Форум
Адвентисты.ру
Вход

Вход

Забыли пароль?
Регистрация
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
Битрикс24
Используйте вашу учетную запись на Битрикс24 для входа на сайт.

Восстановить пароль

Введите e-mail, указанный при регистрации, чтобы мы смогли выслать инструкцию по восстановлению


Вход

Регистрация

На указанный электронный адрес будет отправлено письмо для подтверждения регистрации

— поля, обязательные для заполнения
Новости Субботняя школа Ежедневные чтения Видео Периодика Аудио Церковь Форум
  1. Форум
  2. Пользователи
  3. Андрей Б.
Поиск  Пользователи  Правила 
Закрыть
Логин:
Пароль:
Забыли свой пароль?
Регистрация
Войти
 
  • Forum
  •  > 
  • Polzovateli
  •  > 
  • Andrey B
…

Страницы: Пред. 1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 ... 52 След.
Весть: Христос во всем равен Отцу. Почему это важно?
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
01.07.2011 17:02:40
[QUOTE]dolgozhitel пишет:
С сожалением должен констатировать, что вы, Андрей, просто слепы в своём рвении опровергнуть вымышленную точку зрения, которую приписываете мне и другим участникам форума. Так получается, что вы заранее знаете, во что я верю. И в русле этой надуманной теории судите всё и вся. Просил бы вас успокоиться. Нормальная беседа невозможна, когда один человек, пусть даже такой умный, как вы, постоянно высказывает осуждение, облекая его обязательно в язвительную форму. Не обижайтесь. Мне действительно жаль.[/QUOTE]
Приношу и в этой теме свои извинения за свой сарказм, брат. Надеюсь, мой последний пост в теме "Субботняя школа" способен прояснить ситуацию.
Но поймите и меня тоже, пожалуйста. Нет, я уже не о сарказме. Я очень просил изложить ВАШЕ ЛИЧНОЕ отношение к Афанасьевскому символу веры - с чем вы согласны, а с чем нет. Если бы вы высказались своевременно и по существу, наше общение могло бы выглядеть сегодня совершенно иначе. С другой стороны вы говорите:
[QUOTE]dolgozhitel пишет:
что церковь была вынуждена отвечать на вызовы того времени. [/QUOTE]
... и что, мол, тринитарная "наука" стала ответом на эти вызовы. Но не должны ли мы дать всестороннюю оценку - как этим вызовам, так и ответам на них? Разве нет у нас причин усомниться в том, что Бог говорил через тех, кого вы смело называете "братьями". Насколько это вижу я, еретическими были не только вызовы того времени, но и "наука", ставшая ответом на них. Если Арий заблуждался в том, что касается природы и личности Иисуса Христа, то не меньше ошибались и те, кто взялся его поправлять. В конце концов, дошло до столкновения двух крайних позиций: с одной стороны это Христос сотворенный, а с другой - Христос, не имеющий начала. Как это часто бывает, истина осталась посередине (если можно вообще сказать, что истина залегает между ложью и ложью). "Христос рожденный от Отца прежде вековых времен" - вот истина. И нашлись люди, которые высказывались об этом на соборах, и эта формулировка даже вошла в символы веры. Но сатана не оставил этого так. Через своих слуг он внес хаос тем, что к этому определению добавил анафему для тех, кто считает, что у Христа было начало. С тех пор, как появилась эта путаница (с одной стороны Христос рожден, с другой - не имеет начала), большая чать христиан не может разобраться в этом вопросе. Я считаю нашим долгом разобраться в этом, ибо и церковь АСД оказалась поражена этой неразберихой. Сегодня мы словно те язычники, которые не знают, кому кланяются. Так быть не должно, ибо ныне, как и прежде "спасение от иудеев". А какие мы иудеи, если не знаем, кому кланяемся?

Я верю, что Бог будет сопровождать нашу работу, если мы проявим терпение и будем хранить свои сердца в чистоте.
В надежде на дальнейшее конструктивное сотрудничество в деле Божьем, ваш брат во Христе, Андрей.
 
Перейти
Весть: Христос во всем равен Отцу. Почему это важно?
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
30.06.2011 14:39:58
«Исторический контекст показывает естественность процесса формирования Символа веры. Он родился и впоследствии модернизировался исходя их нужд самой церкви. Надо отметить, что эти нужды были разными: и желание научить новых членов, и защита от ересей, и нередко политика»
Из статьи «Что такое символ веры?» (автор Долгожитель)

[QUOTE]dolgozhitel пишет:
Я не зря упомянул историю. Думаю, что именно её знание не позволит нам с насмешкой относиться к труду братьев в прошлых веках.[/QUOTE]

