| Цитата |
|---|
Джаst пишет:
Андрей, придется еще покапать... |
Друзья, я снова и снова обращаю ваше внимание на свидетельство слова Божьего. Писание говорит нам четко и ясно: Слово стало плотью. До тех пор, пока это ясное, ОДНОЗНАЧНОЕ свидетельство остается непринятым, все попытки понять то, что имела в виду Е. Уайт, обречены на провал. Наше исповедание раз за разом подвергается испытанию словом Божьим. Наше отношение к одному единственному тексту Ин 1:14 должно показать нам, являемся ли мы библейскими христианами или мы, увы, сектанты. Поймите меня правильно, я верю Е. Уайт! Но если мы не принимаем слово Божье как наивысший авторитет, лучше бы нам не называться христианами вообще.
Сама Уайт советует нам: «Впредь не цитируйте моих слов до тех пор, пока вы не научитесь повиноваться Библии» ИВ, 3, 33
Однако ладно. Я предположу, что участники форума все-таки поверили апостолу Иоанну, и приняли Слово, ставшее плотью. А если вы поверили этому, то вы должны понять и тот смысл, который заключен в цитате, приведенной Джастом (кстати, брат, ты бы все-таки давал перевод, а?). Итак, привожу контекст из другого труда Е. Уайт:
«Человек восприимчив лишь к человеческому. Христос привнес
Божий характер (
читай "природу") в человеческое тело, которое Бог приготовил для Него. Он принес миру благословение,
проживя в человеческой плоти жизнью Бога и показав тем самым, что Он обладает силой соединить человечество с Божеством». ИВ, 1, 264 (Сила, о которой идет речь, есть не что иное как сила примера - это понимание есть основа плана спасения. Богословы от лукавого приклеили к этой идее ярлык: "теория морального воздействия". Сатана знает как сделать истину недоступной для поверхностных умов. И его жатва будет, бесспорно, богатой...)
Джаст, я согласен с тобой, что воплощение Христа есть непостижимая тайна. Однако где точка приложения этой «непостижимости»? Для меня она заключается в следующем: непостижимо то, КАК падшая, греховная плоть может прожить жизнью Бога. Ведь две этих природы действительно не могут быть совмещены воедино ни во Христе, ни в любом другом сыне человеческом. Однако Христос показал на собственном примере, что эта несовместимость не является помехой для праведной жизни. Я твердо знаю, что если бы во Христе Божественное и человеческое сочеталось неким иным образом, нежели это может быть во мне, Он не мог бы быть моим искупителем. Божественность Христа называется «Его» Божественностью, потому что Он имеет непосредственное происхождение от Отца. Все что имеет Отец есть Его. Мы тоже можем обладать Божественностью, но она никогда не может быть названа «нашей», ибо мы заимствуем ее у Бога. Вся уникальность Христа (в плане природы) – в Его прошлом. Воплощение сделало так, что это прошлое не давало Христу ни малейшего преимущества перед другими представителями человеческой семьи. «His Deity could not be lost while He stood faithful and true». Мой несколько перефразированный перевод: «Его Божественность сохранялась до тех пор, пока Он оставался верным и истинным». Перед нами интересное явление – обусловленная Божественность. А
если бы Христос согрешил, что было бы с Его Божественностью? Ответ может быть только один – Христос погиб бы навсегда. Но Бог умереть не может. Вывод: на земле Он был Богом (по «физической» природе) не больше, чем все остальные люди. Воплощение уравняло Его с человечеством. Ты, Джаст, однажды назвал это смертью. И по сути это верно. Только, видно, ты сам еще не можешь поверить выводу, к которому пришел.