто мы искушаемы действовать по своим собственным побуждениям, не позволяя Господу руководить нами. Тем не менее, Господь просит нас идти вперед только под Его управлением. Таким образом, Моисей дал великое обетование в ст. 14, которое должно быть обетованием, на которое мы все можем полагаться, когда оказываемся в эпицентре великой борьбы между Христом и Сатаной: «Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны». Братья и сестры, Господь будет поборать за нас, Он откроет пути. Он обеспечит победу для Своей Церкви, но нам необходимо доверять Ему, нам необходимо смирить себя перед Ним, нам необходимо повиноваться Ему и следовать за Ним.

И затем Бог провозгласил сынам Израилевым через Моисея то же самое повеление, которое Он дает и сегодня Своей Церкви остатка последних дней. Стих 15 гласит: «И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? Скажи сынам Израилевым, чтобы они шли». Когда Бог говорит идти , мы должны Идти.

Тем не менее, сыны Израилевы не могли видеть всей картины. Они забыли, как Бог вел их в прошлом. Не будем и мы забывать, как Господь вел это адвентистское движение в прошлом и как Он будет вести его к победе в будущем, для славы имени Своего и оправдания Своего плана спасения перед всей Вселенной. Мы находимся при конце великой борьбы и Бог говорит нам: «идите».

Но что же должны были сделать сыны Израилевы? Они очутились, как им казалось, в западне, справа пустыня, впереди горы, слева Красное море и сзади их преследует египетская армия. Они не смогли довериться силе Божией. Все, что они видели, были непреодолимые преграды.

Мне не известны преграды, которые встают перед вами сегодня. Я не знаю какие барьеры, по вашему мнению, стоят перед Церковью сегодня. Но какими бы огромными они не были, у Бога есть путь, который Он проложил через них для каждого из нас лично и в целом для Церкви, когда мы провозглашаем Его благодать.
Какие препятствия стоят перед вами в эту субботу?
1. Встречаетесь ли вы с:
— Горами секулярного сомнения в Библии?
— Морями либерального толкования Слова Божьего?
— Армиями духовного смущения?
Бог говорит, что мы народ святой и народ избранный: «Идите вперед»
2. Стоят ли на вашем пути:
— Горы финансовых затруднений?
— Море семейных и личных конфликтов?
— Негативные социальные изменения?
Господь говорит: «Идите вперед», вы — Мой избранный народ.
3. Окружены ли вы:
— Горами ложной информации?
— Морем беспокойства и смущения дома, на работе, в церкви, в обществе?
— Силами эмоциональных конфликтов и недоверия?
Бог говорит: «Идите вперед», невзирая на ваши обстоятельства. У Бога уже для вас проложен путь.

«Провидение Божье привело евреев в горное ущелье у моря, чтобы там Господь явил Свое могущество при избавлении и достойным образом смирил гордыню притеснителей. Он мог бы спасти их любым другим, но Он избрал такой путь, чтобы испытать их веру и укрепить доверие к Себе». (Патриархи и пророки, с. 290).

Бог проявил одно из Своих великих чудес, точно тоже Он может сделать и сегодня! Стихи 19 и 20 книги Исход 14 главы сообщают нам, что защитное облако Божие двигалось позади Израиля, чтобы защитить их от египетской армии. Для сынов Израилевых облако было освещением в ночи, а для египтян было мраком.
В ст. 21 сказано, что Моисей простер руку свою над Красным морем и Бог проложил скоростную дорогу по дну Красного моря. Облако сдерживало египтян позади, в то время как Израильтяне с верой шли вперед через Красное море. Можете себе представить восхищение более миллиона человек среди моря по сухой дороге? Представьте восхищение детей, видевших рыб плавающих подобно в аквариуме?

В книге «Патриархи и пророки» описана сложившаяся ситуация: «В этом заложен серьезный урок для всех времен. Часто в жизни христианина немало опасностей и обязанностей, кажущихся непосильными. Воображение рисует надвигающуюся гибель и рабство или смерть .Однако голос Божий ясно повелевает: «Иди вперед». Мы должны повиноваться этому повелению, даже если наши глаза ничего не могут разглядеть во мраке и мы чувствуем холодные волны у своих ног. Препятствия, преграждающие наше движение вперед, никогда не исчезнут перед сомневающимся и колеблющимся духом». (Патриархи и пророки, с. 290).

Итак, братья и сестры, взирайте на Всемогущего Бога, Который может провести вас через любое препятствие, которое встанет на вашем пути в будущем. Никогда не теряйте своей уверенности и доверия Ему. Всегда повинуйтесь Его повелению: «Иди вперед».

После того как Израильтяне завершили свое небом определенное задание перейти через Красное море, египтянам было позволено преследовать их. Все это было в соответствии с Божиим планом. У Бога так же есть план для вас и для Церкви. Никогда не сомневайтесь в судьбе этого великого адвентистского движения. Оно находится в руках Божьих. Бог даровал нам пророческие инструкции, чтобы мы знали исход великой борьбы — Бог является Победителем!

В стихах 23—30 описано беспрецедентное зрелище гибели египетской армии, преследовавшей израильтян. Господь чудесным образом заблокировал колеса колесниц, так что они влекли их с большим трудом, а затем повелел могучему Красному морю поглотить всю эту армию. Вы видите, что происходит, когда мы исполняем повеление Господне: «Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне». В стихе 31 говорится: «И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею, рабу Его».
В 15 главе представлена великая песнь победы, которую воспели сыны Израилевы и Моисей. «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением. Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего, и превознесу Его»

Братья и сестры адвентистского движения, мы совершаем потрясающее путешествие. Взирайте только на Бога, Который готов вас спасти. Вестница Божия восклицает: «Путь, который прокладывает Бог, может вести через пустыню и море, но это безопасный путь» (Патриархи и пророки, с. 290).

Несомненно, в каком бы направлении не призывал вас пойти Господь, сатана будет искушать пойти другим путем. Когда Бог говорит: «Идите вперед» дьявол искушает отступить назад. Но мои друзья, когда мы стоим на пороге нашего вечного дома, тот же самый Господь, Который повелел израильтянам идти вперед в обетованную землю, а не назад в Египет, сегодня призывает вас идти вперед, а не назад (Исх. 14:15).

Вперед, а не назад
Вперед, а не назад. Не поддавайтесь ошибочной идее, которая находит поддержку даже в Церкви адвентистов седьмого дня, что нужно применять определенные методы богослужение или миссионерской деятельности, лишь потому, что они новые и современные. Нам необходимо быть бдительными, чтобы испытывать все, что нам предлагается в соответствии высшим авторитетом Божьего Слова и советов, которыми мы были благословенны в трудах Елены Уайт. Не примыкайте к движениям или центрам мегацерквей, находящимся вне Церкви адвентистов седьмого дня, даже если они обещают вам духовный успех, основанный на ложной теологии. Держитесь подальше от небиблейских духовных учений или методов духовного развития, которые укоренены в мистицизме, таких как: созерцательная молитва, сконцентрированная молитва, и возникающих в Церкви движений, где эти идеи продвигаются. Взирайте внутрь Церкви адвентистов седьмого дня на смиренных пасторов, евангелистов, библейских ученых, руководителей, руководителей отделов, которые могут обеспечить необходимыми программами и евангельскими методами, основанными на надежных библейских принципах и теме великой борьбы.

Идите вперед, а не назад! Проводите основанные на Библии и сосредоточенные на Христе богослужения, используйте музыку, которая соответствует церковному служению. Понимая, что формы богослужения в зависимости от культуры могут быть различные во всем мире, не возвращайтесь к смущающим языческим обрядам, где все, и музыка и само богослужение сфокусировано на эмоциях, где вы чувствуете, что теряется из вида Слово Божье. Любое богослужение, каким бы простым или сложным оно не было, должно быть направлено единственно на то: чтобы возвысить Христа и умалить себя. Методы богослужения, которые возвышают лишь исполнение и исполнителя, должны быть заменены простым и приятным отражением находящегося в центре всего Христа, — это библейский подход. Невозможно дать исчерпывающее определение формы богослужения, но читая в Писании о святости Божьего присутствия, Святой Дух поможет вам узнать, что вы делаете правильно, а что нет.

Идите вперед, а не назад! Защищайте истину, даже если небеса будут падать на вас. Не поддавайтесь фанатичным или ложным теологиям, которые борются с Божьим Словом, пытаясь сдвинуть в сторону столпы библейской истины и пункты вероучения Церкви адвентистов седьмого дня. Не поддавайтесь каждой прихоти «новой» теологии или сложным таблицам, имеющим целью тщательное объяснение каких-то необычных или туманных концепций, которые имеют очень мало или вообще ничего общего с нашей теологией и миссией. Исторические библейские учения Церкви адвентистов седьмого дня непоколебимы. Библейское основание будет надежно стоять до конца времени.
Послушайте, что нам сказано в книге «Избранные вести», том 1, на с. 207, 208: «Какие же силы заставляют людей на этом этапе нашей истории тайно и коварно подрывать основание нашей веры — основание, заложенное в начале нашей работы благодаря молитвенному изучению Слова и откровению свыше?.. Мы — народ, хранящий заповеди Божьи… на нас обрушивались самые разнообразные ереси, цель которых — затуманить в наших умах учение Слова, особенно в части служения Христа в небесном святилище, а также небесной вести для последних дней, провозглашаемой ангелами из 14 главы Откровения. Адвентистам седьмого дня навязываются вести самого разного толка, дабы подменить ими истину, которая шаг за шагом открывается в молитвенном исследовании и утверждается свидетельством чудотворной силы Господа. Но путеводные знаки, которые сделали нас тем, что мы есть, нужно сохранять, и они будут сохранены, как указывает Бог через Свое Слово и через свидетельство Святого Духа. Он призывает нас крепко держаться нашей веры, не отступая от фундаментальных принципов, основанных на неоспоримом авторитете».
Идите вперед, а не назад! Стойте, твердо сохраняя Слово Божье, в его буквальном значении и понимании. Несомненно, всегда необходимо со смирением признавать, что мы являемся ограниченными, падшими существами, наблюдающими за работой безграничного великого Бога. Есть нечто в двух великих Божьих книгах, в книге природы и в Писании, что мы не до конца понимаем и осознаем. Фактически нам сказано, что жертва Иисуса Христа будет предметом исследования и песней искупленных во всю нескончаемую вечность. Но то, что Господь по своей милости открыл нам, изложено ясным языком, чтобы приниматься, как факт, просто потому, что это сказал Он. Здесь нет места скептицизму. Не возвращайтесь к ложному истолкованию первых 11 глав книги Бытие или другим местам Священного Писания, как содержащим аллегорию или символизм. На этой неделе мы еще раз основательно подтвердили, что Церковь адвентистов седьмого дня и верит и учит в соответствие с библейским изложением истории творения, которое имело место не так давно; в шесть буквальных последовательных дней, продолжавшихся 24 часа каждый. Церковь адвентистов седьмого дня никогда не изменит свое отношение и веру в эту фундаментальную доктрину. Если Бог не творил этот мир в шесть буквальных дней и затем не благословил субботний день, почему мы поклоняемся ему сегодня в этот седьмой день субботу, как адвентисты седьмого дня? Неправильное понимание или неправильная интерпретация этой доктрины является отвержением Божьего Слова и отвержением самой цели движения адвентистов седьмого дня как Божьей Церкви остатка, призванной провозглашать трехангельскую весть в силе Святого Духа. Не возвращайтесь к атеистической и теистической эволюции, идите вперед к пророческому пониманию того, что из себя представляет верность Богу Творцу и Искупителю. Мы будем видеть в соблюдении седьмого дня субботы отличительную характеристику Божьего народа в самом конце времени. Члены Церкви адвентистов седьмого дня поддерживайте ваших руководителей, пасторов, местные церкви, преподавателей, учреждения и административные организации, ответственных за сохранение высших стандартов веры, основанных на буквальном понимании Писания. Используйте замечательные возможности, такие как новую книгу по герменевтике Института Библейских Исследований, которая поможет нам познать правильный путь толкования Писания.
Вновь мы читаем в книге «Избранные вести», книга 1, с. 170: «Необходимо быть осторожными, дабы не впасть в неверное истолкование Писаний. Ясным учениям Слова Божьего не следует придавать слишком символический смысл, ибо в таком случае утрачивается их истинная сущность. Не передергивайте значение библейских текстов в попытке извлечь из них нечто необычайное , способное поразить воображение. Воспринимайте Писания такими, какие они есть».
Я благодарю Господа, что Нэнси и я были воспитаны благочестивыми родителями. Ни в ее, ни в моем родительских домах, мы никогда не слышали ни одного негативного или пренебрежительного слова о Библии или о Духе Пророчества. Мы были воспитаны в страхе Божием и благоговении к Его Слову.
Несколько недель тому назад, находясь в командировке, я потерял мою любимую, помеченную мной Библию. Это подобно потере друга. Я так ценил эту Библию, я так опечален, что у меня ее нет сегодня, но я благодарю Бога, что я не потерял Слово Божье. Вы, не потеряли Слово Божье! Оно у вас в руках в печатной форме или в вашем iPhone, iPad, или в каком-либо другом электронном устройстве. Мы никогда не должны забывать о преимуществе свободно читать и изучать Слово Божие. Елена Уайт говорила с особым ударением о Библии в 1909 году на ее последнем публичном появлении на сессии Генеральной Конференции. После выступления она вышла из-за кафедры, затем вернулась назад и, взяв большущую Библию трясущимися руками, подняла ее и сказала, «Братья и сестры, я рекомендую вам эту книгу». Сегодня, мои дорогие братья и сестры Церкви адвентистов седьмого дня, нам необходимо твердо стоять на основании Писания. Как Божий народ «Книги» будем читать Библию, жить по Библии, учить Библии и проповедовать Библию со всею силой, данной нам свыше.
Идите вперед, а не назад! Пусть Писание само себя истолковывает. Наша Церковь имеет длительный период развития историко-библейского или историко-грамматического метода понимания Писания, позволяющего Библии истолковывать саму себя, объясняя строку за строкой, правило за правилом. Одна из утонченнейших нападок на Библию исходит от тех, кто верит в историко-критический метод понимания Писания. Этот небиблейский подход «высокого критицизма» является смертельным врагом нашей теологии и миссии. Такой подход ставит ученых или отдельных личностей выше простого подхода понимания Писаний, и дает им право, основанное ни на чем, чтобы решать, что он или она считают за истину, руководствуясь исключительно на ресурсах и образовании критиков. Удаляйтесь от такого типа подхода, потому что он приводит людей к недоверию Богу и Его Слову. «Избранные вести», книга 1, с. 17, 18 говорят прямо по данной теме. «Когда люди в своем неразумии считают для себя позволительным рассматривать Писания на предмет их богодухновенности, они тем самым пытаются встать впереди Иисуса, чтобы указать Ему путь лучший, чем тот, по которому Он повел нас… Пусть же ни разум ваш, ни рука не поднимутся критиковать Библию! Держитесь Библии таковой, какая она есть, и прекратите вашу критику в отношении ее достоверности и покоритесь Слову, и никто из вас не погибнет».
Идите вперед, а не назад! Принимайте Дух Пророчества как один из величайших даров, данный Церкви адвентистов седьмого дня не просто для прошлого, но что даже более важно для будущего. Библия является наивысшим в нашем определении авторитетом и окончательным арбитром истины. Дух Пророчества дает ясный вдохновленный совет, как помощь в применении библейской истины. Это ниспосланное небом наставление Церкви, каким образом выполнять свою миссию. Это надежное теологическое изложение Писания. Дух Пророчества необходимо читать, верить, применять на практике и возвышать. Его нельзя использовать как палку, чтобы бить человека по голове, но необходимо рассматривать и применять как величайшее благословение, данное Богом Церкви. Разрешите мне повторить мое убеждение в том, что нет ничего устарелого или архаичного в Духе Пророчества, он предназначен для сегодняшнего дня и до пришествия Христа.