"21… с апостольских времен «первый день после субботы», первый день недели, начал определять ритм жизни учеников Христовых (ср. 1 Кор. 16:2). «Первый день после субботы» был и тем самым днем, в который верные Троады были собраны «для преломления хлеба», когда Павел простился с ними и чудесным образом вернул к жизни юного Евтихия (ср. Деян. 20:7-12)... Уже в начале второго века Плинием Младшим, правителем Вифинии, было замечено в его рассказе об обычае христиан «собираться вместе в определенный день перед восходом солнца и воспевать гимн Христу как Богу» (19). И когда христиане говорили о «Дне Господнем», они делали это, заключая в это понятие весь смысл пасхального восклицания «Иисус Христос - Господь» (Флп. 2:11, ср. Деян. 2:36, 1 Кор 12:3). Так Христос получает тот же титул, который в Септуагинте использован для перевода слова, бывшего в откровении Ветхого Завета непроизносимым именем Бога: JHVH

22. В те времена ранних христиан недельный отсчет времени обычно не был частью жизни территорий, где распространялось Евангелие, и праздничные дни греческого и римского календарей не совпадали с христианским воскресеньем. Поэтому для христиан было очень сложно соблюдать День Господень в определенный день каждой недели. Это объясняет, почему верные вынуждены были собираться до восхода (20). Но верность недельному отсчету времени стала нормой, поскольку была основана на Новом Завете и связана с откровением Ветхого Завета. Это неустанно подчеркивали апологеты и Отцы Церкви в своих писаниях и проповедях, когда, говоря о Пасхальной Тайне, пользовались теми же текстами Писания, которые, по свидетельству Св. Луки (ср. 24:27, 44-47), Сам Воскресший Христос должен был объяснять ученикам. В свете этих текстов празднование дня Воскресения приобретало вероучительную и символическую ценность, способную выразить всю христианскую тайну во всей ее новизне.

Возрастающее отличие от субботы

23. Именно эту новизну подчеркивал катехизис первых веков, устремленный к тому, чтобы показать превосходство воскресенья в сравнении с иудейской субботой. В день субботний еврейский народ должен был собираться в синагоге и отдыхать предписанным в Законе образом. Апостолы, и особенно Св. Павел, сперва продолжали посещать синагогу, чтобы иметь возможность возвещать Иисуса Христа, комментируя «слова пророческие, читаемые каждую субботу» (Деян. 13:27). Некоторые общины соблюдали субботу, празднуя также и воскресенье. Однако вскоре эти два дня стали различаться еще более ясно, в основном, - в результате реакции на настояния христиан, имевших иудейские корни, делавшие их склонными сохранять следование обязанностям ветхого Закона. Св. Игнатий Антиохийский пишет: «Итак, если жившие в древнем порядке дел приближались к новой надежде и уже не субботствовали, но хранили День Господень, в который и наша жизнь воссияла через Него и через смерть Его … если через эту тайну получили мы начало веры, и в ней пребываем, дабы быть учениками Иисуса Христа, единого Учителя нашего, то как можем мы жить без Него когда и пророки, будучи учениками Его по духу, ожидали Его, как Учителя своего?». Святой Августин отмечает в свою очередь: «Итак, Господь так же отметил своей печатью этот день, третий после дня Страстей. В последовании дней недели, однако, это – восьмой день после седьмого, то есть после субботы, - и первый день недели» (22). Осознание отличия воскресенья от иудейского субботнего дня продолжало рости в сознании Церкви, даже если в истории случались времена, когда вследствие того, что столь подчеркивалась обязанность воскресного отдыха, День Господень начинал восприниматься более похожим на субботу. Более того, среди христиан всегда были группы, которые соблюдали и субботу, и воскресенье, как «два дня-брата» (23).

День нового творения

24. Сравнение христианского воскресенья с ветхозаветным видением субботы приводит к очень интересным богословским прозрениям. В частности, в них видна уникальная связь между Воскресением и Творением. Христианская мысль естественным образом связала Воскресение, произошедшее в «первый день недели», с первым днем той недели мироздания (ср. Быт. 1:1 – 2:4), который начинает историю сотворения в Книге Бытия: с днем создания света (ср. 1:3-5). Эта связь привела к пониманию Воскресения как начала нового творения, первым плодом которого был Христос во славе, «рожденный прежде всякой твари» (Кол. 1:15) и «первенец из мертвых» (Кол 1:18).

25. Вследствие этого воскресенье – это день, превосходящий все другие и призывающий христиан помнить спасение, данное им в крещении и соделавшее их новыми во Христе.
DIES DOMINI
(«День Господень»)
Из «Апостольского послания епископату, духовенству и мирянам, в торжество Пятидесятницы, в 1998 году»
Папа Иоанн Павел II
Полный текст послания можно найти здесь: http://www.agnuz.info/holy_material.html?id=146

Видно, что брат Иоанн Павел II тоже не зря упомянул историю. Он явно хотел показать, что исторический контекст свидетельствует о "естественности" процесса формирования обычая поклонения Богу в первый день недели. Нет сомнений, что «рождение» и «последующая модернизация» этого обычая были продиктованы все теми же нуждами, которые, конечно же, были «разными»: это и желание научить новых членов, и защита от ересей (иудейских басен), и нередко политика...

