Иван, понимаю, что для тебя истина твое понимание, но все же, подумай над вопросом, кто был Первосвященником Адама... Ноя... Авраама... и вообще всех людей до Моисея и до Христа, так как не многие народы сохранили знание об истинном Боге.
Кто ходатайствовал за них пред Богом и обещал ответить за их грехи? Или им не прощено?
Также параллельный вопрос: чем занимался Христос на небесах до воплощения?, Где Он находился, и зачем?
Свой текст копирую сюда из твоего блога.
[QUOTE]
Рассуждения Галагаева очень понравились. Красиво он все размыслил.
То есть в рамках существующей парадигмы это заметный всплеск мысли и чувства.
Но сам я стою на другой платформе и принимаю написанное буквально, что Христос сразу по вознесении вошел к Отцу.
А в первом отделении Он служил от сотворения до Голгофы, так как является от сотворения мира закланным Агнцем.
Завеса в храме (скинии) символизирует клятву, которая вступила в силу после сотворения мира и человека и она стала завесой - преградой - между Отцом и Сыном. Поэтому Сын молился Отцу пред завесой и не видел Его лица до тех пор, пока не воскрес из мертвых. Об этом сказано так: "немного Ты унизил Его пред ангелами". Немного значит ненадолго. Поэтому Христос также молился: "и ныне прославь Меня славою, которую Я имел прежде создания мира". То есть после создания мира Он уже не имел такую славу. А почему? Потому что стал закланным Агнцем.
Этим и отличается Святое от Святого-святых.
Во Святом служил и пребывал Сын, приговоренный к смерти за Свое творение и потому молитвы праведников до креста были о прощении грехов, которые были возложены на Него, но Он еще не вознес их на крест. Но пребывая на небесах, отделенный от Отца клятвой (завесой) Он ходатайствовал пред Отцом за нас, обещая и напоминая (кропление кровью на завесу и съедение жертв за грехи священниками иллюстрируют суть служения Христа) о своей готовности заплатить за все.
А после смерти на кресте, когда Он - глава рода человеческого - умер, всем грешникам прощение, потому что с Ним все умерли для Бога, как грешники и повторной смерти не подлежат. Кто это вмещает, тот спасен.
Поэтому молитва во Святое-святых это не посьба о прощении грехов, а благодарность об их прощении.
Этим и отличается вера до крестта и после.
Цитата:24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, [B]соделанных[/B] прежде,
26 [B]во [время] долготерпения Божия[/B], к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
(Рим.3:24-26)
Выделенное означает, что грехи совершенные до креста были совершены во время долготерпия Бога. Бог терпел живых грешников. По смерти Христа грешники юридически (по закону) мертвы. И теперь Бог всякого верующего воскрешает из мертвых к упованию живому.[/QUOTE]