Идите вперед
Члены Божьей Церкви остатка, Бог говорит нам, живущим в конце времени: «Идите вперед». Идите вперед, возвышая Христа, провозглашая Божью благодать; идите вперед, представляя трехангельскую весть; идите вперед, умоляя о возрождении и реформации; идите вперед, следуя за Библией, таковой, какая она есть; идите вперед в чтении трудов Духа Пророчества, твердо держась его советов; идите вперед в провозглашении миру благой вести о спасении и неизбежном Втором пришествии Иисуса Христа.
Божья благодать призывает людей по всему миру «идти вперед». Мы должны постоянно высоко держать знамя общественного евангелизма. Провозглашение Божьей благодати и трехангельской вести изменяет людей повсюду. Святой Дух работает над сердцами тех, кто слышат драгоценную адвентистскую весть через ваши слова и евангельские свидетельства, ваше провозглашение Божьей благодати. Нам необходимо вводить евангелизм в каждый аспект нашей жизни, во многих регионах земли это уже воплощено, включая огромный Южно-Американский дивизион, где «интегрированный евангелизм» стал просто образом жизни.
Хочу рассказать один опыт из Евро-Азиатского дивизиона. Всего лишь несколько лет тому назад Василий был офицером милиции в Молдове. Он поверил библейской истине и драгоценной адвентистской вести и захотел принять крещение в Церкви адвентистов седьмого дня. Когда он рассказал своей семье о недавно открытой им вере, его отец и мать сказали, что они отрекаются от него, его брат сказал, что он больше не считает его своим братом. Его жена Галина заявила, что разведется с ним, а начальник милиции заявил, что никогда не даст ему выходного по субботам. Василий начал умолять Бога, чтобы Он дал ему прямой ответ на его проблемы, из Библии. Василий решил, что он откроет Библию и ему будет четко и определенно сказано, что делать. А что ему еще оставалось делать? Он открыл Библию и по милости Божьей его взор упал на слова, записанные в Евангелии от Матфея 10 гл. ст. 35—38, где Иисус объясняет как семья может превратиться в наших врагов и говорит, что если вы любите отца или мать больше чем Христа, то вы недостойны Меня. Василий почувствовал, что это было указание ему от Иисуса взять свой крест и следовать за Ним. Василий поблагодарил Бога и принял решение. Он отправился в Церковь адвентистов седьмого дня и там был кре
 
Перейти
Как поступить вестнику, когда его исключили из церкви
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.10.2010 17:37:12
Попробуйте прокоментировать это письмо в свете Библии и Духа пророчества


Вот документ нашего исключения в 2002 году

Ляховец Фёдору Фёдоровичу
Уведомительное письмо

Церковный совет ставит вас в известность о том, что 9.02.2002 года на членском собрании был рассмотрен вопрос вашего членства. Шести месячный срок, данный для исправления не принёс духовного изменения, так и остался дух клеветничества на церковь и её руководство. Всякий, не признающий церковную организацию и порядок, исключается из членов церкви. Поэтому церковь исключила тебя , проголосовав единогласно. Основываясь на Слове Божьем, руководствуясь церковным уставом: пункт 7 принадлежность или участие в различных противоправных движениях или организациях. Пункт 8 -  упорное нежелание признать законную власть церкви или подчиниться церковному руководству и дисциплине.
Церковь надеется, что ты Фёдор Фёдорович осознаешь свой грех и вернёшься в церковь, чтобы восстановить своё членство.

А вот как комментирует этот случай Дух пророчества

Христос побеждающий за 23 октября

23 октября. Противодействие религиозных вождей
«Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра» (Деян. 4:1—3).
Утверждение апостолов о том, что они видели Иисуса после Его воскресения и что Он вознесся на небо, опровергало фундаментальные принципы вероучения саддукеев. Этого они не могли допустить. Священники и начальники вознегодовали. Они наложили руки на апостолов и посадили их в тюрьму. Но ученики не были запуганы или сломлены...
«Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни». [B][COLOR=#FF0000]Мы видим здесь, что не всегда нужно повиноваться власть имущим, даже если они считаются библейскими учителями. Сегодня многие негодуют и огорчаются, когда кто-либо осмеливается излагать взгляды, идущие вразрез с их пониманием пунктов вероучения. Разве они не отстаивали долгое время свои убеждения как истину? Так рассуждали священники и раввины во дни апостолов. Что хотят сказать эти неучи, часть из которых являются простыми рыбаками? Как они смеют проповедовать идеи, противоречащие доктринам, которые преподают народу ученые священники и правители? Они не имеют права менять фундаментальные принципы иудейской веры.
Но мы видим, что небесный Бог иногда поручает людям проповедовать то, что противоречит устоявшемуся вероучению. Поскольку люди, бывшие некогда хранителями истины, оказались неверны своему священному призванию, Господь избрал других, которые приняли яркие лучи Солнца правды и отстаивали истины, не соответствовавшие представлениям религиозных вождей. И тогда эти слепые вожди дали волю так называемому праведному гневу против тех, кто отверг лелеемые ими басни...
Но Святой Дух время от времени открывает истину через Свои избранные орудия, и никто, даже священник или правитель, не имеет права говорить: вы не должны публично высказывать свои мнения, потому что я в них не верю. Это самонадеянное «я» может попытаться осудить и умалить учение Святого Духа. [/COLOR][/B]Письмо 38, 1896.
 
Перейти
58 сессия Генеральной конференции
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
20.10.2010 20:19:00
58  сессия     Генеральной      конференции
                          Церкви христиан адвентистов седьмого дня.
                                        (США. г. Сент-Луиз. 6 июля 2005 года)