Оказывается, у церкви есть политические нужды, брат [b]dolgozhitel,[/b], которые вы, судя по всему, предлагаете почитать весомой причиной для принятия того или иного положения вероучения!

Слава Богу, история донесла до нас эти «нужды»: император Константин уже приценивался к христианской религии, когда ее вдруг стали раздирать разногласия в отношении личностей Бога и Иисуса Христа. Тогда-то император и дал понять «братьям», что ему нужна религия, в которой не должно быть никаких разделений. Конечно, нужно постараться понять братьев. У тех, для кого так привлекательна была перспектива процветающей, узаконенной государством церкви, действительно не было другого выхода, кроме как любой ценой уладить внутрицерковный конфликт. Тот факт, что для создания окончательного «символа веры» неизбежно потребовалось прибегнуть к откровенно небиблейским формулировкам, уже никого из "братьев" не смутил, что тоже вполне "естественно". А какие могут быть смущения, когда церковь на тот момент уже обладала "богатейшим наследием" в виде святоотеческих преданий?

Весьма примечателен сам по себе обычай созывать церковные соборы по требованию светских властей, берущий свое начало с собора в Никее. Этот обычай, бесспорно, отвечал насущным нуждам церкви, поставившей своей целью единение с государством, и, по всей вероятности, имеет силу и по сей день, оставаясь в деталях исполнения незримым для рядовых членов церкви. Не так-то просто выйти за рамки устоявшихся традиций, тем паче, что перспектива гонений сегодня также представляется мало привлекательной для христианских церквей.

Вообще говоря, история помогает нам установить более точный возраст этого обычая. Некогда особо ревностные братья из народа Божьего единодушно признали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Может ли не польстить властям такое доверие! Однако на некоторое время обычай вершить суд Божий при помощи могущественной светской власти был позабыт церковью –  молодая организация была слишком занята проповедью учения Иисуса из Назарета. Но после того как один за одним ушли из жизни первые глашатаи Евангелия, миссионерских забот у церкви стало явно меньше, и когда на этом фоне появилась возможность «принести благую весть в царские палаты», братья решили, что сотрудничество с властями мира сего и, более того, их августейшее покровительство, пойдет только на пользу общему делу спасения мира.

Кстати, если бы пророк Илия знал историю формирования символа веры пророков Ваала, и проявил бы к ней должное уважение, он, возможно, не позволил бы себе с такой явной насмешкой отнестись к самоотверженному труду братьев, которые даже кровь свою проливали, являя преданность Богу согласно своим представлениям о Нем. Видя их посвященность, трудно усомниться в искренности их убеждений. Их желание испросить на землю Израильскую благословения свыше было явно ничуть не меньше, чем у Илии и тех семи тысяч, которые придерживались иного взгляда на Божество. Прояви Илия веротерпимость, он смог бы найти немало общих тем для спокойной беседы с братьями. Для многих христиан сегодня остается загадкой, почему же он предпочел мирному диалогу конфликт на религиозной почве, и даже пошел на многочисленные человеческие жертвы.

Можно еще поразмышлять в историческом контексте над обычаями иконопочитания, крещения младенцев, кропления, отпевания усопших и т. д. Сколь многие братья положили свое здоровье, а, может быть, и жизнь, утверждая в церкви эти учения! Сколько жарких дебатов, в которых эти учения рождались и модернизировались, было на соборах! Сколько еретиков, не принявших эти учения, пришлось отлучить от церкви! Какие тут могут быть насмешки, брат [b]dolgozhitel,[/b] ...
Изменено: Андрей Б. - 30.06.2011 14:48:18
 
Перейти
Весть: Христос во всем равен Отцу. Почему это важно?
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
19.06.2011 09:56:09
[QUOTE]rusadm пишет:
Цитата
Крест входил в план спасения именно по этой причине: с одной стороны - готовность Христа отдать всего Себя без остатка, с другой - неуемный пыл сатаны, жаждущего не оставить от Христа ни корня, ни ветвей.
Христиане, а адвентисты седьмого дня - особенно, не имеют понятия о каком законе идет речь, когда как заведенные повторяют, что Христос исполнил его нарушенные требования.
не согласуется с:
Цитата"Именно потому, что закон неизменен, именно потому, что человек может спастись только через повиновение заповедям, Иисус был вознесен на крест. Тем не менее средства, которыми Христос утвердил авторитет закона, сатана объявил средствами уничтожения закона" ЖВ.
Цитата"Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом." ПП[/QUOTE]
Брат, тебе придется пояснить, какие нестыковки ты здесь нашел.
[QUOTE]rusadm пишет:
Скажи, ты считаешь что если бы Христос сошел на землю сразу после грехопадения Адама и Евы, Ему бы не требовалось умирать?[/QUOTE]
Брат, у нас с тобой пока что по-прежнему в корне различается подход к теме жертвы. Я вообще вопрос не ставил бы так. Если уж на то пошло, то так: Если бы Христос сошел на землю сразу после грехопадения Адама и Евы, нашелся бы кто-нибудь, кто убил бы Его? Только на таким образом поставленным вопросом я могу пытаться размышлять. И в любом случае это будут не более чем мои предположения. Так вот, я сомневаюсь, что Адам или Ева смогли бы уничтожить Сына Божьего. Но в способностях их первенца я уже не сомневаюсь. Авель был представителем Христа, глашатаем Его праведности. Христос сказал: "Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается", Лк 10:16. Поэтому, отвергнув и убив Авеля, Каин отверг и убил Самого Христа, и, надо думать, сделал бы то же самое буквально, если бы Сам Христос предстал перед ним со Своей святостью. Надеюсь, я достаточно осветил мое видение вопроса. Хотя, если что, задавай новые, уточняй, если нужно.
[QUOTE]rusadm пишет:
когда мы говорим о грехопадении Адама - какой закон ты считаешь он нарушил?[/QUOTE]

