| Цитата |
|---|
variant пишет:
Много раз я читал это место из Писаний, но этих строк не замечал:
дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, |
Слава Богу, брат.
Вероятно, нам, человекам, гораздо легче уразуметь наказание, нежели прощение. К первому мы сами прибегаем, надо думать, гораздо чаще - как в отношении ближних (например, наших детей), так и в отношении самих себя. Думаю, феномен прощения вообще не свойственен нашей падшей природе. Это нечто Божественное, от Духа Его. Это хорошо иллюстрируют слова Иисуса: "человекам это невозможно, Богу же всё возможно". Если мы и прощаем кого-то, то только потому, чт Дух Божий повлиял на наш дух, смягчил наше сердце - умилостивил его. Кстати, об умилостивлении. В церкви, вроде бы, признаЮт, что Бог добр, и Ему не нужны жертвы, чтобы умилостивить Его. Но когда заходит речь о плане спасения, о жертве Христа, по сути дела звучит идея о том, что она (жертва Христа) была принесена как раз-таки для умилостивления Бога. Так и понимаются стихи, где употребляется это слово. Я же верю, что Бог воистину ДОБР, и Его НА САМОМ ДЕЛЕ, не нужно умилостивлять. Зато нас - очень нужно, ибо мы злы. С таким пониманием стихи, где говорится об умилостивлении, приобретают совершенно другую окраску. От них становится тепло, и жить хочется.
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление (
нас) за (
по причине) грехи наши (
грехов наших)" 1Ин 4:10
Другими словами, сердца наши настолько ожесточились от эгоизма, что Бог положил в своем любящем сердце попытаться смягчить их великим актом самоотречения, чтобы спасти хотя бы некоторых, кто окажется способен оценить Его поступок. "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет" Ис 53:11. В процессе познания подвига души Божьей происходит "возложение грехов на Агнца" - человек, понимающий цену своего спасения, начинает ненавидеть грех, стоивший жизни Сыну Божьему, у него появляется желание избавиться от этого греха навсегда.
Прощение - свойство Божьей любви. Посему, мы вполне можем переложить стих 1Ин 4:10 с учетом этого момента. Смотри, какая получается красота:
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога (
не мы сделали нечто, достойное прощения), но Он возлюбил (
простил) нас (
даром, по Своему великодушию) и послал Сына Своего в умилостивление (
в доказательство Своей готовности прощать) за грехи наши (
грехи наши)"
При таком понимании становится понятно, почему Иисус, не дожидаясь, пока люди пригвоздят Его к куску дерева, говорил: "дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои... чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи" Мф 9:2,6.
Если бы народ "уразумел", что Сын Божий принес ему "спасение в прощении грехов их", скажи, зачем было бу нужно Его убивать? И кто бы, и по какой причине решился сделать это?
"Когда Христа вели на казнь, исцеленных им не было в толпе, кричавшей: "Распни Его, распни Его!" Они горевали, глядя на страдания Иисуса, потому что познали Его великую любовь и чудесную силу. Они поняли, что Иисус — их Спаситель, потому что Он исцелил их душу и тело" ЖВ, 163.
Я мыслю так: если хотя бы один человек получил исцеление и прощение грехов (а Христос никогда не делал чего-либо одного, а всегда и то, и другое), если хотя бы один человек смог принять Его живым Спасителем, то это могли, и не только могли, но и должны были сделать и все остальные.
"ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы" 1Кор 2:8.
Для меня всегда является трагедией, что когда я говорю о плане спасения в таком ключе, многие хватаются за голову, и, словно зомби, начинают обвинять меня в том, что я "упраздняю крест Христов". Но написано:
"Вождям Израиля было предоставлено преимущество принять Христа как своего Спасителя, от них не требовалось никакой платы. Но они отвергли драгоценный дар, предложенный им со всеобъемлющей любовью. Они
отказались принять спасение, которое неизмеримо дороже золота, и купили Господа за тридцать серебренников" ЖВ, 564
Почему же, когда я указываю на возможность принять Спасителя живым, осознав силу Его всепрощающей любви, которая предлагалась людям, мне говорят, что я отвергаю Голгофу? Я не могу объяснить этого иначе, чем так:
"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно"
Но попробуй привести это место так называемым "ценителям креста Христова", как тут же будешь уличен в духовной гордости... Ничего не изменилось в церкви за прошедшие две тысячи лет...