[QUOTE]
rusadm написал:
Наконец, колесо времени докатилось и до Девы Марии из Назарета. Мария переживала позор и унижение из-за её «низкого положения» (Луки 1:48 ). И её положение в особом, можно даже сказать, интимном смысле походило на положение Анны. Она была обручена с Иосифом, который по-видимому, был вдовцом; но у него уже было четыре сына, чьи имена даны нам в евагелии от Матфея (13:55)[/QUOTE]
Так говорят об Иосифе католики и православные, чтобы Мария считалась матерью одного Иисуса. То есть это мнение в близком родстве с ересью "непорочного" зачатия самой Марии, которая якобы родилась безгрешной.
Так что ни о каком позоре, как у Анны, не было и речи. Другое дело, что она оказала покорность воле Божьей с большим риском быть оговоренной в блуде, так как только на третьем месяце сочеталась с Иосифом, когда беременность уже заметна. Здесь видна ее победа нал миром и над реакцией мира и в тот год и во всю жизнь, в течение которой злые языки могли упражняться в злословии в ее адрес безнаказанно. И она пошла на это.
После рождения Иисуса, первенца, Мария родила еще по меньшей мере семерых детей. Братья перечислены поименно, а о сестрах сказано, что они все между нами". О двух сестрах сказали бы: "они обе между нами", таким образом сестер было больше двух. Таким образом она была счастливой матерью, а Иосиф был вполне вознагражден за свою веру и долготерпение: "и не знал ее, как наконец она родила сына своего, первенца".
О "непорочности" Марии.
Безусловно Мария была чиста как истинно богобоязненная душа. В этом нет сомнения. Но непорочность это совсем другое. Эта ересь кажется труднопобедимой, потому что разговор о двух природах Адама это орех без содержимого. Об этом немного ниже. А о природе Марии есть у меня одна бесспорная мысль.
Когда человек согрешил, Господь сказал ему: "проклята земля за тебя" и "прах ты и в прах возвратишься". Таким образом Адам состоит из праха, который проклял Господь и питается тем, что из этого праха произошло. То есть какие бы ни были твои гены или дух, но если тело твое состоит из атомов этого мира, то оно проклято, то подлежит смерти, как собственно и весь мир. Поэтому, когда Христос Своим духом вселился в тело человеческое, то Он тогда соединился с проклятым, подлежащим смерти, телом. А это тело было на тот момент всего то яйцеклеткой.
Поэтому Мария, при всех ее несомненных достоинствах, нуждалась в искуплении, так принадлежала этому миру, конец которого - сожжение. А Христос, пришедший в мир, стал заложником смерти. И если б Он не пошел на смерть добровольно, то не избежал бы ее потому, что связал жизнь свою с тем, что должно быть уничтожено.
О двух природах Адама.
Обэтом Секвейра написал книгу "Сын человечесий".
Но я бы задал ему вопрос: что такое "природа человека"? При родах человека, то есть при сотворении, в него было заложено Богом все необходимое, все его качества и свойства. Потом человек согрешил. Что он потерял из природного? НИЧЕГО. Сам Бог сказал: "Вот Адам стал как один из нас". Но все таки он потерял. Он потерял очное общение с Богом. Он остался один. Нет, если он верил всем сердцем, то Бог был с ним, но верою... верою. А воочию человек оставлся одинок. И тогда те, которым недоставало веры, начинали заботиться о самих себе так, как бы никакого Бога и не существует. Это называется эгоизм. Дух веры заменил дух эгоизма - одиночества. Отсюда все грехи. Но природа человека не изменилась, как был он образом и подобием, так и остался, а то кого бы приходил искупить Христос?