Закон один на небе и на земле. Один не по букве, конечно, но по духу. На небе не нужны десять заповедей, как ты понимаешь, я надеюсь. Там никто не убивает, не прелюбодействует, не крадет и т. д. Поэтому нет смысла указывать небожителям на несуществующие даже в мыслях пороки. Закон (десять заповедей) "дан после по причине преступлений" (Гал 3:19) - написано четко и ясно. Но дух закона - вечен, как и Сам Его Автор. Любовь, самоотверженная любовь - вот дух закона. Именно этот дух попрал вначале Люцифер, а затем и жители планеты Земля.

[QUOTE]rusadm пишет:
ЦитатаИ поэтому ангелы, взирая на крест Спасителя, не могли не радоваться: хотя они не понимали всего до конца, но знали, что грех и сатана навсегда будут уничтожены, что искупление человека совершилось, и Вселенная навечно обрела безопасность. Сам Христос прекрасно понимал, к чему ведет Его Голгофская жертва. Все Он провидел, когда на кресте возгласил: "Совершилось!" ЖВ[/QUOTE]

Какие мои мысли противоречат этой прекрасной цитате, брат?

[QUOTE]rusadm пишет:
Да и еще ответь пожалуйста на мой вопрос про Гефсиманию.
"Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя".
"Как же сбудутся Писания, что так должно быть? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?"[/QUOTE]

Вопрос, вероятно, касается воли Отца? Тогда так: воля Отца, естественно (для меня - естественно, не знаю как для тебя), заключалась не в том, чтобы среди тех, кого пришел спасти Его Сын нашелся предатель Иуда, коварные учителя закона и старейшины народа, малодушный Пилат и чернь, готовая дать себя обмануть и бездумно пойти за своими продажными лидерами. Воля Отца была в том, чтобы Его Сын, столкнувшись со всем этим, не передумал свершить дело, ради которого Он пришел - даровать все, что у Него было, все, что дал Ему Отец, включая саму жизнь.
 
Перейти
Весть: Христос во всем равен Отцу. Почему это важно?
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
18.06.2011 09:34:03
Только не думай, брат, что я ухожу от ответа, не надо. Этого нет и близко. А правильно поставленный вопрос иногда приносит куда больше пользы, чем утверждение.

Это хорошо, что ты разделяешь "отвержение Его людьми и убийство" и "смерть на кресте как часть плана спасения". Кому-то может показаться, что это разделение надуманное, но такой подход помогает увидеть славу Божию, и прекрасно, что мы пришли к этому в нашем разговоре. Следующая цитата поможет понять, что я называю сердцем истинного плана спасения:

"Глядя на Иисуса, мы понимаем, что [B]слава нашего Бога заключается в том, чтобы даровать[/B]. "Я... ничего не делаю от Себя,- сказал Христос,- Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом" "Я не ищу Моей славы, а славы Пославшему Меня" [B]В этих словах утвержден великий принцип - закон жизни во Вселенной. Все, что Христос получил от Бога, Он получил чтобы отдать[/B]" ЖВ.