«Меня зовут Барри Блэк. Я капеллан для сената США и служу Господу. Хочу поговорить с вами об одной проповеди, которую я должен проповедовать.. Иисус Христос, вися на кресте открывает нам  человеческую и Божественную природу Своего характера наилучшим образом, когда Он молился Отцу Небесному и говорил: «Отче, прости им, ибо они не знают, что делают», когда Он  не только говорил о прощении, Он жил прощением. И тогда Иисус Христос открыл нам удивительную Истину на Голгофском кресте и открыл возможность каждому из нас придти туда и в этом как бы горниле испытаний, принять духовное крещение. И там Он вверил нам и вменил нам Свою праведность. Он сказал даже разбойнику: «Что ты будешь со Мною в раю». Он имел в виду, что Мы с тобою будем продолжать общаться, когда Иисус Христос придёт. Иисус Христос, наш Спаситель, позаботился о его детях…
Когда Он смотрел с креста на свою мать, Он сказал: «Женщина, вот твой сын», и указал на Иоанна. И когда обратился к Иоанну, Он сказал: «Вот твоя мать», и указал на Марию. И сегодня мы находимся  в атмосфере этих слов, которые Иисус Христос произнёс. Да, когда казалось, невозможно было разобраться, кому принадлежали последние слова, которые Христос адресовал, вися на кресте, Он говорил Небесному Отцу: «Или, Или! Лама савахфани? Что означает: Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил Меня?». И страдая на кресте от этих ужасных страданий, Он сказал: «Жажду», тогда они взяли трость и предложили Ему вкусить этого уксуса, смешанного с вином, но Он отказался, Он не мог затуманить Свой разум алкогольным суррогатом.
Если когда-либо злые силы трепетали, они именно тогда трепетали, когда Иисус Христос произносил три слова на английском языке, а на русском языке, одно слово: «Совершилось!» Наш благословенный Господь после произнесения этих слов отдал себя в руки Своего  Небесного Отца, Он сказал: «Отче, в Твои руки Я предаю дух Мой». Какое чудо Голгофа открывает здесь.
Когда мы с вами войдём через жемчужные ворота нового города Иерусалима, нам необходим тот именно паспорт, который имел Христос, это вера в Кровь Иисуса Христа. Вы можете иметь бейджик на своей груди, но это не поможет вам войти в Царство Божие. Вы можете одеться прекрасно, да, торжественно, но это тоже не поможет вам, только одежда праведности. Апостол Павел, когда писал Послание к Коринфянам, он говорил о том, что мы дети Божии, мы святые Его. Он знал, что в Коринфской Церкви были грехи. Апостол Павел говорил: «Я не пришёл к вам с мудрыми словами, я знаю, что вам нравится  новая логика, новые слова, но я не с этим к вам приходил. Я не приходил к вам с философскими выкладками, или с какими-то сложными выражениями. Говорил апостол Павел: «Я между вами ничего не хочу знать, кроме Иисуса Христа и притом распятого».  Аллилуйя Агнцу Божьему!
Я хочу сказать вам об этом, - каждый из нас проповедник. 1Пет2:9 апостол Павел говорит: «вы избранное священство, народ избранный в удел». И он говорит, что мы должны провозглашать совершенство Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет. Поэтому каждый из нас проповедник, каждый из вас является Царственным священством и одна проповедь, которую я должен проповедовать и проповедь, которую вы должны проповедовать, - провозглашать Божью спасительную работу в жизни и смерти Иисуса Христа, Нашего Спасителя и Господа Царя царей! Одна проповедь, которую мы должны слушать каждую субботу, - это провозглашение Божьей спасительной работы, Его дела, именно в жизни и смерти Иисуса Христа!
Чарльз Сперджен, великий британский проповедник, однажды спрашивал молодого студента, говорил: «Можешь ли ты помочь мне с проповедованием. Я хочу тебе сказать, с чего ты должен начинать, говорит: «Ты должен, с какого бы ты Евангелия не проповедовал, ты всегда должен прокладывать дорогу к Голгофе, но всегда должен проповедовать спасительную работу в жизни и смерти Иисуса Христа». Мы должны слушать эти слова, потому что некоторые из нас боятся, бояться Христа, бояться об этом говорить.
Я проповедовал в университетской церкви и там за кафедрой были десять прекрасных заповедей. Но когда я посмотрел на эти десять заповедей, то я не видел креста на них, я не мог найти креста. Я спросил пастора: «Извини брат, можешь помочь мне: «А где крест? Он должен быть где-то здесь?» Он не мог найти креста в них. Да, я видел в университетской Церкви две скрижали Закона, но не видел в них креста. К сожалению, я не видел этого знака в Церкви. Я сказал: … У нас нет проблемы с десятью заповедями, но у нас проблема найти в церкви в этой заповеди крест.
Дорогие братья и сестры, я желаю провозглашать спасительное дело Господа в жизни и смерти Иисуса Христа, и мы не можем этого сделать без Голгофы. Мы, провозглашая истину Божью, мы хорошо делаем, что акцентируем внимание на четвертую заповедь. Но хочу также сказать, что нам необходимо проповедовать Евангелие от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Потому что Господь послал в этот мир Сына Своего не для того, чтобы судить мир, но чтобы спасти. Пожалуйста, не прячьте Голгофу от людей! Нам необходимо провозглашать эту весть, это спасительное дело, которое было явлено в жизни и смерти Иисуса Христа. Да, это нужно проповедовать – две тысячи триста вечеров и утр, состояние мертвых, - мы должны это проповедовать, но мы должны всегда это связывать с жизнью и смертью Иисуса Христа. И мы не можем этого устранить, не имеем права. И я принял решение ничего не знать кроме Христа и притом Распятого. Аллилуйя Агнцу Божьему!
И почему нам необходимо проповедовать именно эту весть? В первую очередь потому, что это единственный путь, с помощью которого мы можем понять Истину. Я знаю, некоторые из вас устрашены судом, потому что мы не понимаем любви Божией, Господь не просто как небесная полиция, которая контролирует нас на нашем параде, что мы делаем. Господь даёт нам всё, в чём мы нуждаемся. Он даёт нам Любовь Свою, она открыта к нам на Голгофском Кресте. В Иисусе Христе Бог дал всё, что имел. Он отдал нам Своего единственного Сына, Своего единородного Сына. Если кто-то хочет придти к Отцу Небесному и скажет, что мне нужно что-то более, я в Тебя верю, как в Божество, то мы не должны забывать о том, что Он отдал Самого Себя в Иисусе Христе!
Да, один поэт представил это в прекрасных словах, что всё, что мы видим на небе, и всё, что мы видим на земле, каждого человека, мужчину и женщину, - всё это свидетельствует об Небесном Отце, Который всё может сделать. От Его присутствия может высохнуть океан. Он сотворил небеса. Нам необходимо провозглашать дело спасения в жизни и смерти Иисуса Христа, потому что мы не сполна понимаем удивительную любовь к нам, если мы только не видим, что Он готов сделать был для нас на Голгофском Кресте!  Именно в Иисусе Христе, Небесный Отец примирил с Собою мир!
Во вторых, мы должны провозглашать Божье дело, потому что нам необходимо помнить это постоянно, что спасение – это дар! Вы наверно, не обратили внимания  на то, что я сказал, - нам необходимо проповедовать эту Истину потому, что спасение – это свободный дар, Аллилуйя Агнцу Божьему!
В Послании к Ефесянам 2:8 апостол Павел говорит, что мы спасены через веру и верою, и это не от вас, чтобы никто не хвалился. Мы не можем быть на небе, хвалясь, что мы сделали и что мы сотворили, каким образом мы достигли. То есть, спасение наше достигается не делами, благословенно Его Имя!
Я говорю моему сыну (Бретфолду?), когда ему было 9 лет, я сказал: «Если бы у тебя был три желания, что бы ты  пожелал?» Мой сын упомянул три, но они были материальными желаниями. Я, как его отец, проповедник, решил подсказать ему кое-что из Иоанна, но он дал мне несколько инструкций. Я спросил, почему ты не просишь о вечной жизни, почему ты  именно этого просишь, когда я сказал тебе: избери себе три желания? Он сказал мне: «Почему мне просить о том, чего я уже имею! Об этом не надо просить». Да, из уст младенцев, мы тоже можем кое-чему научиться. Каким-то образом, я в школе, в детстве и в молодости я не понял того, что мой сын сейчас понимает. Он сказал: «Мой отец, я уже это имею» Да, это было по-детски сказано. И это потому, чтобы никто из нас не хвалился, поэтому нам необходимо провозглашать весть о любви Божьей, проявленной на Голгофском кресте, потому что спасительное служение на кресте имеет силу убеждать и обращать людей.
Нам необходимо понимать Евангелие от Иоанна 12 глава. В соответствии Евангелия от Иоанна если бы мы правильно представляли Истину, мы бы крестили бы тогда не людей, которые бегают из церкви в церковь, но которые действительно обращены. Мы можем убедить людей, убеждая их многими, многими Истинами, но если мы не говорим о Голгофе, но если мы не говорим о жизни Иисуса Христа… потому, что если люди поймут правильно Истину во Иисусе Христе, они будут правильно поступать и правильно жить.
Однажды меня спросили, когда я был помоложе: «Какую проповедь ты будешь говорить?». А я спросил: «О чём вы хотели, чтобы я проповедовал?». И один из них сказал: «Знаешь, вот люди в этой церкви не одеваются соответствующим образом, они нуждаются в этом». Может быть, в другой церкви люди не едят то, что нужно, питаются в жизни неправильно, может им надо именно об этом говорить? Часто люди в Церкви говорили: «Надо об этом, надо об этом говорить, надо об этом проповедовать, но мало кто говорил мне, что надо проповедовать о Христе.
Дорогие друзья, братья и сёстры, когда мы говорим о здоровом образе жизни, когда мы говорим на любую другую тему, обязательно связывайте это с жизнью и смертью Иисуса Христа. Если умирающий вор, разбойник мог обратится…? Вы помните, что в 12 главе говорится, Христос сказал, что «если Я буду вознесён от земли, Я всех привлеку к Себе».
Я был на одной компании, много лет, я как евангельский работник, я видел одного человека, который спал на последней скамейке и дьякон сказал мне, что позабочусь о том, чтобы он не мешал нам. Когда пастор проповедовал, он говорил о многом другом, но к сожалению, не проповедовал о жизни и смерти Иисуса Христа. «Я не знаю, - говорит, - каким образом Дух коснулся этого человека, но этот человек покаялся и потом он, этот человек, который вначале пришёл выпивши на евангельскую кампанию, но потом принял Истину, потом он стал директором  одной из наших школ, потом его представили мне. Вот что значит проповедь Евангелия Иисуса Христа, вот что  значит сила Евангелия, которая может изменить людей. Мы должны возвышать Голгофу! Действительно, на Голгофе  открылось святость Божия! Нам необходимо провозглашать Божью любовь и Его спасающую благодать!
Во втором Послании к Коринфянам 5:14 апостол Павел говорит: «Любовь Христова обьемлет вас». Да, во мне, как грешнике, что-то находится, что мешает мне. Это что-то находится внутри. Мои дорогие друзья, некоторые слышали наверно о человеке из Техаса, Далоса, когда он просмотрел фильм Гипсона «Страсти Христовы», он признался в убийстве, он признался, что совершил убийство, потому что на Голгофе проявлена сила Божия. Он сказал: «Я готов идти в тюрьму, но я хочу примириться со Христом, который умер за меня, и я не хочу, чтобы эта вина больше тяготела ко мне, тяготила моё сердце.
В притче написано, что грешник бежит, когда никто не гонится за ним. Да, грех, он буквально действует в человеческом естестве, но только на Голгофе может быть совершенна победа над ним. И вот только, когда мы принимаем Христа, тогда мы можем прославить Господа. Нам необходимо проповедовать спасительное дело или работу Иисуса Христа. Он сказал, что Я привлеку всех к Себе!
 Дорогие друзья, нам необходимо единство в этом  теле Христовом, для того, чтобы быть успешными. Мы не можем быть разделёнными. Нас так много в христианстве движений, нам необходимо единство, и единственное, что может нас объединить, это Голгофа.
Я проповедую во многих странах мира, и когда я себя представляю как пастора Церкви адвентистов седьмого дня…
Вчера я проповедовал в   Миджерсе, я представил себя  как служитель Церкви христиан адвентистов седьмого дня, некоторые пересматривались друг с другом, почему мы мол пригласили этого человека. Но я проповедовал Иисуса Христа и в книге Евангелие от Иоанна, в 10-й главе, где Христос сказал: «Есть у Меня и другие овцы, не с этого двора, и их Мне следует привести». Я представил Господа, открыл Господа, и что Христос сделал, и когда я открыл эту Истину, Истину открытую на Голгофе, мне сказали: «Приходи ещё раз и проповедуй нам». Почему нам необходимо проповедовать эту весть, потому что эта весть открывает Истину о том, что каждый из нас ценен в очах Божьих.
Я вырос в этой Церкви, я ни разу после выхода из церкви, ни разу не поприветствовался с белым  человеком в возрасте до 16 лет. Я ни разу, ни разу не слышал проповеди о моём достоинстве. Я был в Алабоме и в шестилентнем возрасте, я помню, что меня попросили отойти от воды, которая была предназначена для белых, от крана, и предложили подойти к крану, который предназначен для чёрных. Только в драгоценной Крови Иисуса Христа  устраняется эта разница!
Я хочу сказать, что не Мартин Лютер Кинг сделал меня таким человеком, но Голгофа помогла мне это понять. Кожа может отличаться, но Истина соединяет нас всех. Я должен быть измеряем своей собственной совестью и я благодарен Господу за Кровь Христа, которой Он омыл меня и всех, находящихся здесь и всех живущих в мире. Одна проповедь, которую  вы должны проповедовать, как царственное священство,- это спасительное Божье дело в жизни и смерти Иисуса Христа.
Следуя этим советам, мы сможем вести людей к Иисусу Христу. Где бы мы не открыли Библию, какою-либо Книгу, мы бы  увидели и встретились с Иисусом Христом. В Ветхом Завете – это мир Шалом, в Новом Завете – Я Есмь, во Второзаконии – Я Скала, в Книге Иова – Он Искупитель, в Книге Псалтырь – Он Великий Пастырь, в Притчах – Он Возлюбленный, в Книге Исаия – Он удивительный Советник, Отец вечности, Князь мира, Который был изьязвлен за грехи наши и мучим за наши беззакония. Михей говорит – это то, который следует… Малахия говорит – это Ангел, Матфей – это Искупитель, Иоанн говорит, что это Пастырь добрый, Деяние Апостолов говорит, что все должны получить спасение и что всем нужно проповедовать, да, в Послании к Филипийцам написано, что всякое колено преклонится перед Ним и признает Его, в Первом Послании к Фессалоникийцам написано – это Тот, Который идёт следом с великим гласом, гласом Архангела и трубе Божией, Который придёт в этот мир. В Послании к Евреям – Он Первосвященник, Иуде говорит, что Он поможет вам и сохранит вас от падения, Иоанн в Посланиях, когда был на острове  Патмос говорит: «Я был в духе в субботний день, в субботний день я был в духе, я видел Его. Аллилуйя Агнцу Божьему! Он Царь Царей, Он Господь Господствующих, Он Альфа и Омега. Когда я рассматриваю Господний Крест, он сияет Славой Божьей, он помогает мне, потерявшемуся получить спасение, потому что я не могу ничем хвалиться, потому что я спасён благодатью Господа Иисуса Христа. И апостол Павел говорит, что всё, что было для меня на земле и казалось великим, я всем этим пожертвовал ради того, чтобы познать Господа Иисуса Христа. Да, мы с вами в заключении всего получим венец от Господа, если будем проповедовать истину в Иисусе Христе, Его любовь столь велика, столь высока, столь удивительна. Она достигает, она требует моей души и всей моей жизни. Хвала Господу через Иисуса Христа. Аминь!
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.10.2010 17:47:11
Урок об Ионафане и Давиде

Сегодня мы размышляли над этим уроком. Почему такие качества проявились в характере Ионафана?
Что нам даёт понимание его имени" роджённый царствовать"?
это хорошо открывается на примере выражения из Откровения 3 главы"14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия". Здесь Христос назван Началом. А в другом месте написано о Нём как о Начальнике и совершителе веры, то есть Он начал и совершил веру и Он Начальник в вопросе веры.
Сейчас читаем Послание к Колоссянам 1 глава "18 И Он есть глава тела Церкви; Он — Начаток, Первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство".Здесь тоже слово начало и первенец.
И сравним это с выражением Послания Иакова 1 глава "18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий".

И так, Начало или начаток  это как мы должны родиться свыше словом истины, так и Христос был рождён словом истины.На этом основании Христос является Начальником или царствующим. А это только на основании обетования и по вере, как написано в Послании к Римлянам 3 глава "13 Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры".
А этим семенем был Христос.

И так, Ионафану была открыта тайна рождения свыше Христа по обетованию или по вере, в этом плане он был рождён царствовань, что указывало на Христа и царствование во Хрисе. Поэтому он принял духовное царство выше земного и не домогался царства по закону от отца, а желал иметь царство по вере в Иисуса Христа, что и произошло в Его жизни, когда он согласился с волей Божьей поставить на царство не его, а Давида.
Ионафан был наследником во Христе праведности по вере.
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
23.10.2010 17:44:55
Стоял такой вопрос:
Вопрос. Какова истинная причина отказа народа вступать в землю обетованную? Действительно ли они могли "забыть" все прошлые чудеса Божьи?

«Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…»
Я хочу прочитать одно место, которое очень важно сегодня  для нас, живущих в последнее время. Это слова Моисея, Божьего пастыря, который вёл тогда церковь в ту Ханаанскую землю, которую Господь обещал дать Своему народу. Это Второзаконие 2 глава 14 и 15 стих. Страшные слова я буду читать, братья, сейчас. И я верю, что если вы сейчас вникните в них, вы поймёте, что они относятся к нам, как ни к кому больше другому. Послушайте внимательно, Второзаконие 2 глава 14 и 15 стихи. Моисей здесь говорит « С тех пор, пока мы  вошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет». Что-же произошло? « У нас перевёлся из среды стана весь род, ходящий на войну». Слышите? «Как клялся им Господь, да и рука Господня была на них, чтобы истребить ихиз среды стана, пока не вымерли». Давайте же вспомним, что же произошло в Кадес-Варни? Адвентисты седьмого дня, вспомните, что произошло в Кадес-Варни? Соглядатаи встретились, десять сказали, что это не возможно, всего лишь двое сказали, что это возможно, и тех двоих хотели побить камнями. В землю они не вошли за неверие. Два человека против десяти.
Что произошло в 1888 году? Два человека против девяносто процентов. Их тоже били «камнями», их тоже делали, их тоже рассылали. Но, после Кадес-Варни десять соглядатаев умерли сразу. Те, которые сказали, что это не возможно, умерли сразу. А эти, которые  поверили им, сказано что? Здесь написано « перевёлся весь народ, ни один не остался», кроме тех двоих, которые говорили, что можно войти. Я ещё раз прочитаю « С тех пор, как мы вошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевёлся из среды стана весь род, ходящий на войну, как клялся им Господь». И вы слушайте, какие страшные слова Он говорит им здесь «Да и рука Господня была на них, чтобы истребить их из среды стана, пока не вымерли». Тридцать восемь лет эти люди умирали. Они должны были войти в землю тридцать восемь лет назад, но они не вошли. Они вымерли в пустыне, все до одного, ни один не остался. Дорогие мои, «В течение всех этих лет, народу постоянно напоминалось, что…», слушайте внимательно. Это не мои мысли, это книга « Патриархи и пророки» 406 стр. ор. « В течение всех этих лет народу постоянно напоминалось, что он несёт на себе порицание Божье». В течении этих лет Кадес-Варни постоянно им напоминал, что они несут что, - порицание Божье. «Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…» Слышите? «… и Он в Свою очередь, отверг их». Это не мои слова. Откройте дома «Патриархи и пророки» и сами прочитайте то же самое, 406 стр. оригинала. Кадес-Варни постоянно напоминал им о том, что они отвергли Бога, а Бог отверг их. Вы можете Кадес-Варни сопоставить с цитатой из 5 Тома Свидетельства для церкви. Кадес-Варни звал их к отчёту, что сегодня нас зовёт к отчёту? 1888 ГОД!!! Который сегодня многие проповедники, не хотят даже слушать о нём. Их приводит в раздражение сама эта цифра. Я вижу, как глаза у них сразу меняются, когда они слышат эти слова, когда они просто слышат эту цифру, и она упоминается где-то. Некоторые сразу-же меняются лицом. ЦЕРКОВЬ КАДЕС-ВАРНИ ЗОВЁТ ИХ К ОТЧЁТУ, ЧТО ПОСЛУЖИЛО ТОМУ, ЧТО БОГ ОТВЕРГ ИХ!
Но, дорогие мои, продолжение цитаты, следующее, это надежда для нас. Продолжение цитаты так звучит : «Однако». Заметьте слово, что означает слово «Однако»? Что ещё не всё потеряно, надежда есть. « Однако, постоянное служение служение скинии свидетельствовало о том, что Бог не оставил Свой народ совершенно». Слышите, Бог их отверг, умирали, все вымерли до единого, написано, но скиния осталась, служение в ней осталось, и это говорило о том, что Бог не оставил их совершенно. Я прочитаю вам Вторую главу седьмой стих Вторазакония, послушайте, что здесь написано : « Ибо Господь Бог благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал  тебе во время путишествования твоего по великой пустыне сей, вот сорок лет Господь  Бог твой с тобою, ты не в чём не терпел недостатка». Смотрите, какая милость, они Его отвергли, но Он не отверг, Он с ними остался сорок лет в пустыне. Сегодня церковь Божья с Богом или нет? С Богом или нет, вопрос? Да, дорогие мои, она с Богом. Бог с ними, но не они с Богом! Сегодня так лучше сказать, сегодня Бог с нами! Он терпит нас, Он ждёт нас, Он хочет нас  ввести в землю, но отчёт, который сегодня стоит перед нами, Кадес-Варни нашем, он зовёт нас к отчёту.
И смотрите, мы начинали  цитату и я сказал вам,  когда мы это разбирали с вами, я сказал вам, чтобы вы обратили внимание на цитату «Взвешен на весах святилища!». Почему Елена Уайт употребила этот момент? Потому что именно в святилище кроется наше надежда! Израильтяне по чём узнавали, что Бог ещё с ними остался? Служение святилища продолжалось, или нет? Они понимали, что они народ Божий, хотя они сделали такой великий грех? Понимали. Что им давало надежду? Столб огненный ночью и столб облачный днём! Служение святилища израильтянам давало надежду, что ещё не всё потеряно. Это давало им возможность оценить свою ситуацию, принять правильные выводы, и всё-таки  войти в землю Ханаанскую. Сделали они эти выводы, те, которые отвергли? Написано, «кости их остались в пустыне». Все остались, до единого. Дети их  сделали выводы, они вошли в землю Ханаанскую.
Дорогие мои. В Откровении третьей главе я хочу вам прочитать интересный момент, который связан с этим местом, о котором мы сейчас говорим. Третья глава говорит нам такие слова, послушайте внимательно. Третья глава и мы прочитаем с вами 19 и 20 стих. « Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю, И так, будь ревностен и покайся. Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему и  буду вечерять с ним и он со Мною». Я хочу задать вам вопрос, кто, кто делает выводы и каким образом сегодня совершается спасение, благодаря прочитанным этим стихам? Церковь сегодня находится во вражде с Богом, так? То есть она не идёт по пути Божьему, она в пустыне. Сегодня шествие по пустыне говорят многие, что это победоносное шествие в рай. Так ли это так, я не знаю, но цитата говорит иначе? Пятый Том говорит нам совсем по-другому. То есть, я для себя говорю так, я беру то, что здесь написано в 19 и 20 стихе, здесь говорится об индивидуальном принятии того, к чему призывает человека Бог «Я стою у двери сердца и стучу, Кто откроет, говорит, к тому Я войду». Он не сказал, что Он стоит у дверей всех. Он стоит у двери каждого индивидуально и стучит. И войдёт Он к тому, кто откроет эту дверь. Но перед этим, Он что делает? Он обличает церковь в чём?  «Ты думаешь, что ты знаешь, а ты ничего не знаешь». «Ты думаешь, что ты богатый, а ты нищий», и кто это поймёт сегодня, тот откроет двери сердца, кто не поймёт, собратья, кости ваши останутся в пустыне. И вопрос сегодня, который возник у нас на субботней школе, о котором мы хотели поговорить в перерыве, я сейчас на него отвечаю. Если вы сегодня не поймёте состояние нашей церкви, если вы сегодня будете читать миссионерские вести с полным упоением, что этот парень пришёл к Богу в состоянии пустынного хождения вокруг Синая, дорогие мои, бойтесь этого. Я ваш прошу, оцените состояние церкви, своё личное отношение сегодня к Кадес-Варни ваше, чтобы вы не запутались. Это для нас очень важно, собратья. Я с любовью, с великой любовью вам это говорю. Пожалуйста, сделайте это.
Принимает ли сердце наше сегодня , сегодняшнего адвентиста седьмого дня, обличение Господне, которое единственное может дать возможность открыть сегодня сердце для Господа. Этот вопрос задавайте каждый к себе лично, -  Принимаю ли я во всей полноте эту страшную правду, страшную правду, которая сегодня есть, её нельзя скрыть. Сегодня она как шило в мешке, её пытаются спрятать, но она всё равно где-то вытыкается. Её подавляют в Америке, она приезжает в Скадовск. Братья, её никто не задавит, она будет. Если её подавят в Скадовске, она будет в Коланчаке. В Коланчеке подавят, она будет в Красном Перекопе. Обязательно где-то будет. Дорогие мои, но что нам из этого будет. Сегодня мы имеем такую великую отвественность и такую великую честь быть теми людьми, которые уже начинают сознавать свою ситуацию, отчёт, который сегодня зовёт с 1888 года и отчёт святилища, мы  должны представить народу Божьему. Мы должны показать им безнадёжность и надежду в одно время. Собратья, безнадёжность этой ситуации сегодня и надежду исправления этой ситуации сегодня.
Сегодня есть фанатичные организации, которые говорят только о безнадёжности. А знаете, почему они это говоря? Потому что они не знают выхода из этой ситуации. Они поняли, что проблема есть, но как решить её, они не знают. И поэтому появляются реформационные движения,  которые сегодня только что и знают, что поливают Божью церковь грязью. Мы не поливаем церковь Божью грязью, потому что у нас есть надежда, собратья, у нас есть святилище, в которой стоит наш старший Брат, Которому, я  надеюсь сегодня, вы уразумели уже или нет, как говорит апостол Павел «Братья, уразумейте Первосвященника, ходатая скинии истинной»? Помните этот стих?  Или сегодня в нашем сердце живёт скрытый бунт? Этот тоже вопрос мы должны сегодня себе задать, против Бога, которые выливаются в скрытых или открытых  нападках на тех многих или немногих, которые пытаются наставить им  чистоту Божественной воли. Есть ли это у нас, или нету, я не буду судить, я не буду говорить об отдельных личностях. Но, он сегодня есть. В нашей церкви он есть. И я хочу, чтобы прежде чем вы поняли свой бунт против Бога, вы должны об этом поговорить сегодня дальше.
 
