Дорогие братья, простите, но у меня складывается такое впечатление, что иногда вы читаете через строчку. Взгляните, пожалуйста, на эти мои слова из поста #10, которые следуют тотчас за описанием договора человека с Богом.
| Цитата |
|---|
Андрей Б. пишет:
Я умолчал о том, где грешник может взять силы для исполнения закона, потому как не с язычником все-таки говорю, а с человеком, у которого Библия в руках. |
Какие у вас были основания заподозрить, что мой завет с Богом основан на плотских потугах исполнить Закон, который духовен? Вас смутило то, что "человек" в моем описании договора, поразмышляв, говорит: "буду исполнять"? Но мой "человек" понимает, однако, что всецело зависит от Бога, и только Он может не только побудить человека соблюдать Его закон, но и дать ему силы и мудрости для этого. Именно такие люди, как я понимаю, и составляли Церковь Божию во все времена. Ниже я привожу основание моей веры из книги "Патриархи и пророки". Именно на таком понимании основано мое отношение к завету с Богом:
"Господь действует одинаково во все времена, хотя Его сила проявляется в разной степени и различным образом, в соответствии с нуждами человека в то или иное время. Начиная с первого евангельского обетования, на протяжении патриархальной и иудейской эпох и вплоть до нашего времени постепенно осуществляются намерения Божьи в плане искупления. Спаситель, Который был представлен в прообразном служении обрядов и ритуалов иудейского закона, — это Тот, Кто является в Евангелии. Скрывающие Его Божественный образ облака рассеялись, сумерки и тени исчезли, и Иисус, Искупитель мира, открылся в Своем совершенном величии. Он, Кто провозгласил закон на Синае и передал Моисею предписания обрядового закона, является Тем, Кто произнес Свою Нагорную проповедь. Великие принципы любви к Богу, на которых основаны закон и пророки, являются только повторением того, что Он говорил чрез Моисея еврейскому народу: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш. Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими» (Втор. 6:4, 5). «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18). Оба закона преподаны нам одним Учителем, требования Божьи едины. Принципы правления одинаковы. Ибо все исходит от Него, «у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17)" ПП, 373
Прошу вас, дорогие мои, не нужно подозревать в каждом собеседнике "неверного еврея". Когда-то я страдал такой же болезнью, но, слава Богу, это уже в прошлом. Относитесь к собеседнику, как к искреннему человеку, как к брату во Христе, у которого есть свой, драгоценный для него, опыт с Богом. Не знаю как у вас, но мой опыт говорит о том, что у Бога есть много искренних детей даже среди тех, кто никогда не слышал вести 1888 года в том виде, в котором слышали ее вы. Они понимают вопросы праведности ничуть не хуже, чем те, кто козыряет своими познаниями о "самой драгоценной вести". Поймите, я не хочу умалить весть. Она прекрасна! Я хочу возвысить человека - ЧЕЛОВЕКА ВЕРУЮЩЕГО - в ваших глазах. Искренная любовь к Богу и к людям - вот самая драгоценная весть. И путь к этому состоянию у каждого свой. Вы знаете о вести 1888 года? Слава Богу! Но давайте будем готовы поучиться мудрости Божией даже у тех, кто никогда не слышал ни о Миннеаполисе, ни о Ваггонере с Джоунсом, ни даже о церкви адвентистов седьмого дня. Да поможет нам Бог!