Отдавать - вот что пришел делать на землю Сын Божий. Начал Он этот путь еще на Небе. Сначала Он отдал то, что имел как Бог, когда стал смертным человеком. А затем Он должен был воплотить этот принцип уже как человек, постигший славу Отца. Глядя на Отца, Христос приобрел готовность отдавать все, что у Него было, на благо людям и для славы Божьей. Он отдавал время, силы, средства другим, когда это требовалось по Его мнению. Когда же пришло время отдать жизнь (об этом времени Он знал из пророчеств - книги Даниила, например), Он отдал и ее. Я повторю: они с Отцом от начала знали о том, что сатана не успокоится до тех пор, пока не получит крови Сына Божьего. Крест входил в план спасения именно по этой причине: с одной стороны - готовность Христа отдать всего Себя без остатка, с другой - неуемный пыл сатаны, жаждущего не оставить от Христа ни корня, ни ветвей.
Христиане, а адвентисты седьмого дня - особенно, не имеют понятия о каком законе идет речь, когда как заведенные повторяют, что Христос исполнил его нарушенные требования. Приведенная выше цитата из Желания веков отвечает на этот вопрос. Отдавать - вот закон, который нарушил сатана. Христос же показал, что Бог - не такой, что Он - не эгоист вопреки тому, что утверждал о нем сатана. Следующий абзац в том месте начинается со слов: "Этот закон был нарушен еще на небе. Начало греха - в эгоизме". Итак, сатана нарушил закон Вселенной тем, что хотел заполучить нечто великое, а Христос - исполнил этот закон тем, что отдал то великое, чем Он обладал.
Креста и могло не быть, и не могло. Могло, если бы все люди, а не только некоторые, приняли Мессию. А не могло - потому что люди настолько обезумели от греха, что все равно не успокоились бы, пока не убили посланника небес. Такой взгляд помогает лучше понять Бога в те моменты, когда речь идет о требованиях справедливости. Повторю: это понимание - большая редкость в христианском мире. У большинства в головах образ разгневанного Бога, который не успокоился до тех пор, пока не получил кровь Своего Сына. Ситуация усугубляется тем, что все это перемешано с идеей о бесконечно любящем и милосердном Боге. Нас пытаются убедить в том, что кровь была нужна совсем не Ему, а "того требовала справедливость"...

Ответил ли я на твой вопрос, брат? Эта тема бесконечна, и я готов продолжить ее.
Изменено: Андрей Б. - 18.06.2011 09:35:18
 
Перейти
Весть: Христос во всем равен Отцу. Почему это важно?
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
17.06.2011 23:41:01
Не хочешь ли ты сказать, что отвержение и убийство Христа было [B]запланировано[/B] [B](!)[/B] Богом? Только прошу тебя, когда будешь думать над ответом, постарайся представить, что кроме тебя на земле больше никого нет, и ты лично будешь отвечать перед Богом за свои представления о плане спасения. Лично для меня не существует человеческих авторитетов в вопросах истины, и мне совершенно безразлично, что думают об истине другие люди, сколько бы их ни было. Желаю и тебе того же.
 
Перейти
Весть: Христос во всем равен Отцу. Почему это важно?
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
17.06.2011 21:56:01
Нужно завершать приготовления к субботе. Так что пока прощаюсь. Субботних благословений тебе, дорогой брат [b]rusadm,[/b] и всем участникам форума!
 
Перейти
Ужасные дела
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
24.06.2011 22:22:53
Слава Богу, брат, что чужие страдания так трогают твое сердце! Иисус тоже плакал с плачущими и радовался с радующимися. Но невозможно ведь не быть страданиям. Таков наш мир. Я часто пытаюсь представить себе, каково Господу и святым ангелам взирать на весь этот кошмар вот уже шесть тысяч лет, если даже мы, падшие люди, можем так переживать.
Но все-таки у нас нет никакой нужды не быть готовыми к пришествию Христа. Нужно верить, что мы сможем приготовиться. Что сможем именно мы! Господь поможет нам, брат. Он обещал.
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
01.07.2011 15:17:53
[QUOTE]dolgozhitel пишет:
братья извините, что мешаю, но эта тема для субботней школы... [/QUOTE]
Я все-таки отвечу на пост Джаста.

Меньше всего я хотел, чтобы кто-нибудь из вас почувствовал себя оскорбленным, друзья. К каждому из вас я действительно испытываю дружеские чувства. Если я и допускаю иронию и сарказм, то только в адрес того, что считаю ложью, да и то часто мучаюсь сомнениями, нужно ли говорить именно в такой форме. Вот и вчера, когда писал комментарии (в том числе и к статье Долгожителя), я не раз надолго задумывался над своими выражениями, но решил все же ничего (или почти ничего) не менять. Сегодня утром я вспомнил один момент, когда,  Господь, по всей видимости, предупреждал меня через супругу. Когда я рассказывал ей о ходе нашей с вами переписки, она сказала мне, как всегда спокойно и рассудительно (это ее явные преимущества): «Тебе нужно избавиться от иронии». Я сожалею, друзья, что не внял ее совету. Но опять же, прошу вас, не считайте меня врагом. Что до меня, то мой враг – это всякая неправда. Но я, как показывает практика, не всегда могу выбрать адекватные методы борьбы с нею, так, чтобы моя позиция не затронула личных чувств других людей.