Перейти
«Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…»
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
17.10.2010 20:12:07
16 глава  книги Чисел. Давайте сегодня откроем это место. 16 глава книги Чисел. Прочитаем здесь одно место, из которого мы пойдём дальше. С первого по третий стих мы будем читать « Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,  восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые». Далее пишется. « И собрались против Моисея и Аорона и сказали им, полно вам, полно вам, ребята, всё ощество, все святы». Слышите? Братья, слушайте внимательно. Полно тебе Моисей, вся церковь свята, всё общесто, все святы. Вы следите за мной, чтобы я не врал. Я читаю вам третий и четвёртый стихи « Всё общество, все святы и среди их Господь», сказал Корей и эти его прихвостни. «Почему же вы ставите себя выше народа Господня?». 38 лет они скитались по пустыне. И вот Корею пришла мысль, что здесь что-то не то. Вернее, вот здесь говорится о том, что восстание произошло на какой почве? В чём  оно состояло? Сколько можно нас водить? Все святы. Что ты хочешь от нас? Все святы. Всё нормально у нас. Давай нас веди в пустыню дальше или веди куда-нибудь в Ханаанскую землю. Мы не хотим здесь оставаться, всё общество, все святы.
Это был талантливый человек в среде общества. Этот человек пользовался большим влиянием в народе. Я имею в виду Корея. Хотя на него возложили ответственность служить в скинии, у него была ответственность – служить в скинии и, он не удовольствовался этим, он страстно старался стать священником, он хотел быть священником. Может он этого не понимал до конца, но он этого сильно хотел. Он не удолетворялся тем, на что поставил его Господоь. «Корей, вот твоё место, исполняй то, что тебе Господь дал. Исполняй в полном  понимании в той ситуации, в которой ты находишься сегодня».
Но Корей решил пойти дальше. Постепенно у него созрел план свергнуть власть Моисея и Аорона. Недостатка  сочувствующих у Корея, как не странно, не оказалось, недостатка не было, желаюших было хоть отбавляй. Почти весь народ принял его теорию. Недоволство выросло в бунт.
«Патриархи и пророки» нам сообщают, 395, 396 стр.ор. «Настроение народа благоприяствовало замыслам Корея». Почему, с того что мы сказали, благоприяствовало настроениям народа? Они были такими же. Они хотели быть святыми, да? Они не хотели смиряться с мыслью, что их тут будут всех Бог что? – Уничтожит, что они отвергли Бога, хотели они смиряться с этим? Нет. У него много оказалось последователей, почти весь стан. Весь стан противостал против Моисея. Почти весь стан. Всё общество, все святы. Какая хорошая весть. Мы святы, что нам ещё нужно? Мы проповедуем то, что нам нужно. Мы святы, общество всё свято и среди нас Господь. И сегодня, если бы вы были в Одессе, вы бы слышали, как народ реагирует на такую льстивую речь. Я тогда, когда это говорилось, я тогда задал Андрею вопрос: « Андрюша, ты готов быть сатаной?». Андрей сказал « Да». Я рад, что есть человек, который готов стать дьяволом. Вы понимаете, о чём я говорю?
Сегодня я хочу сказать то, что сказал Моисей о Кадес-Варни. Для этого нужна смелость?  И вы останетесь одни? Моисей и Аорон остались одни? На них восстало всё общество Израилево. И самые талантливые люди из среды священников, подняли этот народ, которые сказали «Братья, мы святы, среди нас Господь, мы живём прекрастно, у нас всё хорошо. Есь некоторые посланники дьявола, которые будут вам ставить спицы в колёса».
Я читаю дальше. « Горько разочарованные в своём». Я буду читать с начала и будем дальше говорить. « Настроение Корея благосприятствовало замыслам Корея, горько разочарованным в своих радужных надеждах людям не много было нужно, чтобы снова испытать чувство зависти, сомнения и ненависти. И как и раньше, всё их негодование обрушилось на голову их терпеливого вождя». Слышите? Не много им было надо. Чуть-чуть. Хорошего человека сюда пришлите, который скажет, что вы святы. Если вы не утверждены в той истине, дорогие мои, ваш бунт моментально, моментально, моментально вылезет. Я прочитаю вам дальше, слушайте внимательно : «Они не хотели примириться с ужасом вынесенного им приговора и конечно постоянно искали любой повод, чтобы поверить в то, что не Бог, а Моисей, начальствующий над ними, предрёк их участь». Нуждается  это в комментарии? Вы слышите? Они не хотели  смириться, что Бог их отправил в пустыню, что их кости там падут. Они настолько не хотели с этим смиряться, что они обвинили в этом кого? - Моисея, это он говорит что-то , что это не то. И Корей понял настроение народа, подошёл и сказал: «Братья, это он говорит, вы святы, вы святы, среди вас Бог. Это вот этот бунтарь, он не хочет вас вести в землю. Он вас здесь гонит, теряются, погибают здесь один за одним. Церковь уменьшается, уменьшается, падает, ни одного человека нету, который бы на войну уже вышел».
Похоже братья на нашу ситуацию, на нашу в Скадовске, ситуацию? Один к одному. Я был в ужасе, когда я готовил эту проповедь. У меня ноги дрожали, у меня руки дрожали,  когда я писал эти цитаты. Когда я писал, мои руки дрожали.
Дорогие мои, это мы сегодня не можем смириться с этой мыслью. Мы не можем смириться. Мы вроде бы разумом приняли, но сердце наше не хочет с этим смириться. И где-то до конца мы говорим, ну не так уж плохо было в моём опыте раньше. Дорогие мои, всё было плохо! Всё было плохо! Мы с вами дети тех, которые Бога распяли вторично! И нам сегодня надо сделать выводы вместо наших отцов, которые наделали много.
Библия говорит, что «Родители делают грех, а у детей – оскома». Эту оскому нам сегодня надо пережить, и мы ей переживаем. К сожалению, у нас не всё сладко получается и я просто молю Бога, чтобы Он избавил нас от того негативного момента, от того опыта, который пережил израильский народ. Спаслось там много людей, но я хочу читать дальше.
«Прежняя пастушачья жизнь Моисея была гораздо счастливие и спокойнее его теперешнего  положения вождя». Моисей вспоминал о своей пастушечней жизни, когда он почти сорок лет, когда он общался с бэкающими овцами, он вспоминал об этом, как об блаженейшем времени, и он хотел бросить служение, как пишет Елена Уайт. Но он не видел в этом воли Божьей. Он терпел. Он был самым терпеливым человеком, которого знал мир. Он был среди этих людей, и он довёл их всё-таки до границ Ханаанской земли.
Далее читаем, продолжение цитаты 396 и 397 стр. ор. Как это всё происходило? «Якобы интересуясь благосостоянием народа», - интересуясь благосостоянием народа, -« они на первых порах  поделились своим недовольствием друг с другом», где–то там на стороне, организация плохая, что-то мы никуда не идём, все умирают, что-то ничего не происходит ничего интересного в нашей жизни. Дальше. « Их нашептования были приняты с такой готовностью», слушайте внимательно, - « С такой готовностью, что они отважились даже на большее, пока в конце концов в действительности не поверили, что ими движит ревность по Боге». Они сами себе поверили, потому что неверию и своеволию – присуща слепота.
Они поверили, что они реформаторы. Они поверили, что пастор, который их ведёт, никуда не годный, народ уходит, миссионерская работа прекратилась, написано, «Что вывелся весь народ, который ходит на войну». Надо менять, надо что-то делать и прикидываясь ревностными, они начинают делать реформацию в церкви. Ревность возбудила зависть, а зависть привела к восстанию. Это пишет Елена Уайт. Господь всегда испытывает Свой народ на верность, и на верность прежде всего Его слову.
Моисей, ну что Моисей? Моисей сам говорил: « Ну что, я Господи родил их, что Ты с меня спрашиваешь, что я носил их на руках своих, что Ты от меня требуешь?». Моисей их родил? Нет. Кто их родил? Господь их родил. И Господь сказал такие слова, помните, я не нашел это место, но я не думаю, что вы его не знаете. Как Господь испытывает свой народ? Послушайте как. « Из среды тебя дам тебе пророка!».
Вы слышите как? «Из среды тебя дам тебе пророка! Его слушайте». Моисей был из чьей среды? Он что, был филистимлянин? Нет, он был израильтянин. Он родился от обыкновенной израильской женщины. Мариам была его родная сестра, помните, которая что-то тоже начинала против него прыгать. Аорон был его родным братом. Оказывается и Корей был его двоюродным братом. Вот тебе и пророк! Вот тебе и пророк в своём отечестве! «Из среды тебя воздвигну тебя пророка, его слушайте!». Сам Господь сказал, что «Нет чести для пророка в своём отечестве».
Это сработало. Так было и с Моисеем. 397 стр.говорит: «Недовольные говорили, что их вожди вознесли себя над всеми, нечестивым образом завладели правами священства и правления». И это при том, слушайте внимательно, это продолжение цитаты! «И это при том, что они ни чем ни отличаются от других семей в  Израиле». Что вы хотите, они такие самые, как и мы. Вышли из нас, наш, как кажут, наш помёт, превозносятся тут, ведёт нас непонятно, какими путями непонятными нам? Ну что, они не более святы.
Слушайте дальше. « Они не более святы, чем остальной народ». Они ничем не отличаются, даже в святости такие, какие и мы. Дальше «и потому, пусть бы довольствовались одинаковым положением с братьями». Вот это ихняя программа была. Правильно или нет? Ну конечно – же, почему бы не правильно? Всё правильно. «Для тех, кто живёт в грехе и заслуживает порицания, нет ничего приятнее, чем услышать слова сочувствия и поощрения». Не правильно что-то у нас, давайте бысренько менять. И сразу же люди, которых не хотели слушать то, к чему призывает Бог, он с готовностью готовы принимать любую программу, какой-бы она не была. Они примут её с готовностью, чтобы её обязательно осуществить. Они говорили « Что общество в этом случае находились на правильном пути», -это идёт продолжение цитаты, «отстаивая ничто иное, как свои права, и только Моисей», слышите, они Бога совсем забыли, что Бог был с ними. Весь народ, все святы, с нами Господь. «И только Моисей, властный повелитель, обвинял их в грехе». А на самом деле они народ святой… Если бы не этот диктатор Моисей, они бы не блуждали по пустыне взад-вперёд, они бы давно прямо  направились к земле Ханаанской. Числа я прочитаю 16  главу и 3 стих говорит нам: « И собрались против Моисея и Аорона и сказали, полно вам, всё общество, все святы, и среди них Господь. Почему же вы ставите себя выше народа Господня?». Что вы нас таскаете до сих пор по этой пустыне? Что мы до сир пор не можем войти в землю Ханаанскую?  Далее читаем 4 стих: « Моисей, услышав это, пал на лицо своё  и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря, завтра покажет Господь, кто Его и кто святы». Слышите, завтра Он покажет всё? «Чтобы приблизить его к Себе, и кого Он изберёт, того и приблизит к Себе». «Вот что сделайте». Слушайте, что Он говорит? « Корей и все сообщники его, возьмите себе кадильницы, и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом. И кого изберёт Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины».
Вот такие слова  говорит Моисей: « Возьмите себе», Что? «Кадильницы». И почему он сказал «завтра»? Вот я думал, тогда я ещё не вник в этот вопрос, почему завтра, почему не сегодня. Оттягивается время, завтра -  подумайте ребята, подумайте ещё раз. У вас есть ещё время.  Эта ночь пускай будет временем молитвы и размышления. И вы должны в это ночь переценить всё, начиная от Кадес-Варни и кончая сегодняшним днём. Потому что бунт созрел очень серьёзный. Тогда народ, если бы он принял и если бы Бог не вступился за Своего слугу, народ был бы просто взвешен на весах, и был бы найден очень лёгким. Бог искал бы на стороне другой народ, что Он постоянно Моисею говорил. На этом бы всё закончилось.
А теперь слушайте. Намеренно был дан такой период, - до завтра, нрамерено, чтобы все они имели достаточно времени подумать. Затем, тем, кто претендовал на священство, должны взять кадильницы. Собратья, закон  ясно говорит, что кадильницу должен брать только кто, первосвященник, больше никто. Они все, все, до единого взяли кадильницы. Все до единого запалили огонь и с этим огнём пришли в скинию. Вы можете себе это представить, что это было такое? Это не наглость, это вообще назвать невозможно, это вообще слепота бесподобная. Такой слепоты,  удивляюсь такой слепоте? Они пришли.
Дафан и Авирон были такие два человека. Эти люди не осмелелись открыто выступить против Бога, и Моисей желал их образумить, видел, что они ещё колеблются между тем и тем, что какие-то соображения у людей этих были.  Моисей подозвал их к себе, чтобы от них самих узнать их обвинения против себя. В чём проблема, что вы хотите? Но они отказались придти, не признавая его авторитета, - «Кто ты такой». Дафан и Авирон, такие два парня были.
16 глава 12 стих по 14 чётко определяет их ответ, слушайте здесь внимательно, 12-14 : « И позвал Моисей позвать Дафана и Авирона, сынов Еливиава, но они сказали, « Не пойдём», « Кто ты такой». Дальше: «Разве мало, что ты вывел нас из земли», - а я теперь остановлюсь на этом месте. Сейчас ответ этих ребят покажет вам, кто они на самом деле, и где их сердце было до сей поры. Послушайте: «Разве мало вам того, что ты вывел нас из земли, в которой течёт молоко и мёд». Ну да, оказывается в Египте текло молоко и мёд?  Дорогие мои, вот в чём проблема, такая хорошая земля была, так хорошо жилось в рабстве, и ты нас вывел. Мало тебе этого, да? Ты ещё большего от нас хочешь, там текло молоко и мёд, и ты нас выводишь. Читаем дальше: «Чтобы погубить нас в этой пустыне и ты ещё хочешь властвовать над нами». Страшно слушать, правда? Слушайте дальше 14 стих: «Привёл ли ты нас в землю, где течёт молоко и мёд и дал ли нам во владения поля, виноградники, глаза людей сих  ты хочешь слепить. Не пойдём». Дал ли ты нам то, что ты обещал - когда-то? Да, они забыли об этом. Да, они уже ничего не помнят. Козла отпущения нашли, теперь он готов отвечать за всё? Ты ли это дал, «Глаза людей сих ты». Хочешь что?- «Ослепить». Не пойдём. Не признаём мы тебя. Не хотим мы с тобой. Отказ показывает чёткое намерение их сердец. Сегодня нам, я уже говорю, с вершины веков, мы можем видеть всю полноту картины.
 
