[QUOTE]
EliyaHere написал:
Христос взял на себя долговые расписки людей и заплатил по ним, т.е. фактически Он выкупил наши "облигации", осуществив выкуп наших долгов Своей Кровью, т.е. жизнью,[/QUOTE]
То есть Он умер ВМЕСТО должников? Он поверил в них и дал им еще один шанс? Поверил в прелюбодеев, убийц и богохульников? И что мы имеем в итоге? То, что так и неуверовавших Бог в конце должен уничтожить.
Лично. И Он должен решить, кого не оставить в живых. Вот Ваша идея.
Конечно не лично Ваша, это очень древняя идея раннего протестантизма, не получившая закономерного развития - застывшая догма, противоречащая текстам: Рим.6:6, 2Кор.5:14 и Гал.2:19, согласно которых ВСЕ со Христом уже умерли. Прямым выводом их этого является то, что Он не умирал вместо нас, но с нами, потому что мы умерли с Ним. А отсюда непосредственно следует, что убивая Христа, мы убили самих себя, потому что Он - наш глава. 1Кор.11:3 Таким образом ВСЕ грешники наказаны смертью и в ней находятся. Кто не перешел от смерти в жизнь, тот остался в смерти и будет кремирован после суда, на котором будет открыто положение души пред Богом. А кто уверовал, тот перешел от смерти в жизнь.
А почему уверовал? А потому, что "во всем, в чем вы не могли опрадаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий" Деян.13:39
Законом Моисеевым человек не мог оправдаться за вожделение или скрытую ненависть, потому что согласно рукописанию Моисееву от них требовалось только внешнее соответствие закону. И только за явные преступления, описанные Моисеем, требовалось приносить жертвы. Это было свидетельством против них, что они не могут верить от сердца "до пришествия веры". Но когда Бог явил Себя, тогда ограниченные требования закона были отменены и закон был возвеличен и прославлен до абсолютного совершенства (Ис42:21) и для исполнения его надо иметь ни много ни мало - один дух с Господом.
"Возвеличенный и прославленный" закон превращает наши попытки соответствовать ему в ничто. Если "рукописание" учитывало только грубые грехи (за тайные Бог клеймил проказой), то возвеличенный и прславленный закон определяет напрасно сказанное слово, иронию, лицемерие и все тайные пружинки эгоизма как достойные смерти грехи. Этот возвеличенный и прославленный закон положен не для праведника, который один дух с Господом, а для нечестивого и грешного... положен как напоминание и вразумление. что наказание за грех смерть. Моисеев закон, ослабленный по причине плоти, не может быть таким вразумлением и потому он был взят от среды и пригвожден ко кресту. Это означает и наше ограниченное понимание закона. Оно распято, то есть оно неверно. Упрощенное понимание закона часто приводит человека к попыткам соответствовать ему. Чему? Закону? Нет конечно, но своему представлению о законе. Сегодня мы определяем это как законничество. Христос пригвоздил ко кресту эти наши плотские представления, потому что законом является Он - Христос, во всей полноте Своего величия и самопожертвования.
Возвращаясь к сути Вашего поста, если дело касается только наших долгов, то есть если грехи это только долги, тогда любой грех может быть погашен, учтен, как вексель (или облигация), хотя вексель точнее отражает суть, потому что он всегда именной. И если это так, если долг убийцы выкуплен Богом, то как к этому отнесется убитый? Или его родственники? Какое утешение родителям убитого от того, что кто-то выкупил облигации убийцы? Разве им вернули сына или восстановили честь изнасилованной дочери? То есть если "ксерографон" означает именно то, что Вы говориите, то Бог представляется жертвам насилия крайне несправедливым к ним и необоснованно великодушным к насильникам.
Понятно, конечно, что по ЯВашей идее в должники записаны все, но какое дело человеку до долгов другого? В Вашей парадигме отсутствует этически приемлемое объяснение этому противоречию.
Тогда как возвеличенный и прославленный закон говорит каждому: "Если один умер за всех, то все умерли".
От этого каждый занят решением своей личной судьбы, а не сведением счетов или торгом, кто кому должен и сколько? Главное - вырваться из царства смерти и перейти в Жизнь вечную. Тогда не страшна смерть тела или бесчестие.
Ксерографон прибит к кресту. А Закон возвеличен и прославлен. Из него не прейдет ни одной черты. пока не исполнится все.
Почему же Христа прибили к кресту? - Потому что не поверили, что это Он. А для чего Он позволил распять Себя? - Чтобы поверили, что это Он.
Что же Он взял от среды и пригвоздил ко кресту? - Неверие.
А что является свидетельстом неверия? - Моисеев закон, ослабленный по причине плоти. Он и является ксерографоном.
P.S. Надеюсь читатели понимают, почему необходимо так тщательно раобраться в этом вопросе. Существует целый букет ересей, таких как ксерографон, лунная суббота, начало субботы и вообще начало дня с утра, а не с вечера, ограничение субботнего покоя дневным временем суток, вот то, что проповедуют нам здесь цитируемый автор и его друг по несчастью. Какие еще ереси они исповедуют неизвестно, но так как они интеллектуально довольно сильны, то конечно способны своими измышлениями запутать и дезориентировать даже и избранных.
Молитесь за них.