Брат Джаст, я не выдвигал ультиматумов, а просто объяснил, почему не могу принять твое предложение (за которое, кстати, благодарен тебе) общаться на форуме на другие темы, оставив уже поднятую мною.
Идея сыновства Христа не моя, Джаст, она библейская. А что я так часто говорю об этом, так это только потому, что вижу, насколько тринитарная доктрина исказила всякую истину, а эту – особенно. Верующий может до некоторых пор не думать на эту тему, но когда перед ним возникают вопросы, Троица приводит его в замешательство. Я хотел бы подчеркнуть, что это делает именно Троица, хотя многим кажется, что это делают люди, задающие вопросы.
Вот и теперь, Джаст, ты говоришь, что веришь, что Христос – это Сын Божий, и в то же время считаешь своим долгом заступиться за то, что Троица предлагает нам в качестве объекта поклонения. Я считаю, что для того чтобы не противоречить самому себе, тебе следует сделать выбор: либо ты действительно веришь, что Христос есть Сын Божий и при этом неизменно отвергаешь тринитарную доктрину со всеми (абсолютно всеми!) ее положениями, либо ты веришь в Троицу с ее безначальным Христом, и при этом неизменно отвергаешь сыновство последнего. Может быть, это будет повторением, и покажется тебе навязыванием, но Троица откровенно лукавит, называя Сыном Бога Того, Кто по ее же мнению таковым не является (это видно из тринитарного определения "Бог вечный Сын"). Библия проводит четкую границу между усыновленным творением и "рожденным, несотворенным" Сыном Божьим. А современная церковь АСД, так же, как и все прочие тринитарные церкви, лукавит, когда утверждает, что принимает положения Никейского и Халкидонского символов веры.
В «[B]Основах вероучения христиан-адвентистов седьмого дня[/B]» (в русской редакции – «В начале было Слово») читаем ([I]с моими попутными выделениями и комментариями в скобках[/I]):

«С самого начала основания христианская Церковь занималась [B]изъяснением Библейской истины[/B] ( :cry: ). На протяжении первых четырех-пяти столетий были [B]определены [/B]([I]умеют же люди подбирать слова, за которыми стоит неизвестно что[/I]) такие важные истины, как учение о Троице ([I]ниже я приведу символы веры, на которые ссылаются эти ученые мужи, и попробуйте там найти хотя бы намек на Троицу[/I]), о Божественной и человеческой природе Иисуса Христа и некоторые другие. Они были сформулированы в Никейском и Халкидонском Символах веры, которые [B]в основных чертах [/B] ( :?: [I]Братья, вот вы лично возьметесь отделить [B]основные[/B] черты символа веры от [B]второстепенных[/B]? Кто будет отвечать за это словоблудие?[/I]) сохранились [B]в христианстве[/B] до наших дней ([I]как легко именуются именем Христа те, кто в Библии определен как Вавилон великий. Какие безответственные высказывания из уст тех, чья труба должна издавать четкий, определенный звук. Все это - несомненные признаки давнего участия АСД в экуменическом движении - совместных "молитвенных завтраках", "миссионерских проектах" и проч. Большинство членов церкви ничего об этом не знает, остальным все равно[/I]).
Христиане-адвентисты седьмого дня придерживаются [B]общехристианской традиции[/B] в этих основных учениях…» ([I]вот так, друзья! "Общехристианская традиция" хранит, оказывается, и истину "о Божественной и человеческой природе Иисуса Христа", то есть, истину, которая была особым предметом вести 1888 года. Вы понимаете, к чему это ведет? Нет никакого Вавилона. Нет никаких границ между теми, кто [B]должен знать [/B]уникальную истину для настоящего времени и теми, кто [B]думает, что знает[/B] ее. А если посмотреть на отсутствие этих границ с другой стороны, то можно прямо сказать, что это не Вавилона нет, а... церкви Божьей среди него нет. Это будет вполне по-библейски, ибо в точности соответствует пророчествам [/I]) ("В начале было Слово" с 6).

Но в указанных символах веры ясно сказано, что [B]Христос рожден Отцом[/B], что напрочь отвергается тринитарной доктриной, а точнее, одним из ее положений, ибо она многократно противоречит сама себе. На всякий случай и для удобства приведу оба этих символа полностью:

[B]Никейское Вероопределение[/B]

1 "Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого;
2 И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца, т.е. из сущности Отца, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, [B]рожденного, несотворенного,[/B] Отцу единосущного, чрез Которого все произошло как на небе, так и на земле. Ради нас человеков и ради нашего спасения нисшедшего, воплотившегося и вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мертвых;
3 И в Духа Святого."

[B]Халкидонское Вероопределение[/B]

"Последуя Святым Отцам, мы согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, [B]Рожденного прежде веков от Отца по Божеству[/B], а в последние дни ради нас и ради нашего спасения, от Марии Девы Богородицы - по человечеству; Одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, - так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и они соединяются в Одно Лицо и Одну Ипостась; - не на два лица рассекаемого или разделяемого, но Одного и Того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем и (как) Сам Господь Иисус Христос научил нас, и (как) то предал нам символ отцов".

Как может какая-либо церковь (в том числе и современная церковь АСД) признавать эти учения «основными» и в то же время утверждать, что Христос есть вечный Бог? Братья, если вы можете это как-то примирить между собою, поделитесь своим методом! Лично я вижу, что все «христианское сообщество», к которому нынешняя церковь АСД без всякого смущения относит и себя, давно завело себя в тупик своими мудрствованиями, противореча не только Священному Писанию, но и своим же собственным постановлениям. А это - явный признак Вавилона. Видя это, я не стал бы гордиться своей принадлежностью к такому противоречивому сообществу, и не торопился бы закреплять за ним имя Христа, Который не имеет ничего общего с такой доктринальной неразберихой (см 2Кор 6:14-18).