Перейти
«Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…»
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
08.10.2010 20:58:11
Я хочу прочитать одно место, которое очень важно сегодня  для нас, живущих в последнее время. Это слова Моисея, Божьего пастыря, который вёл тогда церковь в ту Ханаанскую землю, которую Господь обещал дать Своему народу. Это Второзаконие 2 глава 14 и 15 стих. Страшные слова я буду читать, братья, сейчас. И я верю, что если вы сейчас вникните в них, вы поймёте, что они относятся к нам, как ни к кому больше другому. Послушайте внимательно, Второзаконие 2 глава 14 и 15 стихи. Моисей здесь говорит « С тех пор, пока мы  вошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет». Что-же произошло? « У нас перевёлся из среды стана весь род, ходящий на войну». Слышите? «Как клялся им Господь, да и рука Господня была на них, чтобы истребить ихиз среды стана, пока не вымерли». Давайте же вспомним, что же произошло в Кадес-Варни? Адвентисты седьмого дня, вспомните, что произошло в Кадес-Варни? Соглядатаи встретились, десять сказали, что это не возможно, всего лишь двое сказали, что это возможно, и тех двоих хотели побить камнями. В землю они не вошли за неверие. Два человека против десяти.
Что произошло в 1888 году? Два человека против девяносто процентов. Их тоже били «камнями», их тоже делали, их тоже рассылали. Но, после Кадес-Варни десять соглядатаев умерли сразу. Те, которые сказали, что это не возможно, умерли сразу. А эти, которые  поверили им, сказано что? Здесь написано « перевёлся весь народ, ни один не остался», кроме тех двоих, которые говорили, что можно войти. Я ещё раз прочитаю « С тех пор, как мы вошли в Кадес-Варни, и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевёлся из среды стана весь род, ходящий на войну, как клялся им Господь». И вы слушайте, какие страшные слова Он говорит им здесь «Да и рука Господня была на них, чтобы истребить их из среды стана, пока не вымерли». Тридцать восемь лет эти люди умирали. Они должны были войти в землю тридцать восемь лет назад, но они не вошли. Они вымерли в пустыне, все до одного, ни один не остался. Дорогие мои, «В течение всех этих лет, народу постоянно напоминалось, что…», слушайте внимательно. Это не мои мысли, это книга « Патриархи и пророки» 406 стр. ор. « В течение всех этих лет народу постоянно напоминалось, что он несёт на себе порицание Божье». В течении этих лет Кадес-Варни постоянно им напоминал, что они несут что, - порицание Божье. «Во время восстания в Кадесе израильтяне отвергли Бога…» Слышите? «… и Он в Свою очередь, отверг их». Это не мои слова. Откройте дома «Патриархи и пророки» и сами прочитайте то же самое, 406 стр. оригинала. Кадес-Варни постоянно напоминал им о том, что они отвергли Бога, а Бог отверг их. Вы можете Кадес-Варни сопоставить с цитатой из 5 Тома Свидетельства для церкви. Кадес-Варни звал их к отчёту, что сегодня нас зовёт к отчёту? 1888 ГОД!!! Который сегодня многие проповедники, не хотят даже слушать о нём. Их приводит в раздражение сама эта цифра. Я вижу, как глаза у них сразу меняются, когда они слышат эти слова, когда они просто слышат эту цифру, и она упоминается где-то. Некоторые сразу-же меняются лицом. ЦЕРКОВЬ КАДЕС-ВАРНИ ЗОВЁТ ИХ К ОТЧЁТУ, ЧТО ПОСЛУЖИЛО ТОМУ, ЧТО БОГ ОТВЕРГ ИХ!
Но, дорогие мои, продолжение цитаты, следующее, это надежда для нас. Продолжение цитаты так звучит : «Однако». Заметьте слово, что означает слово «Однако»? Что ещё не всё потеряно, надежда есть. « Однако, постоянное служение служение скинии свидетельствовало о том, что Бог не оставил Свой народ совершенно». Слышите, Бог их отверг, умирали, все вымерли до единого, написано, но скиния осталась, служение в ней осталось, и это говорило о том, что Бог не оставил их совершенно. Я прочитаю вам Вторую главу седьмой стих Вторазакония, послушайте, что здесь написано : « Ибо Господь Бог благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал  тебе во время путишествования твоего по великой пустыне сей, вот сорок лет Господь  Бог твой с тобою, ты не в чём не терпел недостатка». Смотрите, какая милость, они Его отвергли, но Он не отверг, Он с ними остался сорок лет в пустыне. Сегодня церковь Божья с Богом или нет? С Богом или нет, вопрос? Да, дорогие мои, она с Богом. Бог с ними, но не они с Богом! Сегодня так лучше сказать, сегодня Бог с нами! Он терпит нас, Он ждёт нас, Он хочет нас  ввести в землю, но отчёт, который сегодня стоит перед нами, Кадес-Варни нашем, он зовёт нас к отчёту.
И смотрите, мы начинали  цитату и я сказал вам,  когда мы это разбирали с вами, я сказал вам, чтобы вы обратили внимание на цитату «Взвешен на весах святилища!». Почему Елена Уайт употребила этот момент? Потому что именно в святилище кроется наше надежда! Израильтяне по чём узнавали, что Бог ещё с ними остался? Служение святилища продолжалось, или нет? Они понимали, что они народ Божий, хотя они сделали такой великий грех? Понимали. Что им давало надежду? Столб огненный ночью и столб облачный днём! Служение святилища израильтянам давало надежду, что ещё не всё потеряно. Это давало им возможность оценить свою ситуацию, принять правильные выводы, и всё-таки  войти в землю Ханаанскую. Сделали они эти выводы, те, которые отвергли? Написано, «кости их остались в пустыне». Все остались, до единого. Дети их  сделали выводы, они вошли в землю Ханаанскую.
Дорогие мои. В Откровении третьей главе я хочу вам прочитать интересный момент, который связан с этим местом, о котором мы сейчас говорим. Третья глава говорит нам такие слова, послушайте внимательно. Третья глава и мы прочитаем с вами 19 и 20 стих. « Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю, И так, будь ревностен и покайся. Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой, и отворит дверь, войду к нему и  буду вечерять с ним и он со Мною». Я хочу задать вам вопрос, кто, кто делает выводы и каким образом сегодня совершается спасение, благодаря прочитанным этим стихам? Церковь сегодня находится во вражде с Богом, так? То есть она не идёт по пути Божьему, она в пустыне. Сегодня шествие по пустыне говорят многие, что это победоносное шествие в рай. Так ли это так, я не знаю, но цитата говорит иначе? Пятый Том говорит нам совсем по-другому. То есть, я для себя говорю так, я беру то, что здесь написано в 19 и 20 стихе, здесь говорится об индивидуальном принятии того, к чему призывает человека Бог «Я стою у двери сердца и стучу, Кто откроет, говорит, к тому Я войду». Он не сказал, что Он стоит у дверей всех. Он стоит у двери каждого индивидуально и стучит. И войдёт Он к тому, кто откроет эту дверь. Но перед этим, Он что делает? Он обличает церковь в чём?  «Ты думаешь, что ты знаешь, а ты ничего не знаешь». «Ты думаешь, что ты богатый, а ты нищий», и кто это поймёт сегодня, тот откроет двери сердца, кто не поймёт, собратья, кости ваши останутся в пустыне. И вопрос сегодня, который возник у нас на субботней школе, о котором мы хотели поговорить в перерыве, я сейчас на него отвечаю. Если вы сегодня не поймёте состояние нашей церкви, если вы сегодня будете читать миссионерские вести с полным упоением, что этот парень пришёл к Богу в состоянии пустынного хождения вокруг Синая, дорогие мои, бойтесь этого. Я ваш прошу, оцените состояние церкви, своё личное отношение сегодня к Кадес-Варни ваше, чтобы вы не запутались. Это для нас очень важно, собратья. Я с любовью, с великой любовью вам это говорю. Пожалуйста, сделайте это.
Принимает ли сердце наше сегодня , сегодняшнего адвентиста седьмого дня, обличение Господне, которое единственное может дать возможность открыть сегодня сердце для Господа. Этот вопрос задавайте каждый к себе лично, -  Принимаю ли я во всей полноте эту страшную правду, страшную правду, которая сегодня есть, её нельзя скрыть. Сегодня она как шило в мешке, её пытаются спрятать, но она всё равно где-то вытыкается. Её подавляют в Америке, она приезжает в Скадовск. Братья, её никто не задавит, она будет. Если её подавят в Скадовске, она будет в Коланчаке. В Коланчеке подавят, она будет в Красном Перекопе. Обязательно где-то будет. Дорогие мои, но что нам из этого будет. Сегодня мы имеем такую великую отвественность и такую великую честь быть теми людьми, которые уже начинают сознавать свою ситуацию, отчёт, который сегодня зовёт с 1888 года и отчёт святилища, мы  должны представить народу Божьему. Мы должны показать им безнадёжность и надежду в одно время. Собратья, безнадёжность этой ситуации сегодня и надежду исправления этой ситуации сегодня.
Сегодня есть фанатичные организации, которые говорят только о безнадёжности. А знаете, почему они это говоря? Потому что они не знают выхода из этой ситуации. Они поняли, что проблема есть, но как решить её, они не знают. И поэтому появляются реформационные движения,  которые сегодня только что и знают, что поливают Божью церковь грязью. Мы не поливаем церковь Божью грязью, потому что у нас есть надежда, собратья, у нас есть святилище, в которой стоит наш старший Брат, Которому, я  надеюсь сегодня, вы уразумели уже или нет, как говорит апостол Павел «Братья, уразумейте Первосвященника, ходатая скинии истинной»? Помните этот стих?  Или сегодня в нашем сердце живёт скрытый бунт? Этот тоже вопрос мы должны сегодня себе задать, против Бога, которые выливаются в скрытых или открытых  нападках на тех многих или немногих, которые пытаются наставить им  чистоту Божественной воли. Есть ли это у нас, или нету, я не буду судить, я не буду говорить об отдельных личностях. Но, он сегодня есть. В нашей церкви он есть. И я хочу, чтобы прежде чем вы поняли свой бунт против Бога, вы должны об этом поговорить сегодня дальше.
 
Перейти
Оправдание и Праведность, Есть ли разница?
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.10.2010 22:24:41
Моя жизнь сегодня  25 сентября  

ОДЕТЫЕ В ОДЕЖДУ ПРАВЕДНОСТИ

«И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых» (Откр. 19:8).
Брачное одеяние... представляет собой чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа. Церкви дано было «облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых»; она должна быть «не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного».

[B][COLOR=#FF0000]Это и есть праведность Христа, Его безупречный характер[/COLOR][/B], которым через веру наделяется каждый, кто принимает Его как своего личного Спасителя...
Это одежда, сотканная на ткацком станке небес, не имеет ни одной нити человеческого происхождения. Христос в Своей земной жизни явил совершенный характер, и этим характером Он желает наделить нас...
[B][COLOR=#FF0000]Когда мы ставим себя в зависимость от Христа[/COLOR][/B], наше сердце соединяется с его сердцем, наша воля покоряется Его воле, наш ум подчиняется Его уму, наши мысли пленяются послушанием Ему; Его жизнь становится нашей жизнью. Это и есть то, что означает быть одетым в одежду Его праведности...
Праведность — это правильная жизнь, то есть дела, по которым все будут судимы. Наш характер проявляется в том, что мы делаем («Наглядные уроки Христа», стр. 310—312).
Юноши и даже маленькие дети должны быть научены избирать для себя эту царскую одежду, сотканную на небесном станке — «виссон чистый и светлый», которую будут носить святые этой земли. Эта одежда, или незапятнанный характер, даром предлагается каждому человеку. Но все, кто будет обладать ею, получат и будут носить ее сначала здесь, на земле («Воспитание», стр. 249).
Одетые в славную одежду Христовой праведности, они займут свое место на брачном пире Царя и получат право присоединиться к сонму искупленных («Наглядные уроки Христа», стр. 315).
 
Перейти
Возвысьте Его Утренний страж
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.10.2010 19:33:49
Возвысьте Его за 26 октября  ИЗБРАННЫЙ БОЖИЙ НАРОД
«Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,  снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу» ( Кол. 3:12,13).
Любовь «не радуется неправде, но сорадуется истине». Тот, чье сердце наполнено любовью, будет испытывать скорбь при ви¬де ошибок и слабостей других: но когда истина торжествует, ког¬да облако, покрывающее честное имя другого, рассеивается или же грехи исповеданы и несправедливость восстановлена, тогда он радуется…
Любовь не только выдерживает ошибки других, но она с ра¬достью переносит страдания и неудобства с надлежащим терпе¬нием. Такая любовь «никогда не перестает». Она никогда не по¬теряет своей ценности; любовь — это небесное качество. Как драгоценное сокровище, она будет пронесена ее обладателем че¬рез ворота Божьего города.
Плод же Духа — любовь, радость и мир. Разногласие и раз¬деление — это работа сатаны и плод греха. Если мы желаем, как народ Божий, иметь мир и любовь, то мы должны оставить наши грехи; мы должны прийти в согласие с Богом и друг с другом. Пусть каждый спросит себя: «Обладаю ли я красотой любви? На¬учился ли я долготерпению и вежливости?» Таланты, образова¬ние и красноречие без этих небесных качеств будут такими же бесполезными, как медь звенящая и кимвал звучащий. О, сколькими это драгоценное сокровище низко ценится и как мало ищу¬щих его среди исповедующих истинную веру!..
Если мы не желаем строить наши на¬дежды о небе на ложном основании, то мы можем принять, что Бог имеет в виду именно то, о чем говорит в Библии. Он не тре¬бует от нас ничего, на что не посылал бы нам силы исполнить его. Мы не будем иметь никакого извинения день Господень, ес¬ли потерпим неудачу в достижении вершины образца, постав¬ленного перед нами в Его Слове.
Апостол предостерегает нас: «любовь да будет непритворна, отвращайтесь от зла и прилепляйтесь к добру. Будьте; братолю¬бивы друг к другу с нежностью, в почтительности друг друга пре¬дупреждайте». (Римл. 12:9,10). Павел желал, чтобы мы отлича¬ли чистую, великодушную любовь, внушаемую Духом Божьим, от бессмысленной, ложной, обманчивой любви, которой напол¬нен этот мир. Эта низкая подделка под любовь ввела в заблужде¬ние многие души. Если вместо того, чтобы честно указать чело¬веку на его ошибку, мы соглашаемся с ним, то уничтожаем раз¬личие между правдой и ложью. Такой образ действий никогда не истекает из чувства настоящей дружбы. Такое отношение к че¬ловеку исходит только от плотского состояния сердца. Хотя хри¬стианин всегда должен быть вежливым, милосердным и проща¬ющим, но в то же время, он не может иметь единства с грехом. Он будет отвращаться от зла и все ближе и ближе соединяться с добром, даже жертвуя дружественными связями. Дух Христа бу¬дет вызывать у нас ненависть к греху, и в то же время мы будем готовы принести любую жертву ради спасения грешника.

