[QUOTE]
EliyaHere написал:
Если это общение вообще имеет какой-то смысл, то у вас должны быть убедительные Библейские, астрономические, исторические аргументы, которыми вы бы могли убедить всякого искреннего исследователя обратить на них внимание.
В противном случае либо вы не правы, либо Бог оставил нас без основания, на которым мы бы могли строить свою веру.
Христос аргументами из Писаний мог поставить своих слушателей в тупик, из которого им пришлось ретироваться (Мф.22:45,46).
Если же вы сомневаетесь в моем искреннем желании узнать истину в этом вопросе, тогда думаю, вам нет смысла продолжать со мной эту дискуссию, поскольку убедить лукавого человека в истине невозможно.
[/QUOTE]
Для того, чтобы Библейские аргументы были убедительны надо быть рожденным свыше. Но у этих ненормальных рожденных свыше на первом месте всегда - спасение и виновник спасения - Христос. Все остальное они рассматривают через эту призму. И им сразу видно, кто что говорит: правду или кривду, потому что все, что есть важного в вере, опирается на спасение, на Христа. Если в какой-нибудь теории нет Христа и она не связана с Его жертвой, то нет в такой теории никакого смысла, она высосана из пальца. Также если какого-либо исследователя спасение интересует лишь формально, они сразу понимают - человек в опасности, а его труды напрасны.
Многие "искренние" исследователи обычно являются таковыми только в своих глазах. Свидетели Иеговы, например, очень искренние исследователи. И где они со своей искренностью? Почему они там? Потому что у них такая парадигма, такое убеждение. На нем они строят свою "веру".
Точно также многие первые адвентисты были искренни в своих глазах, частью имея верные убеждения, но не имея живой веры в искупление. Такое состояние не приносит мир сердцу, но наоборот - они не имеют покоя, им надо найти основания веры там, где их не может быть: в лунных календарях или сомнения в божестве Святого Духа, они всегда ищут нечто особенное, что даст им исключительное положение первенства, ранг учителя, наставника невежд. Но прямой вопрос об их христианстве их обычно не радует. У них нет ответа, в котором было бы свидетельство веры и принятия. Они не могут с кротостью и смирением дать отчет в своем уповании. Но обычно они начинают обвинять в лукавстве своих противников. Это их общее место. Но любой принимающий их учение любим ими без относительно того, имеет ли человек мир с Богом. То есть судьба человека им по сути не интересна, главное - обрести сторонника.
А я предлагаю им узнать, лукав ли я, из того, что я говорю о Христе и спасении здесь. Есть несколько моих тем, где вопросы спасения подняты с разных сторон. Есть много дискуссий, где мы спорим о праведности и прощении грехов и т.д. И во всех этих разговорах можно увидеть вполне отчетливо богословские воззрения каждого. Там не спрячешь лукавства, если оно есть. А если оно есть, то по каждому конкретному случаю резонно выставить претензию. Но обвинять в лукавстве вообще это тоже, что сказать "рака", то есть оправдать свое предвзятое мнение лукавством, вмененным оппоненту.
Если же вы действительно искренне желаете узнать истину в этом вопросе, то во первых надо как можно ближе узнать Бога, быть может Он откроет ее вам. А может и нет. Это Его воля. Кстати, все ошибочные учения в церкви появились из-за того, что некоторые люди посчитали себя достойными знать то, что они хотели знать. Но Бог думал иначе и они верили в ложь, которую считали истиной. Так баптисты верят в восхищение церкви и миллениум на земле. Вполне искренно верят. Пятидесятники в добавок верят в "языки", харизматы - в евангелие успеха. И все уверены в своей искренности. А так ли оно на самом деле? Конечно нет. Но они уверены. Поэтому искренность конечно хороша сама по себе, но она не гарантирует истинный результат. Истинный результат гарантирует откровение Божие. А оно даруется смиренным и трепещущим пред словом Его. И завет Свой Он открывает им. Это значит спасение.