В доктринах времен Джеймса и Елены Уайт, которая называла их "столпами нашей веры", не было никакого тумана и никаких противоречий. Они были ясными и определенными. Там есть вечный Бог Отец, вездесущий посредством Своего Духа. И есть Сын вечного Бога - Иисус Христос. Всё! Цена такого вероучения? С одной стороны - презрение "христианского сообщества" и ярлык "культ", а с другой - свидетельство Свидетеля верного и истинного : "Се, гряду скоро; [B]держи, что имеешь[/B], дабы кто не восхитил венца твоего"

Я знаю отношение нынешней церкви к ее основателям, в частности к Джеймсу Уайту. И тем не менее, отважусь напомнить вам, друзья, что идею о том, что Христос есть вечный Бог, этот муж Божий почитал не иначе как «тринитарным абсурдом». (Джаст, как видишь, тебе пришлось бы и его приструнять за сильные выражения.) Брат Уайт также писал:
«Спиритическое учение, избавившееся, или отрекшееся от «единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа», первым воспользовалось древним небиблейским вероучением о троице, а именно, что Иисус Христос – вечный Бог, хотя у них не было ни одного библейского утверждения в поддержку этого, в то время как у нас в изобилии библейских свидетельств о том, что Он – Сын Вечного Бога» (24 января 1846 года, «Утренняя звезда»).

Сколь величественно это противопоставление "Христа вселенских соборов" и Христа библейского! НИ ОДНОГО текста о том, что Христос – вечный Бог! Какое сильное, какое в высшей степени ответственное заявление! Уверен, что у брата Уайта слово не расходилось с делом, и что он в любой момент был готов с Библией в руках отстоять свою веру. Ты посмотришь на дату? Может быть, 1846 год – это слишком рано для духовной зрелости и твердой позиции в отношении библейского вероучения? Но разве может это исповедание каким-то образом быть привязанным ко времени? Если да, то насколько тогда устарело исповедание Петра из Мф 16:16, по сути аналогичное исповеданию ранней церкви АСД! Лично мне не известно, чтобы когда-либо впоследствии брат Уайт хотя бы одним своим словом обмолвился о том, что мог ошибаться, занимая такую позицию. Мне также не известны и попытки его вдохновенной супруги обличить его за это. Мало того, она сама писала, что «один из отличительных признаков учителей-спиритуалистов...» состоит в том, что «...они [B]не признают Христа Сыном Божьим[/B]» ПП 686

Я назвал бы верхом наивности усматривать в этих «учителях-спиритуалистах» только медиумов и прочих сатанистов, напрочь отрицающих Библию. Последователи Христа, носящие Его имя – вот вожделеннейшая цель сатаны и его излюбленный полигон для испытания всевозможных лжеучений. Уверен, что, внедряя в церковь идею о том, что Христос есть вечный Бог, а не Его Сын (я настаиваю на этом противопоставлении, хотя (а, может быть, и именно потому что) оно сокрыто от глаз подавляющего большинства христиан, ибо это принципиально, это решает абсолютно все!) сатана не только унизил авторитет слова Божьего ("подлинно ли сказал Бог?"), но и подготовил христианский мир к последнему спиритическому сеансу, о котором предупредил нас Господь. Я не могу проследить все ходы лукавого, чтобы увидеть тончайшие нити, связывающие одну его ложь с другой. Но супруги Уайт были избраны Богом для особой цели и обладали небесной проницательностью. Эти слуги Божьи не стали бы бросать на ветер такие сильные выражения, ибо Господь призвал их, чтобы основать славную церковь остатка, очистив ее от доктринальных заблуждений Вавилона.

В 1890 году Е. Уайт писала:
«Истина для нашего времени драгоценна, но люди, не нашедшие опоры — Иисуса Христа — и не отрекшиеся от прежних заблуждений, не поймут и не примут истину. Они возьмут лишь то, что соответствует их представлениям, и начнут созидать новое основание веры, отличное от того, которое уже было заложено. Они станут льстить собственному тщеславию и тешить свою гордыню, думая, что способны низринуть столпы нашей веры и заменить их новыми.
И так будет продолжаться до самого конца» ИВ, 2, 389.

А абзацем выше сказано, что эти люди «не увидят ничего святого в истории нашей Церкви». Подмена объекта поклонения, постепенно произошедшая после смерти пионеров дела Божьего, а также известное, скорее всего, вам отношение к вероисповеданию этих людей как к чему-то незрелому, цинично насаждаемое ныне руководством в церкви, есть стопроцентное исполнение этого пророчества. И таких пророчеств – великое множество. Помните об омеге отступления, которая, по словам вестницы Божьей, должна была случиться [B]вскоре после ее ухода[/B]. На самом деле, и этот отрывок из ИВ - тоже об омеге. Если верите, что Господь говорил через нее, то не станете больше закрывать глаза на это предупреждение, и ждать его исполнения в будущем. Оно может быть [B]только в прошлом[/B], поймите это Христа ради!