Возвысьте Его за 27 октября  В ЦЕРКВИ ВСЕГДА ЕСТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВО
«Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня» ( Втор. 5:4).
Бог никогда не оставлял Свою церковь без свиде¬тельства. Во всякое время испытания, искушения, гонения и борьбы, среди духовной тьмы, сквозь которую шла цер¬ковь, Бог имел способных людей, готовых продвигать Его работу вперед при всех условиях. Через патриархов и пророков Он открыл Своему народу Свою истину. Христос был Учителем Своего народа в древности в такой же степени, в какой Он был и во время Своего пришествия на земле. Будучи облеченным в человеческую плоть, сок¬рыв Свой славу, Он часто беседовал со Своим народом "лицом к лицу как бы кто говорил с другом своим". Исх. 33:11. О, их невидимый Вождь является им в столпе ог¬ненном и облачном, и говорил им через Моисея. Голос Бо¬жий был слышен через пророков, на которых Он возложил особую борьбу, и которым поручил нести определенную весть. Он многократно посылал их говорить одни и те же плова. Он давал им весть не по прихоти и воле че¬ловеческой, но такую, которая была для народа в данное время необходима: и влагал ее в их уста, чтобы они могли ее возвещать. Он дал им заверение о том, что Дух Святой поможет им что и как сказать. Он, читающий сер¬дца человеческие, подсказывал им слова, которые могли разбудить совесть народа…
В истории церкви никогда не наступит такое вре¬мя, когда бы работники Божии могли сложить руки и ус¬покоившись, сказать: "Мир и безопасность".1Фес.5:3. Ибо вот внезапно постигнет их пагуба. До времени церковь может продвигаться вперед с заметным успехом, но са¬тана не дремлет: он разрабатывает и думает применить со своими злыми ангелами новую тактику наступления, чтобы увереннее прийти к победе. Борьба сатаны стано¬вится все более и более ожесточенной, так как его ярость усиливается. По мере того, как народ Божий, дви¬жимый силой, исходящей от престола Божия, будет неук¬лонно и со святым рвением продвигаться вперед, утвер¬ждая в церкви знамя Христовой праведности, великая борьба будет становиться все напряженней и решитель¬нее. Теории столкнуться с теориями, доводы с доводами и небесные принципы с принципами сатаны. Истина всту¬пит в борьбу с заблуждением в его различной форме, которое будет все возрастать и стремиться совратить даже избранных.
Мы должны трудиться серьезным образом и бороть¬ся, но не так, чтобы только бить воздух. Руководство, церковь и литературное издательство нуждается в та¬ких людях, как Халев, людях решительных и твердых, чьи глаза достаточно остры,  чтобы отличить истину от заблуждения и чьи уши достаточно чутки, чтобы слышать слово Верного Стража.
Мир нуждается в проявлении подлинного христианства.

Возвысьте Его за 28 октября  ЦЕРКОВЬ ОДЕРЖИТ ПОБЕДУ
« И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» ( Откр. 15:3).
Христос дал Церкви святое поручение. Каждый ее член должен быть руслом, по которому Бог может посылать миру сокровище Своей благодати, неиссякаемые богатства Христовы. Спаситель ничего так не желает, как иметь посредников, которые явили бы миру Его Самого. Мир ни в чем так не нуждается, как в любви Спасителя, открывшейся в Его пред¬ставителях. Небо все время ищет людей, через которых Господь мог бы явить силу христианства.
Церковь — это орудие Господа для возвещения истины, и Он уполномочил ее совершать особое дело. Если она верна Ему и своему долгу, послушна всем Его заповедям, в ней пребудет Божественная благодать, она станет прославлять Господа Бога Израилева и никакая сила не сможет помешать ей.
Апостолы, служа Богу и Его делу, с великой силой несли Благую весть народам. Не должны ли наши сердца гореть таким же пылом и решимостью рассказать людям об искупи¬тельной любви, о распятом Иисусе? Долг каждого христиа¬нина заключается не только в том, чтобы ожидать пришествия Спасителя, но и в том, чтобы ускорить его.
Если Церковь облечется в одежду Христовой праведности, порвет все связи с миром греха, для нее наступит рассвет славного дня. Обетование Господа, данное ей, незыблемо в веках. Он сделает ее вечным сокровищем, радостью многих поколений. Истина, презираемая и отвергаемая многими, восторжествует. Хотя она подчас распространялась медленно, но все же распространялась. Когда весть Божья наталкивается на сопротивление. Господь придает ей дополнительную силу, чтобы влияние ее было более мощным. Укрепленная Божест¬венной силой, она проложит путь через самые непреодо¬лимые препятствия и восторжествует над ними.
Что поддерживало Сына Божьего во время Его жертвенной и многотрудной жизни на этой земле? Он заглядывал в будущее и видел, что не зря претерпел муки, видел счастье людей, которые получат прощение и жизнь вечную благодаря Его уничижению. Он слышал счастливые возгласы искуп¬ленных, прекрасную песнь Моисея и Агнца и радовался…
С верой мы можем стоять на пороге вечного града и слышать милос¬тивый призыв, обращенный к тем, кто шел одним путем со Христом.

Возвысьте Его за 29 октября  СВЕТ ИСТИНЫ
«Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих" ( 2 Тим. 2:19).
Тогда Бог Сам вступится за Израиля. Всякий язык умолкнет, я коварные замыслы врага будут опрокинуты. Сатана больше никогда не оправится от нанесенного ему пораже¬ния. Преимущество перейдет к трехангельской вести, ко¬торая в конечном итоге одержит лебеду. Подобно тому, как Вождь небесного воинства разрушил Иерихонские стены, так народ Господень, соблюдающий заповеди, восторжествует, а те, кто оказывал сопротивление, погибнут. Пусть никто не жалуется на служителей Божьих, несущих с собою небесную весть. Перестаньте выискивать в них недостатки, говоря: "Они слишком категоричны и строги." Быть может они строги, но разве это не необходимость? Придет время, и уши тех, кто отказались внимать Его голосу и Его вести, будут гореть от стыда и от боли, так как Он отвернется от них, как они отвернулись от Его Слова…
Каждая церковь в стране, имевшая великие возможности и преимущества, но не воспользовавшаяся ими, переживёт процесс очищения. Им не нужно больше доказательств. Они нуждаются в чистых и освящённых сердцах. Чтобы собрать и сохранить весь свет, посланный Богоми, и тогда они будут ходить во свете.
Нам нет нужды говорить: « Скоро грядут опасности последних дней». Они уже постигли нас. Теперь нам нужен меч Господа, чтобы отсечь все плотские похоти, невоздержание в еде и страсти. Пусть этот меч совершит больше, чем совершал до сих пор…
Я обращаюсь к народу Божию, который ныне хранит твердое упование и не стремится отделиться от веры, некогда переданной святым, который остается непоколе¬бимым среди нравственного разложения нашего мира. Господь говорит им: "И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем." Ис.65:19. Разве в этих сло¬вах не видна отеческая любовь Божия, выраженная по отношения к тем, кто хранит свою веру в непорочности?
Между Богом и Его народом существует теснейшая связь_ Мы не только предмет Его незаслуженной милости и не¬ограниченной любви, но и постоянный источник Его ра¬дости и веселья. Тех, кто служит Ему от чистого серд¬ца, Он украсит ореолом святости и оденет в одежды праведности. Он любит всех, кто исполняет Его волю и отражает Его характер. Кто верен и истинен, те носят в себе образ Сына Его. В их устах нет лукавства, ибо они непорочны пред престолом Божьим.

Возвысьте Его за 30 октября  СИЛА БОЖЬЯ, НО НЕ СВОЕГО «Я»
«Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» ( 2 Тим. 1:12).
Для некоторых свидетелей мученической кончины Павла его дух всепрощения и непоколебавшееся до последней минуты доверие Христу оказались запахом живительным на жизнь…
До последнего часа жизнь Павла свидетельствовала об истинности его слов, обращенных к коринфянам: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам; мы отвсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем; всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2 Кор. 4:6—10). Сила Павла крылась не в нем самом, а в присутствии и воздействии Духа Божьего, напол¬нявшего его сердце и подчинявшего все его помыслы воле Христа. Пророк говорит: «Твердого духом Ты хранишь в совер¬шенном мире; ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3). Небесный мир, отражавшийся на лице Павла, побудил многие души принять Евангелие.
Павел был окружен небесной атмосферой. Все общав¬шиеся с ним ощущали на себе благотворное влияние его союза с Христом. Он воплощал в себе ту истину, которую проповедовал, и это придавало особую силу его словам. Непроизвольное, неосознанное влияние святой жизни — это самая убедительная проповедь в пользу христианства. Аргу¬менты, даже самые убедительные и неопровержимые, могут вызвать противодействие; но святой пример имеет силу, которой практически невозможно противостоять.
Апостол, забыв о предстоящих страданиях, думал о людях, которым предстоит пережить ненависть, предрассудки и гонения после его ухода. Немногих христиан, сопровождав¬ших его на место казни, он стремился укрепить и ободрить, повторяя обетования, данные гонимым за правду. Он заверил их, что все слова Господа, обращенные к Его испытываемым и верным детям, исполнятся в свое время. Они могут страдать под натиском всевозможных искушений, лишиться самого элементарного, но им следует утешаться уверением в верности Бога, говоря: «Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день» (2 Тим. 1:12). Скоро ночь испытаний и страданий закончится, и наступит радост¬ный рассвет нового мирного и совершенного дня.
Апостол ожидал славного будущего не с опасениями или сомнениями, но с радостной надеждой и желанием…
Искупленный жертвой Христа, омытый от грехов Его Кровью и облеченный в Его праведность, Павел имеет свиде¬тельство, что его душа драгоценна в очах Спасителя.

Возвысьте Его за 31 октября  БДИТЕЛЬНОСТЬ ХРИСТА НИКОГДА НЕ ОСЛАБЕВАЕТ
«Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:  знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое» ( Откр. 2:1,2).
Этот Библейский отрывок свидетельствует. Что бдительность Христа никогда не ослабевает. Христос находится посреди семи светильников и ходит от одной церкви к другой, от одного собрания к другому, от сердца к сердцу. Если бы светильники были предоставлены заботе человеческих существ, то как часто пламя колебалось бы и гасло! Но Бог не отдал свою церковь в руки людей. Христос, отдавший свою жизнь миру, чтобы все, уверовавшие в Него, не погибли, но имели жизнь вечную, является Попечителем дома, верным и истинным Стражем чертогов Господних.
« Так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей».  Эти слова сказаны учителям церкви: - тем, на кого Бог возложил важную обязанность. Служители, открывающие драгоценную любовь Христа, должны оказывать доброе влияние. Небесные звёзды находятся под управлением Христа. Он наполняет их светом. Он управляет ими и руководит их движением. Если бы Он не делал этого, они превратились бы в падающие звёзды. Тоже происходит и с Его служителями. Они являются всего лишь орудием в Его руках, и всё добро, которое они совершают, творится посредством Его силы. Через них должен сиять Его свет. Спаситель должен быть их полнотой. Если они будут взирать на Него, как Он взирал на Отца, то совершат Его работу. Когда они целиком положатся на Бога, Он даст им способность отражать миру Его сияние.
Христос ходит посреди своих церквей по всей длине и широте земли. Он внимательно смотрит, находится ли Его народ в таком духовном состоянии, чтобы расширять Его Царство. Он знает тех, чьи сердца Он может наполнять святым елеем, чтобы передать его другим. Те, кто добросовестно исполняет работу Христа, открывая миру деяния и характер бога, осуществляют Божью цель, поставленную перед ними, и Христос радуется им.
« Знаю твои дела, и труд твой, и терпение твоё». Христос знает прошлое и опыт каждого, кто принимает Его. Он говорит своему народу: « Я начертал тебя на дланях Моих». Он тщательно хранит в памяти каждое проявление любви и стойкость, продемонстрированную ими… Христос держит звёзды в своей деснице и хочет, чтобы Его свет сиял через них миру. Таким образом Он желает приготовить свой народ к более высокому служению в небесной Церкви… Давайте же своей жизнью продемонстрируем, что может сделать Божья благодать для человечества.
 
