[B]Не «1», а «144000»[/B]
[QUOTE]Андрей Б. [URL=http://tolkoveruy.ru/forum/messages/forum13/topic473/message9084/#message9084]пишет[/URL]:
На какой "уровень понимания" ты бы поместил Авеля, Авраама, Ноя, Моисея, ВЗ пророков, Стефана, апостолов, ну, и, конечно, Самого Иисуса Христа, ведь и Он тоже жил "до 1844 года"?
И потом, разве "непонимание", и особенно "непринятие" истины не означает противление этой истине, то есть, нечестие, подавление истины неправдою (см Рим 1:18 )?
[U]Тем паче, что призыв к "полному освящению и победе над грехом" прозвучал задолго до 1844 года...[/U][/QUOTE]
[B]Аналогия:
Истина о Новом Завете -
Начало служения в Небесном Святилище[/B]
Истина о полной победе над грехом была доступна всегда. Так же, как всегда была доступна, к примеру, истина о Новом Завете. Тем не менее, Бог сказал о заключении Нового Завета в отдаленном будущем. Было ли это потому, что во времена Ветхого Завета нельзя было жить в состоянии Нового? Нет.
Каждый, кто воспринял суть Нового, или Вечного Завета, мог находиться в состоянии такового в своих личных отношениях с Богом в любой момент истории. Пример таких отношений - Авраам. И все же Бог имел в планах в определенное, назначенное Им время, заключить Новый Завет. Почему? Потому, что [U]Он желал заключить Новый Завет не с отдельным человеком, а с целым народом[/U] (Евр.8:8 ).
Почему Бог откладывал это на отдаленное будущее? Потому, что народ не был готов к этому событию в настоящем. Для приготовления была отведена «полнота времени», и «семьдесят седьмин» Божьего долготерпения в отношении этого народа должны были закончиться во время прихода Мессии, Которому и надлежало заключить Новый Завет с приготовленным народом.
[B]Реалия:
Истина о полной победе над грехом -
Завершение служения в Небесном Святилище[/B]
Точно так же истина о полной победе над грехом была известна и воплощалась в жизнь отдельными людьми, такими как Енох. Но [U]в период 1844 года Бог призывает к победе целый народ[/U] для завершения плана спасения, отводя для этого особое время. Образ такой победы, запечатленный в элементах ветхозаветного служения - это день очищения всего народа во время ежегодного праздника Йом Кипур (Лев.16:30).
Почему, для завершения плана спасения, необходима победа всего народа? Почему не достаточно победы отдельных людей или победы Христа? И почему такую победу надо было откладывать на отдаленное время? В отношении времени, как и в случае с Новым Заветом, Очищение Святилища требует готовности людей (2Пет.3:9). Что касается необходимости коллективной победы, то здесь важны убедительность и влияние, которые имеет такой опыт.
[B]Убедительность и влияние коллективной победы[/B]
Хорошо, когда кто-либо уверовал во Христа и готов свидетельствовать об этом, служа словом. Но Дух Пророчества замечает, что после сказанного слова служение проповедующего не завершилось, а только началось, ибо сойдя с кафедры, он должен на деле показать, как воплотить в жизнь преподанное им учение.
Сказано также, что если словесную аргументацию в защиту истины можно попытаться опровергнуть, то посвященная жизнь – это неопровержимый аргумент. Итак, жизнь и дела человека, красноречивее свидетельствует об истине, чем его слова. Итак, несмотря на то, что существуют разные пути свидетельства, есть среди них как менее, так и более эффективные. Очевидно, что заключительный момент истории требует наиболее эффективных.
Дух Пророчества продолжает, что гораздо более весомым свидетельством, чем десятки проповедей, является одна, хорошо организованная христианская семья. Таким образом, влияние семьи более весомо, чем влияние отдельного человека. Почему? Потому, что «вести себя хорошо», будучи в одиночестве гораздо проще, чем делать это в семье. А соответственно, и результат такой жизни будет более ценен и будет иметь большую убедительность и влияние на окружающих.
А что если святым станет целое общество? А что если число людей, составляющих такое общество, будет полнота полноты? Сто сорок четыре тысячи святых людей, живущих «душа в душу»? Это было бы наиболее убедительное и бесспорное свидетельство в пользу истины из всех возможных. И это как раз то, чего требует заключительный этап истории.
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан.13:35). И когда об этом «узнают все» «племена, колена, языки и народы» (Отк.14:6), лишь «тогда придет конец» (Мф.24:14). Пришествие Христа поставлено в зависимость от взаимоотношений в среде Божьего народа. В этом и состоит приготовление, это и есть очищение святилища.
[B]Чья это победа[/B]
Важно отметить, что победа народа в этой борьбе – не заслуга народа. Бог не оправдывает Себя и Свой план спасения делами людей и их праведностью. Оправдывая Себя "делами Божьих людей" и "их праведностью", Он фактически оправдывает Себя Своими делами и праведностью, потому что "дела Божьих людей" и "их праведность" – это Его дела и Его праведность проявленные в них. Через веру.
Проявление праведности Божьей в Божьем народе служит доказательством действенности плана спасения и оправданием Самого Бога. В таких доказательствах и оправдании нуждаются лишь неверующие, верующие же просто верят. Для них все исчерпывающие доказательства даны уже в жертве Христа и проявление Его праведности для них просто жизнь.