Уроки «Субботней школы» и проч. – вещи сами по себе неплохие, если в них нет лжи. Но даже если бы они были правдивы, сегодня невозможно без риска для своей души избирать для исследования темы, напрямую не связанные с обсуждаемым здесь вопросом. Это все равно, как если бы во время личного пребывания Христа на земле, в синагогах обсуждались вопросы второго плана, важные сами по себе, но не оставляющие времени на то, чтобы распознать исполнение древних пророчеств, услышать глас вопиющего в пустыне, а также и глас Того, на Кого он указывал народу Божьему. А ведь так оно и произошло тогда…

Помните, Е. Уайт предостерегала адвентистских проповедников от "обычных" проповедей? Она говорила, что они не принесут народу Божьему никакой пользы. Прислушались ли служители и народ к этому совету? Уже давно практически невозможно отличить проповедь адвентистского служителя от проповеди служителя какой-либо другой деноминации. Более того, последние зачастую выигрывают по важности поднимаемых вопросов и манере подавать материал.

Осознавая все это, как, скажи мне, брат Джаст, я могу говорить о вещах, понимание которых напрямую зависит от исходной позиции, основы основ – кто есть Бог? - обходя эту основу стороной? Я прошу вас, дорогие друзья, не заминайте эту тему. Не молчите, когда слышите вопросы. Не говорите двусмысленно. Сегодня нередко приходится делать массу оговорок, ибо противоположные позиции чаще всего опираются на одни и те же теоретические предпосылки. Так происходит потому, что мы с вами достигли конца времен. Сатана сегодня серьезен как никогда прежде. Он до зубов вооружен словом Божьим, цитатами из Духа пророчества и вестников 1888 года, перевирая и извращая их первоначальный смысл. Он – великий мастер софизмов и подтасовок всякого рода. И нам всем нужно очень постараться, чтобы понять друг друга и увидеть вещи в том свете, в котором их видели авторы, на которых мы ссылаемся. Я верю, что при нашем желании Господь поможет нам в правильном свете увидеть и священную историю, в том числе и новейшую. Он вел Свой народ от начала. И сегодня Он – тот же. За каждой истиной стоит Он лично. Точно так же, как за каждой ложью стоит лично сатана. Никаких шуток.

Еще раз прошу простить меня за мой сарказм и иронию. Повторю, что ни к кому из вас он не относится лично. Их объект – только сатанинские выдумки. Впредь я постараюсь избегать таких приемов, если вы пожелаете продолжить наше общение (на что я очень надеюсь  :)  ).

И последнее. Джаст, мое пророчество о том, что вы «никогда не поймете», было условным. Ты либо не заметил этого, либо не захотел замечать, потому что тебя переполняла обида. Перечитай, пожалуйста, это место.
Изменено: Андрей Б. - 01.07.2011 16:22:52
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
Андрей Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
30.06.2011 21:54:09
[QUOTE]variant пишет:
Лично я верю в то, что Иисус умер полностью и по-настоящему.[/QUOTE]
Слава Богу, брат!
Значит, ты понимаешь, что "триединый монотеизм" не имеет под собой библейского основания?
 
Перейти
[ Закрыто] Вопросы по СШ
"Автоматическое удаление нецензурных слов" Б.
Пользователь
Cообщений: 605 Регистрация: 03.03.2011
#
24.06.2011 16:39:43
Брат Джаст, меня не покидает чувство неудовлетворенности. А ты себя нормально чувствуешь? Ситуация повторяется снова и снова: ты открыл такую важную тему (я имею в виду тему о равенстве Отца и Сына), но раз за разом ты исчезаешь, как говорится, на самом интересном месте. Ты вообще принял какое-нибудь решение? Или так и остался в своих сомнениях и предположениях? Тема-то - центральная, о природе Христа! Ты вот здесь размышляешь о вере и праведности, о жизни по Духу и по плоти, о единении со Христом... но за кого ты вообще почитаешь Сына Человеческого? Насколько я мог видеть, ты не определился в этом главном вопросе. Как же ты можешь рассуждать о христианской вере?
Надеюсь на твое стремление к христианской зрелости, брат, и в этой надежде призываю тебя не счесть мою настойчивость навязчивостью. Приглашаю тебя либо продолжить тему, либо закрыть ее со своей стороны. Но для этого должно прозвучать твое решительное мнение. Возьми на себя ответственность, препояшь, как муж, чресла твои, и выскажись достойно - так, чтобы можно было понять - на чьей ты стороне.
Изменено: "Автоматическое удаление нецензурных слов" Б. - 24.06.2011 16:44:07
 
Перейти
Страницы: Пред. 1 ... 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 ... 52 След.


Адвентисты.ру
В учении и общении

© 2019 • Старый сайт

Субботняя школа
Ежедневные чтения
Церковь
Аудио
Новости
Видео
Форум
Периодика
Пансионаты и кафе
Семейное образование
ММШ
Статьи