Перейти
Возвысьте Его Утренний страж
fliakhavets
Пользователь
Cообщений: 1928 Регистрация: 29.12.2009
#
02.10.2010 19:33:31
Возвысьте Его за 21 октября  В ОЖИДАНИИ ЖАТВЫ
«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1).
У Господа есть представители во всех церквах. Этим лю¬дям не были открыты особые испытующие истины для пос¬леднего времени при обстоятельствах, в которых они могли  убедить их разум и сердце; но они не порвали своей связи с Богом, отвергая свет. Есть много таких, кто верно ходит во свете, сияющем у них на пути. Они жаждут больше знать о путях и делах Божьих. Во всем мире люди с тоской взирают на небо. Молитвы, слезы и вопросы восходят от душ, жаж¬дущих света, благодати и Духа Святого. Многие находятся на самом пороге царства, ожидая только того, чтобы их со¬брали и ввели туда.
Когда учения Христа, библейские истины во всей их про¬стоте будут представлены этим душам, они признают свет и возрадуются в нем. Их недоумения исчезнут во свете исти¬ны, как роса в лучах утреннего солнца. Их понятия о биб¬лейских истинах расширятся, и Божье откровение во Христе придет к ним, являя глубину, широту и высоту Божествен¬ной духовной тайны, которую они прежде не понимали и которую нельзя объяснить, но можно лишь отобразить в христоподобном характере.
Многие из тех, кто не связан с церковью и, по-видимому, совершенно не обращают внимание на призывы Божьи, в глу¬бине души не являются такими безразличными, какими ка¬жутся. Даже у самых неверующих есть определенное время убеждения, когда к ним приходит страстное желание обрести что-то такое, чего они не имеют. В каждом большом и малом городе найдется достаточно людей, которые не посещают никаких мест поклонения, но многих из них привлекают ла¬герные собрания. Сюда приходят рабы греха, беспомощные жертвы пагубных привычек. Многие убеждаются и обраща¬ются. Когда они верой полагаются на обетования Божьи о прощении их грехов, тогда рабство привычек сокрушается. Отвергнув свои греховные наклонности, они становятся сво¬бодными людьми во Христе Иисусе и радуются в свободе сынов Божьих.
Эта работа требует, чтобы вы заботились о душах как обя¬занные дать отчет… Благоухание Христовой любви проявится в ваших делах. Тот, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира, будет сотрудничать с бескорыстными работниками, чтобы воздействовать на человеческие сердца.
Сближайтесь с людьми, прилагая личные усилия. Учите их, что любовь Божья долж¬на войти во святилище семейной жизни… Устраните свое «я» из поля зрения… Трудитесь, как бы видя Того, Кто находится справа от вас, готовый наделить вас Своим умением и всемогущей силой в каждой критической ситуации. Господь — ваш Со¬ветник, ваш Проводник, Вождь вашего спасения. Он идет впе¬реди вас, побеждая и ведя вас к победе.

Возвысьте Его за 22 октября  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» ( Иак.3:17).
Весть третьего ангела безошибочна. Вы можете с абсолютной уверенностью положиться на величественные, облагораживающие истины, связанные с этой вестью. Трудитесь разумно, поощряя проявление веры и здравого суждения, чтобы все могли быть соединены узами христианского содружества и любви.
«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» ( Иак. 3:17,18).
Заложенный здесь принцип заключается в естественном росте христианской религии. Исполнять эти слова писания будут главным образом те, кто занят провозглашением торжественной вести погибающему миру. Даже имея различные темпераменты и наклонности, они будут сплочёнными во всех духовных делах. Они будут говорить одно. Они будут исполнять одно служение. Они будут едины во Христе…
Никто не должен считать, что его суждения безошибочны, что его идеи выше всякой критики, и что он может следовать своим путём, независимо от мнения других людей, с которыми он соединён в работе. Когда мы думаем. Что знаем всё, что следует знать, мы оказываемся в таком положении, когда Бог не может использовать нас. Весть третьего ангела -  это неограниченная весть. Она всеохватна, и мы должны быть по мере возможности едиными в том, как мы открываем её миру.
Человек ошибается, но весть безошибочна. С ней должно гармонировать всё остальное. Она занимает центральное место, ею должны быть объединены все сердца. Мы можем настаивать на чём-то несущественном и держаться этого, но силы от этого не обретём. Весть призвана приготовить людей к тому, чтобы они устояли в последний великий день и соединились с небесами. Никто не должен считать. Что не так уж важно, находится ли он в союзе с братьями или нет, ибо те, кто не учатся жить в гармонии здесь, никогда не соединяться с небесами…
Некоторые люди столь самоуверенны, что это побуждает их более высоко ценить собственное суждение, игнорируя суждение братьев. Поступив так, они зачастую не могут получить большего знания, которого Бог желает дать им. Учения и планы должны поверяться законом и откровением. Нам никогда не следует чувствовать себя слишком независимыми, чтобы поучать друг друга.
В третьей ангельской вести важно не упустить из виду центр притяжения – Христа. Грешник должен всегда взирать на Голгофу и в простоте веры малого дитяти уповать на заслуги Христа, принимая Его праведность и веруя в Его милость.

Возвысьте Его за 23 октября  ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ! ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ!
« И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;  претерпевший же до конца спасется»( Мф. 24:12,13).
Бог избрал для Себя народ в эти последние дни и сделал его хранителем Своего закона, и этому народу всегда приходится исполнять неприятные задачи. «Знаю дела твои и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не тако¬вы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь тер¬пение и для имени Моего много трудился и не изнемогал» (Откр. 2:2—3). Для того, чтобы сохранить наши общины от зла, необходимо вести постоянную борьбу и проявлять величайшую бдительность. В отношении тех, кто имеет только вид благоче¬стия, подрывает веру других и работает с целью своего личного выдвижения, должна быть проявлена суровая, беспристраст¬ная требовательность.
Наш Господь Иисус Христос очень опре¬деленно заявил на Елеонской горе: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матф. 24:12). Он го¬ворит здесь о тех людях, которые потеряют свою духовность. Пусть эти тревожные слова со всей торжественностью и силой проникнут в наши сердца. Где то пламенное усердие, посвя¬щенное Богу, которое бы отвечало величию истины, о которой мы заявляем, что верим в нее? Любовь к миру, любовь к прият¬ному греху отлучили сердце от любви к молитве и размышле¬нию над святыми вопросами. Соблюдается лишь формальный круг религиозных служении, но где любовь Иисуса? Духов¬ность умирает. Долго ли еще будет господствовать оцепенение и такое печальное духовное состояние? Суждено ли светильни¬ку истины робко мерцать и исчезнуть во мраке и лишь потому, что в нем нет масла благодати?..
Самолюбие и самодовольство убивают духовную жизнь. О своем «я» говорят; «Я» превозносят. О, это «я» должно умереть! «Я каждый день умираю», — говорил ап. Павел. Когда гордое, хвастливое, самодовольное, благодуш¬ное и самоправедное состояние проникает в  душу, там уже нет места для Иисуса. Ему отводятся задворки, а «я» зани¬мает собой весь храм души. Вот почему Господь не может много сделать для нас. Если бы Он работал с нами, когда наше сердце наполнено нашим «я», тогда мы всю славу отнесли бы к себе, своим способностям, мудрости и думали бы о себе подобно фа¬рисею: «Я пощусь два раза в неделю, даю десятину со всего, что я имею» (Лук. 18:22). Когда «я» будет скрыто во Христе, оно не будет уже так часто проявляться в жизни...
Только тогда, когда мы будем вниматель¬но выполнять все указания Учителя, не оставляя на нашей работе собственных отпечатков и следов, тогда эта работа бу¬дет совершаться действенно и гармонично. «Объединяйтесь, — сказал ангел, — объединяйтесь».

Возвысьте Его за 24 октября  КАЖДАЯ ЦЕРКОВЬ -  ЭТО ШКОЛА
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» ( Лк. 4:18).
В те далекие времена, неся свет истины Своему народу, Бог не действовал через какой-то один, исключительный класс людей. Даниил был Иудейским князем. Исаия также принад¬лежал к царскому роду. Давид был пастушком, Амос тоже пас стада, Захария был одним из пленников во время нахож¬дения евреев в Вавилоне, Илия возделывал землю. Господь избрал своими представителями князей и пророков, знатных и низкого происхождения и учил их истинам, которые им предстояло возвещать миру…
Каждая община должна быть школой подготовки для христиан. Каждого члена церкви следует обучать проведению библейских занятий с другими людьми, проведению уроков субботней школы, а также как наилучшим образом помочь бедным и позаботиться о больных, как работать с необра¬щенными. Необходимо организовывать школы здорового образа жизни, кулинарные школы, а также занятия по различным направлениям христианской благотворительной деятельности. Необходимо, чтобы теоретическое обучение тесно переплеталось с реальной практической деятельностью под руководством опытных наставников. Пусть учителя покажут пример работы с людьми, а другие, присоеди¬нившись к ним, учатся на их примере. Один практический пример гораздо более ценен, чем многие теоретические предписания…
Если те, кому Бог вверил великие интеллектуальные талан¬ты, будут эгоистично использовать эти дары. Он оставит их после срока испытания следовать своим собственным путем. Бог выбирает людей, которые, на первый взгляд, не так богато одарены и не столь самонадеянны, но Он делает слабых сильными, потому что они доверяют Ему. Он сделает за них то, чего они не могут сделать сами. Бог принимает искреннее служение, и Он Сам восполнит недостаток знаний и способ¬ностей преданного Ему вестника…
Так же, как некогда Его благословение снизошло к пленникам в Вавилонские дворцы. Он и теперь дает мудрость и знание Своим сотрудникам.
Люди с недостатком образования, стоящие на низших ступенях общественной лестницы, имеют порой по Христовой благодати поразительный успех в приобретении для Него душ. Секрет их успеха кроется в их доверии Богу. Они ежедневно учились у Того, Кто является изумительным Советчиком и могущественным Властелином.
Таких сотрудников нужно ободрять. Господь объединяет их с теми, у кого более ярко выражены способности, стремясь восполнить недоработки других. Их чуткость и понимание, готовность помочь нуждающемуся, их добрые слова и поступки открывают двери туда, где во всем этом есть нужда, двери, которые для иных остались бы запертыми. Они приходят к попавшим в беду, и благодаря влиянию их убедительных слов многие трепещущие души пришли к Богу. Их работа показывает, чего могли бы достичь тысячи других христиан, если бы только захотели.

Возвысьте Его за 25 октября  ВЕЛИКОЕ ДВИЖЕНИЕ РЕФОРМАЦИИ
« Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» ( 2 Кор. 9:6).
Когда мы начнем осознавать, что жер¬тва Христа совершила для спасения погибающего мира, тогда станет заметной упорная борьба за спасение душ.  О, ес¬ли бы все наши общины могли увидеть и понять безграничную жертву Христа!
В ночном видении мне было показано великое реформа¬торское движение среди народа Божьего. Многие прославили Бога. Больные исцелялись, и совершались другие чудеса. Вез¬де ощущался дух посредничества, как он проявился прежде великого дня Пятидесятницы. Сотни и тысячи посещали се¬мейства и открывали перед ними Слово Божье. Под влияни¬ем Св. Духа души осознавали свое греховное состояние, и дух подлинного обращения был виден повсюду. Во всех местах открывались двери для проповеди истины. Казалось, что весь мир был освещен небесным влиянием. Истинный и смирен¬ный народ Божий получил великие благословения. Я слыша¬ла голоса благодарности и хвалы…
Суды Божьи совершаются на земле, и под влиянием Св. Ду¬ха мы должны дать весть предостережения, которую Он пору¬чил нам. И мы должны сделать это очень быстро: «Заповедь на заповедь» и «правило на правило». Люди вскоре будут принуж¬дены принимать очень сложные и важные решения, и наш долг — предоставить им возможность понять истину, чтобы они могли занять правильное положение на Божьей сто¬роне. Господь призывает Свой народ трудиться, трудиться иск¬ренне и мудро, пока длится время испытания.
Среди членов наших церквей необходимо все больше при¬менять метод работы «из дома в дом» для совместного изуче¬ния библейских чтений и распространения литературы. Хри¬стианский характер только тогда может гармонически раз¬виваться, когда человек будет бескорыстно трудиться в деле возвещения истины и поддерживать дело Божье своими сред¬ствами. Мы должны сеять семя истины при всех водах, сохра¬няя в своей душе любовь к Богу, работая, пока день, и исполь¬зуя все предоставленные нам Богом средства. С верностью постараемся использовать всякую возможность для духовно¬го труда, и если от нас потребуется жертва, мы должны быть готовы принести ее с радостью. И сея таким образом при всех водах, мы поймем, что «кто сеет щедро, щедро и пожнет» (2Кор. 9:6).
Господь показал мне работу, которая должна быть соверше¬на в наших городах. Члены церкви в этих городах должны ра¬ботать для Бога среди своих соседей и в своих семействах. Они должны работать тихо, спокойно, в смирении, неся повсюду с собой атмосферу неба. Если они оставят свое «я» и будут обра¬щать внимание людей только на Христа, сила их влияния бу¬дет ощущаться повсюду.
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ... 186 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи